للأسف البعض يبرر لنفسه ويقول أنه إيمانه قوي وما راح يتأثر بسبب الشركيات الموجودة في اللعبة
بعيداً عن أن الواحد لما يقول ان إيمانه قوي لا يجوز لأن هذا يعتبر نوع من أنواع تزكية النفس كما قال تعالى:
{فَلَا تُزَكُّوٓاْ أَنفُسَكُمۡۖ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَنِ ٱتَّقَىٰٓ}
بعيداً عن أن الواحد لما يقول ان إيمانه قوي لا يجوز لأن هذا يعتبر نوع من أنواع تزكية النفس كما قال تعالى:
{فَلَا تُزَكُّوٓاْ أَنفُسَكُمۡۖ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَنِ ٱتَّقَىٰٓ}
إلا ان المشكلة مو هنا
المشكلة كلها تتمحور حول ان الواحد يلعب هذه اللعبة المليئة بالكفر//يات والشركيات وما ينزعج او تكون عنده ردة فعل سلبية اتجاهها
بالعكس، تلاقيه مبسوط ومستمتع ولا كأن هذه اللعبة جالسة تستهزئ بذات الله سبحانه وتعالى
المشكلة كلها تتمحور حول ان الواحد يلعب هذه اللعبة المليئة بالكفر//يات والشركيات وما ينزعج او تكون عنده ردة فعل سلبية اتجاهها
بالعكس، تلاقيه مبسوط ومستمتع ولا كأن هذه اللعبة جالسة تستهزئ بذات الله سبحانه وتعالى
كيف إيمان الإنسان يكون قوي وهو ما يكون عنده مشكلة مع كل هذا الك//فر والشرك الي جالس يستمع له
لا والله هذه ليست قوة إيمان
هذه دلالة على ضعف الإيمان لدى الإنسان
لا والله هذه ليست قوة إيمان
هذه دلالة على ضعف الإيمان لدى الإنسان
يبرر البعض ويقول انا العب اللعبة كلعبة واحب كريتوس كشخصية، مو جالس اتخذه كإله
هذه المسميات والهوان في القول هي السبب في ضعف إيماننا
الرشوة اصبحت إكرامية والخمر اصبح مشروب روحي
والأن اللعبة صاحبة الشركيات اصبحت منتج ترفيهي لا يؤخذ بجدية
هذه المسميات والهوان في القول هي السبب في ضعف إيماننا
الرشوة اصبحت إكرامية والخمر اصبح مشروب روحي
والأن اللعبة صاحبة الشركيات اصبحت منتج ترفيهي لا يؤخذ بجدية
ما الفائدة من تغيير المسميات إذا كان الحرام اصلاً حرام من الأساس
الآية صريحة في عدم القعود في المجالس التي تنشر الحرام
فكيف إذا لعب الإنسان لعبة تقوم أساسات قصتها على الك//فر والشرك
فكيف إذا لعب الإنسان لعبة تقوم أساسات قصتها على الك//فر والشرك
قال رسول الله ﷺ:
(مَن كانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يَقعُدَنَّ على مائِدةٍ يُدارُ عليها الخَمرُ)
فكيف اذا قضى الإنسان وقته على العاب الشرك والك//فر
(مَن كانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يَقعُدَنَّ على مائِدةٍ يُدارُ عليها الخَمرُ)
فكيف اذا قضى الإنسان وقته على العاب الشرك والك//فر
عادة المبررات التي تأتي من وراء لعب هذا النوع من الألعاب تكون عاطفية
مثل قول البعض ان الشيوخ غير متطلعين على الألعاب بشكل كافي حتى تكون لهم الصلاحية بأن يصدرون فتاوي بالتحريم
على هذا الأساس يجب على الشيوخ أن يكونو متطلعين على انواع الخمور المختلفة لتتبين حرمانيتها
مثل قول البعض ان الشيوخ غير متطلعين على الألعاب بشكل كافي حتى تكون لهم الصلاحية بأن يصدرون فتاوي بالتحريم
على هذا الأساس يجب على الشيوخ أن يكونو متطلعين على انواع الخمور المختلفة لتتبين حرمانيتها
اذا سألت محبين اللعبة عن دليل شرعي واحد على الأقل بجواز لعب هذه اللعبة لن يأتيك به
والجانب الذي يحرمها يكون معه أدلة من القرآن والسنة
فماذا نقدم؟
نقدم عاطفتنا ورأينا على الشرع؟
والجانب الذي يحرمها يكون معه أدلة من القرآن والسنة
فماذا نقدم؟
نقدم عاطفتنا ورأينا على الشرع؟
لا نقول ان من يلعبها يكون كاف//راً والعياذ بالله
لكن انت مُذنب يا أخي ومرتكب لمعصية
نخشى أن تهاونك على الشركيات والكفر//يات المُغطى بغطاء الترفيه أن يكون سبباً لأن يطبع الله على قلبك وأن يعمي بصيرتك
لكن انت مُذنب يا أخي ومرتكب لمعصية
نخشى أن تهاونك على الشركيات والكفر//يات المُغطى بغطاء الترفيه أن يكون سبباً لأن يطبع الله على قلبك وأن يعمي بصيرتك
نريد ان نلتزم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
قال رسول الله ﷺ:
(والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتَأْمُرُنَّ بالْمَعْرُوفِ، ولَتَنْهَوُنَّ عَنِ المُنْكَرِ، أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّه أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ، ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلا يُسْتَجابُ لَكُمْ)
