كنّافي مجلس الأديب حمد القاضي ومعنابعض المشايخ والفضلاءوحدّثنا الشيخ عبد الله بن منيع أنّه كان يحضردروس شيخه محمد بن ابراهيم رحمه الله في مسجد دخنة الصغيروأنّ عجوزًا في السبعين كانت تحضروتجلس قُرب باب المسجدويظهر أنّ لهاعملاً قريباً من المسجدوتعوّدت أنّهاإذافرغت منه حضرت الدّرس

وكان يُقرأ على الشيخ عددٌ من الكتب، والشيخ يُعلّق على المقروء، والطلاب يسمعون ويكتبون، ومن ضمن المقروء: كتاب البداية والنهاية لابن كثير،وصادفَ أنّ القراءةَ ذلك اليوم كانت فيما جرى بين الصحابيّين الجليلين علي ومعاوية رضي الله عنهما وأرضاهما، وطالت القراءة بصوت نديٍّ، وترتيلٍ نجدي

والشيخ لا يُعلّقُ بشيء، وهذه عادة علماءأهل السنّة والجماعة؛أنّهم فيما جرى بين الصحابة يكفّون ولا يخوضون،ويتأثّرون،وربّمايبكون
فلمّافرغ الدّرس سألت المرأةُ الشيخ على عادتهاسؤالاًأو أكثر،فلمّا فرغت قال لها الشيخ:أنا أبسألك اليوم،هل تسمحين؟قالت:اسأل
قال: (وش)استفدتِ من درسنا اليوم

قالت: والله يا شيخ إنّي (شفزتن) على عليّ، و(شرهتن) على معاوية رضي الله عنهما.
انتهت القصّة، ومعنى (شفزتن): مُشفقة، و(شرهتن): معاتبة.

إنّ جوابَ عجوزِ دخنة بعد سماعها ما جرى على وجهه بلاتحريف ولاتبديل؛هو جواب أهل السنّة والجماعة،فأيُّ سبكٍ جعل العمليّة الذّهنيّة في عقل العجوزتُنتج ذاتِ النّتيجةِ التي تواطأَ عليهاسابقُ عقلاء المسلمين ولاحقهم؟
د.عبدالله بن سعد أبا حسين
في مقالة له بعنوان:
عجوزدخنه وعجائز نيسابور