انواع الدعاء الذي لا يستجاب
النوع الأول اذا دعوت دعوة تريد بها أذية شخص لا تستجاب
الا في حالتين
الاولى أن يظلمك الشخص وانت لا حيلة ولا قدرة لك عليه الا الدعاء ينصرك الله ولو بعد حين
النوع الأول اذا دعوت دعوة تريد بها أذية شخص لا تستجاب
الا في حالتين
الاولى أن يظلمك الشخص وانت لا حيلة ولا قدرة لك عليه الا الدعاء ينصرك الله ولو بعد حين
( الأفضل ان تسامح و تكون من العافين عن الناس فالله يحب المحسنين بعفوهم واذا لم تسامح يمكن ادخارها للقصاص يوم الحساب اما اذا دعوت ستأخذها في الدنيا )
الثانية أن يكون أب أو أم يحب ولده و من عادته أن يدعي اذا غضب قد يستجيب الله إبتلاء للوالد حتى يتوقف عن سلوكه
*حالة الابن العاق تندرج ضمن الأولى فهو ظالم لوالديه
*حالة الابن العاق تندرج ضمن الأولى فهو ظالم لوالديه
النوع الثاني الذي لا يستجاب هو اي دعوة لتيسير معصيه
اعتقد واضحه للجميع ، و سواء كانت المعصيه لك او لغيرك وهذا #دعاء منهي عنه
اعتقد واضحه للجميع ، و سواء كانت المعصيه لك او لغيرك وهذا #دعاء منهي عنه
النوع الثالث لا يستجاب
أن تدعو لإبطال الأسباب او بما يخالف العقل
مثل ان تدعو أن تعمل سيارتك بالبنزين ولا ينقص
هذا النوع إحذر منه فهو يدخل ضمن الاستهتار في الدعاء
أن تدعو لإبطال الأسباب او بما يخالف العقل
مثل ان تدعو أن تعمل سيارتك بالبنزين ولا ينقص
هذا النوع إحذر منه فهو يدخل ضمن الاستهتار في الدعاء
لماذا تتأخر الاستجابة
تاخر الاستجابة له عدة اسباب تخص الداعي
هل يأكل مال حرام ؟ سواء ربا او اخذ اموال الناس بغير وجه حق
تاخر الاستجابة له عدة اسباب تخص الداعي
هل يأكل مال حرام ؟ سواء ربا او اخذ اموال الناس بغير وجه حق
هل لديه كبائر لم يتب عنها ؟
حتى لو كانت بالماضي و توقف عنها يفضل أن يتوب بشروط التوبه الندم التوقف و النيه بعدم العودة و يفضل ان تلفظ بجمله تعلن فيها توبتك عن ذنب محدد و تسأل الله ان يتقبل منك و يلهمك الثبات
حتى لو كانت بالماضي و توقف عنها يفضل أن يتوب بشروط التوبه الندم التوقف و النيه بعدم العودة و يفضل ان تلفظ بجمله تعلن فيها توبتك عن ذنب محدد و تسأل الله ان يتقبل منك و يلهمك الثبات
هل لديه معاصي مستمرة ؟
كالنميمة و الافساد بين الناس و النظر لما حرم الله ...
توقف عنها و استغفر ف الاستغفار من مفاتيح الإجابة (ارجع ل ثريد الاستغفار)
كالنميمة و الافساد بين الناس و النظر لما حرم الله ...
توقف عنها و استغفر ف الاستغفار من مفاتيح الإجابة (ارجع ل ثريد الاستغفار)
هل يستعجل الإجابة ؟
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل، قيل يا رسول الله ما الاستعجال؟ قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل، قيل يا رسول الله ما الاستعجال؟ قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء
هل يفعل الأسباب مع الدعاء ؟
البعض يأخذ بالدعاء و التوكل على الله و يترك الأخذ بالأسباب
الله سبحانه و تعالى خلق لنا الجسد و العقل و انعم علينا بالحركه و القدرة على التعلم كل هذا لنسعى و نبذل الأسباب
البعض يأخذ بالدعاء و التوكل على الله و يترك الأخذ بالأسباب
الله سبحانه و تعالى خلق لنا الجسد و العقل و انعم علينا بالحركه و القدرة على التعلم كل هذا لنسعى و نبذل الأسباب
الدعاء يقدم التوفيق و اللطف كما شرحنا بثريد القدر ولكي تحصل على التوفيق و اللطف يجب ان تسعى
عنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ، لَرُزِقْتُمْ كَمَا يُرْزَقُ الطَّيْرُ ، تَغْدُو خِمَاصًا ، وَتَرُوحُ بِطَانًا .