قال رسول الله ﷺ:
(والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتَأْمُرُنَّ بالْمَعْرُوفِ، ولَتَنْهَوُنَّ عَنِ المُنْكَرِ، أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّه أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ، ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلا يُسْتَجابُ لَكُمْ)
لو مازلت مصراً على لعبها فعلى الأقل العبها ولا تجاهر بها امام الناس
لا تشارك احد لحظاتك مع اللعبة ولا تناقش فيها احد
لا تشارك احد لحظاتك مع اللعبة ولا تناقش فيها احد
قال رسول الله ﷺ:
(كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً، ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول: يا فلان، عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عنه)
(كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً، ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول: يا فلان، عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عنه)
لا تكون سبباً لأن يلعب احد غيرك هذه اللعبة
لا تحمل اثم وذنوب غيرك
هي صحيفتك فحافظ عليها
لا تحمل اثم وذنوب غيرك
هي صحيفتك فحافظ عليها
والبعض من الناصحين قد يمل من النصح لهم
تجده في النهاية يقول انا نصحت وفعلت ما علي، اذا ارادوا هم ان يرتكبون الذنب فأنا ليس لي بهم شأن حتى لو ماىَوا على المعصية
تجده في النهاية يقول انا نصحت وفعلت ما علي، اذا ارادوا هم ان يرتكبون الذنب فأنا ليس لي بهم شأن حتى لو ماىَوا على المعصية
لا يا جماعة، ليست بهذه الطريقة
نحن نريد لهم الهداية ونحزن إذا رأينا مسلماً ارتكب معصية
لذلك الصبر في النصح يؤتي ثماره إن شاء الله
نحن نريد لهم الهداية ونحزن إذا رأينا مسلماً ارتكب معصية
لذلك الصبر في النصح يؤتي ثماره إن شاء الله
الحين لو ما اقتنعت بحرمانية اللعبة فاااااا
الله يهديك ويرشدك إلى الحق
ولو الله هداك واقتنعت بحرمانية اللعبة فا اريد ان اعطي بعض النصائح الي انا اتبعتها والي الحمد لله ساعدتني في ترك هذه اللعبة
الله يهديك ويرشدك إلى الحق
ولو الله هداك واقتنعت بحرمانية اللعبة فا اريد ان اعطي بعض النصائح الي انا اتبعتها والي الحمد لله ساعدتني في ترك هذه اللعبة
- اذا كان عندك الجزء القديم احذفه من جهازك حتى لا تحرك في نفسك شيء من الإشتياق لها ولا يكون هذا سبيل سهل للشيطان ان يدخل اليه ليضلك
-اذا سويت طلب مسبق للجزء الجديد الغيه ورجع فلوسك، لنفس السبب الأول
-اذا سويت طلب مسبق للجزء الجديد الغيه ورجع فلوسك، لنفس السبب الأول
-اكتم او بلك كل حسابات الأستوديو حق اللعبة حتى لا تتحمس مع كل تغريدة او خبر او إعلان ينزلونه عن اللعبة
-إذا لك اصحاب يلعبوها انصحهم بتركها، وإذا رفضوا فقل لهم انهم ما يسولفون معك عن اللعبة ابداً عشان لا يغرونك
-إذا لك اصحاب يلعبوها انصحهم بتركها، وإذا رفضوا فقل لهم انهم ما يسولفون معك عن اللعبة ابداً عشان لا يغرونك
ختاماً اريد أن انوه إلى شيء مهم
ثق ثقة عمياء ان فعلك الحسن هذا لن يتركه الله ابداً
ثق ثقة مطلقة ان نتيجة تركك للحرام وكرهك له هو الثواب العظيم من الله سبحانه وتعالى وسوف يعوضك خيراً منه أضعاف مضاعفة إن شاء الله
ثق ثقة عمياء ان فعلك الحسن هذا لن يتركه الله ابداً
ثق ثقة مطلقة ان نتيجة تركك للحرام وكرهك له هو الثواب العظيم من الله سبحانه وتعالى وسوف يعوضك خيراً منه أضعاف مضاعفة إن شاء الله
جاء في مسند الإمام أحمد بسند صحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(إنك لن تدع شيئا لله عز و جل إلا بدّلك الله به ما هو خير لك منه)
لذلك لا تحزن اذا تركت هذا الشيء
فجزائه عند الله
وتذكر قول الله سبحانه وتعالى:
{وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٞ وَأَبۡقَىٰ}
(إنك لن تدع شيئا لله عز و جل إلا بدّلك الله به ما هو خير لك منه)
لذلك لا تحزن اذا تركت هذا الشيء
فجزائه عند الله
وتذكر قول الله سبحانه وتعالى:
{وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٞ وَأَبۡقَىٰ}
جاري تحميل الاقتراحات...