0️⃣سلسلة "البنوك الإسلامية والربوية"
الخمر "حرام" قطعا، فهل مهمة الفقيه أن يوجد "خمرا" حلالا؟!
تلقيت دعوة كريمة لحضور #المنتدى_العماني_للصيرفة_الإسلامية
أنا ذاهب في الطريق وأحمل في مخيلتي ضجيج لم يتوقف منذ سنوات،لعل المنتدى الإقتصادي هذا يفكك بعض التساؤلات
m.facebook.com
الخمر "حرام" قطعا، فهل مهمة الفقيه أن يوجد "خمرا" حلالا؟!
تلقيت دعوة كريمة لحضور #المنتدى_العماني_للصيرفة_الإسلامية
أنا ذاهب في الطريق وأحمل في مخيلتي ضجيج لم يتوقف منذ سنوات،لعل المنتدى الإقتصادي هذا يفكك بعض التساؤلات
m.facebook.com
1️⃣ نعم استطعنا أن نقارب الصيرفة المالية ونأسلمها، لحد كبير في الإجراءات. ولكن هل استطعنا تحقيق المقاصد الإسلامية منها. أم شاب النتائج الغلو، والظلم، والمغالاة، والفحش، فتساوت آثارها الإقتصادية والمالية مع آثار الربا؟!
2️⃣ أعلم يقينًا أن الله إن أحل شيئا فلخيره، وإن حرم شيئًا فلشره. ولكن في بعض الأحيان يشوب الخير فهمنا في التطبيق، فنطبقه بفهمنا لإرادة الله من تشريعه، ونحن بشر، نخطئ ونصيب، وتعترينا التجارب، وتختبرنا الحياة، وتدلهم بنا الحوادث.
3️⃣ هنا أنا لا أطرح حلًا، أو بديلًا عمّا هو قائم من تنظير فقهي للمصارف الإسلامية، بل أطرح تساؤلات مفتوحة، اقرب ما تكون لعصف ذهني غير منضبط، كتفكير بصوتٍ مسموع، للوصول ابتداءا إلى التساؤلات المنضبطة، التي يجب أن تُسأل.
4️⃣ ثم بعد سؤالاتها تُحدَّد وتُأَطَّر، بإطار يوجهها إلى الوجهة الصحيحة في التساؤل. تلك الوجهة هي ذاتها التي تجمع المتناقضات. كيف لقرضٍ أن يكون حسنًا وفي ذات الوقت مربحا لقارضه!
5️⃣ إن استطعنا حل هذه المعضلة بيسرِ الإسلامِ وخَيْرِيَّته، وما وصلت إليه البشرية من الاحتياج لحلول توسعية ملحة، نكون قد حللنا معضلة العصر، وفككنا تأزمات الواقع.
6️⃣ ربما نحن الآن نبحث في غيرِ ذاتِ كومة القش، لنعثر على الإبرة المختبئة فيه، ربما أن الابرة أصلا لم تسقط في هذه الكومة، ولا أي كومة أخرى، ربما لا وجود للإبرةِ بعد، فهي لم تُصنَع حتى الآن.
7️⃣هنالك معضلة أخرى،الفقيه ليس اقتصاديا،والإقتصادي ليس فقيها،كلاهما لديه منطلقات تمنعه عن التصور الشمولي، الاقتصادي مؤدلج بنظريات رأسمالية اشتراكية ليبرالية الخ، فيقيس كل شيء بها
والفقيه لديه ملكة الفقه وزمامه،ولكنه غير مستطيعٍ استيعاب تعقيدات الإقتصاد،وتفرعات الأسواق لعدم تخصصه
والفقيه لديه ملكة الفقه وزمامه،ولكنه غير مستطيعٍ استيعاب تعقيدات الإقتصاد،وتفرعات الأسواق لعدم تخصصه
8️⃣بالنسبة للماليين، والإقتصاديين، فالأثر والنتيجة واحدة، فنحن نراه تمويل بإجراءات مخصوصة، أما أثره في الفائدة التي تربح البنك واحدة، وكذلك النتيجة في التزام المقترض واحدة. مع فروق ربما يراها الفقيه جوهرية في أسلمة الإجراءات.
9️⃣القروض من البنوك سواء بإجراءات ربوية أو اجراءات اسلامية تأثيرها في الإقتصاد كذلك واحد، فهي تحفزه عند تيسيره، وتركده عند تعسيره، ومسؤولة بطريقة أو بأخرى عن التضخم إن يُسرت كمًا، ومسؤولة عن الركود إن منعت أصلًا.
🔟الفقيه يعالجها من ناحية الإجراءات، والمصرفي يعالجها من ناحية مالية، والإقتصادي يعالجها من ناحية التأثير، والإجتماعي يقيس أثرها على الإنسان. لا يضير أي واحد من المتخصصين أن يعالجها من زاويته، وفيما يراه الأصلح في تخصصه، لخلق اقتصاد ناجح نحن بحاجة إلى نظام متجانس متوافق1️⃣.
1️⃣1️⃣ نحن بحاجة - بطريقة ما - إلى مشترَكٍ بين الفقيه والمصرفي والاقتصادي والاجتماعي، لخلق نواة نظرية اقتصادية قابلة للتطبيق، لا تتعارض مع الإسلام، وتربح المصرفي، ويقتنع الاقتصادي بآثارها وأثرها الايجابي، لتدعم المجتمع بعدل يلمسه الإجتماعي. تحقق النمو، ويجد كل انسان فيها رزقه.
1️⃣2️⃣ مازال "التمول الإسلامي" إن صح تسميته تمول، يدور حول "البديل" ولم يؤسس نظريات مستقلة، فهو أوجد بدائل بإجراءات اسلامية، لقروض ربوية، ولكن هنالك زاوية يشتغل منها المصرف الإسلامي، فالبديل الذي أوجده لا علاقة له بالقرض الحسن، بل حوَّل المسألة كلها إلى "بيوع" وما شابهها.
1️⃣3️⃣ فالمصرفية الإسلامية الحالية تعالج مسألة الربا بإحالته إلى البيع، البيوع ركن آخر من أركان الإقتصاد، والقروض ركن مختلف، تتقاطع البيوع مع القروض ولكن لا تتطابق معها.
1️⃣4️⃣ يقول المفكر الإسلامي مالك بن نبي أن معضلة الإقتصاد الإسلامي عدم وجود المفكر الإقتصادي المسلم الذي يستطيع الخروج من دائرة البدائل، فالفقيه المنظر للإقتصاد الإسلامي هو فقط يوجد البديل "الحلال" لما هو عند الغرب ونعتبره "حرامًا".
1️⃣5️⃣ ما زلنا ندور في فلك الغرب الرأسمالي، كما يدور الخاتم حول الإصبع، لماذا لا نخرج أصلا من دائرته، لنخلق إطارا خاصا بالاسلام، يحقق الغايات العليا للإسلام، كالعدل والمساواة والرحمة 1️⃣ونبذ الغش، وترك الربا وغيرها
1️⃣6️⃣ الخمر "حرام" قطعا، فهل مهمة الفقيه أن يوجد "خمرا" حلالا؟! وهل استطاعت الصيرفة الإسلامية إلى الآن تحقيق العدل والتكافل واليسر؟! تساؤلات مفتوحة
١٢ربيع الآخر ١٤٤٤هـ
٧نوفمبر ٢٠٢٢م
#صالح_العبري
.
١٢ربيع الآخر ١٤٤٤هـ
٧نوفمبر ٢٠٢٢م
#صالح_العبري
.
جاري تحميل الاقتراحات...