هذا الحديث في فضل من توكل على الله حق توكله
لكن هل لاحظت كلمة تغدو و تروح ؟
أي ان الله يبارك لهم بعد ان سعو بالذهاب و البحث و بعد ان يرزقهم الله سيسعون بالعودة و رزقهم معهم
ف كيف بنسبه لتوكلنا أو بشكل أصح إتكالنا و الفرق شاسع
لكن هل لاحظت كلمة تغدو و تروح ؟
أي ان الله يبارك لهم بعد ان سعو بالذهاب و البحث و بعد ان يرزقهم الله سيسعون بالعودة و رزقهم معهم
ف كيف بنسبه لتوكلنا أو بشكل أصح إتكالنا و الفرق شاسع
انواع الإستجابة ثلاث
فعَنْ أَبِي سعِيد رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ بِهَا إِحْدَى ثَلَاثٍ : إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُه
فعَنْ أَبِي سعِيد رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ بِهَا إِحْدَى ثَلَاثٍ : إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُه
وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنْ السُّوءِ مِثْلَهَا ، قَالُوا : إِذًا نُكْثِرُ ؟ قَالَ : اللَّهُ أَكْثَرُ ) .
أي أنك كل م دعوت الله اكثر اعطاك أكثر
أي أنك كل م دعوت الله اكثر اعطاك أكثر
الدعوة المعجلة تتحقق بغاية دعائك
الدعوة المدخرة و هذا من رحمه الله بنا فنعيم الدنيا زائل و بقدر ما نعاني و نصبر و ندعي و يدخر نحصل على درجة أعلى في الجنة
و الدعوة التي تصرف عنك السوء هذه لا اغلبنا لا يدركها لكن لو تأملت حياتك الماضية ستلاحظ بعضها
الدعوة المدخرة و هذا من رحمه الله بنا فنعيم الدنيا زائل و بقدر ما نعاني و نصبر و ندعي و يدخر نحصل على درجة أعلى في الجنة
و الدعوة التي تصرف عنك السوء هذه لا اغلبنا لا يدركها لكن لو تأملت حياتك الماضية ستلاحظ بعضها
كيف أدعي
كلنا نقرأ الفاتحة يوميا و كل سورة في القرآن لها هدف رئيسي يمثل السياق العام لسورة و يصل له من تدبر
سورة الفاتحة سياقها العام طلب الهداية من الله لذلك نقرأها بكل ركعة ف اكثر ما يحتاجه المكلف هو الهداية الله
كلنا نقرأ الفاتحة يوميا و كل سورة في القرآن لها هدف رئيسي يمثل السياق العام لسورة و يصل له من تدبر
سورة الفاتحة سياقها العام طلب الهداية من الله لذلك نقرأها بكل ركعة ف اكثر ما يحتاجه المكلف هو الهداية الله
اقرأ السورة في نفسك ثم لاحظ
ما قبل اهدنا الصراط، حمد و تمجيد و ثناء و تأكيد التوحيد و الإخلاص
ما بعد اهدنا الصراط تحديد الدعوة بدقه ، توصيف الصراط الذي نريد الله أن يهدينا له
و هذا حديث يوافق هذا الفهم و يضيف أهمية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في قبول الدعاء
ما قبل اهدنا الصراط، حمد و تمجيد و ثناء و تأكيد التوحيد و الإخلاص
ما بعد اهدنا الصراط تحديد الدعوة بدقه ، توصيف الصراط الذي نريد الله أن يهدينا له
و هذا حديث يوافق هذا الفهم و يضيف أهمية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في قبول الدعاء
سمعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا يَدعو في صلاتِهِ لم يُمجِّدِ اللَّهَ تعالى ولم يُصلِّ علَى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عجِلَ هذا ثمَّ دعاهُ فقالَ لَهُ أو لغيرِهِ إذا صلَّى أحدُكُم فليَبدَأ بتَمجيدِ
فليَبدَأ بتَمجيدِ ربِّهِ جلَّ وعزَّ والثَّناءِ علَيهِ ثمَّ يصلِّي علَى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ يَدعو بَعدُ بما شاءَ
المقصود بعجل هذا يعني قال يا رب و بدا يدعي
المقصود بعجل هذا يعني قال يا رب و بدا يدعي
الأفضل ان تحاكي اسلوب الدعاء في سورة الفاتحة ( اقرأ الايات حتى نستعين فهي افضل حمد و تمجيد لله )ثم تصلي على النبي (الصلاة الابراهيمية ) ثم تدعو و يفضل أن تحدد ما تريده من دعائك بدقة و تتأكد أنك لست بحال تؤخر الاستجابة كما وضح سابقا و لست تدعو بما لا يستجاب
(قد تتسائل لماذا لم يردنا دعاء بهذه الصيغة
لأن ما وصلنا نص الدعاء وليس مقدماته
مثال اوضح
القرآن وصلنا بدون أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فهي مقدمه للقراءة
لكن الجميع يقولها في العصور الأولى للإسلام)
لأن ما وصلنا نص الدعاء وليس مقدماته
مثال اوضح
القرآن وصلنا بدون أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فهي مقدمه للقراءة
لكن الجميع يقولها في العصور الأولى للإسلام)
ثم تترصد لاوقات الاجابة كأن تكون صائما او عند نزول المطر او بين الاذان و الاقامه او الثلث الاخير من الليل
شكرا لك على قرائتك و شاركه مع من تحب
شكرا لك على قرائتك و شاركه مع من تحب
جاري تحميل الاقتراحات...