❌أبو الأعلى المودودى ❌
رأس من رءوس الإخوان المسلمين
بعض طوام وبلايا المودودي :
⭕طعنه في الأنبياء عليهم السلام :
قال المودوي في نبي الله يوسف عليه السلام :
( إن هذه لم تكن مطالبة لمنصب وزير المالية فقط , بل إنها كانت مطالبة بالدكتاتورية ونتيجة لذلك كان وضع سيدنا يوسف عليه =
رأس من رءوس الإخوان المسلمين
بعض طوام وبلايا المودودي :
⭕طعنه في الأنبياء عليهم السلام :
قال المودوي في نبي الله يوسف عليه السلام :
( إن هذه لم تكن مطالبة لمنصب وزير المالية فقط , بل إنها كانت مطالبة بالدكتاتورية ونتيجة لذلك كان وضع سيدنا يوسف عليه =
السلام يشبه جداً وضع موسوليني في إيطاليا الآن ))
الشقيقان ( ص20)
وقال:( إن سيدنا يونس عليه السلام كانت قد صدرت منه بعض التقصيرات في تبليغ الرسالة ))
( الشقيقان ص21)=
الشقيقان ( ص20)
وقال:( إن سيدنا يونس عليه السلام كانت قد صدرت منه بعض التقصيرات في تبليغ الرسالة ))
( الشقيقان ص21)=
وقال عن نوح عليه السلام العبد الشكور :
(( إن سيدنا نوح عليه السلام أصبح مغلوباً أمام نزواته وطغت عليه عاطفة الجاهلية ))
( الشقيقان ص22)
وننقل منها خصوصاً طعنه في الرسول -صلى الله عليه وسلم- :
يقول في كتابه رسائل ومسائل ص (57) طبعة 1351 هـ.: =
(( إن سيدنا نوح عليه السلام أصبح مغلوباً أمام نزواته وطغت عليه عاطفة الجاهلية ))
( الشقيقان ص22)
وننقل منها خصوصاً طعنه في الرسول -صلى الله عليه وسلم- :
يقول في كتابه رسائل ومسائل ص (57) طبعة 1351 هـ.: =
كان رسول اللهﷺ -يظن خروج الدجال في عهده أو قريباً من عهده ، ولكن مضت إلى هذا الظن ألف سنة وثلاثمائة سنة وخمسون عاماً ، قروناً طويلة ولم يخرج الدجال ، فثبت أن ما ظنه ﷺ لم يكن صحيحاً "!
وزاد: " وقد مضت ألف ولم يخرج الدجال ، فهذه هي الحقيقة " .
المرجع السابق في طبعة سنة 1362 هـ.=
وزاد: " وقد مضت ألف ولم يخرج الدجال ، فهذه هي الحقيقة " .
المرجع السابق في طبعة سنة 1362 هـ.=
وهذا إنكار واضح لخروج الدجال ، التي تواترت بخبر خروجه الأحاديث الصحاح ، وتكذيب للصادق المصدوق -صلى الله عليه وسلم- .
وقال: " كل ما روي في أحاديثه -صلى الله عليه وسلم- في الدجال ثبت أن كل ذلك كان رأياً وقياساً منه صلى الله عليه وسلم ، وكان في ريبة من أمره " .
المرجع السابق ص 55 =
وقال: " كل ما روي في أحاديثه -صلى الله عليه وسلم- في الدجال ثبت أن كل ذلك كان رأياً وقياساً منه صلى الله عليه وسلم ، وكان في ريبة من أمره " .
المرجع السابق ص 55 =
ويقول في كتابه أربع مصطلحات القرآن الأساسية " ص 156:
إن الله سبحانه أمره -صلى الله عليه وسلم- في سورة النصر بأن يستغفر ربه ما صدر منه من أداءالفرائض [ فرائض النبوة ] من تقصيرات و نقائص ) !! .=
إن الله سبحانه أمره -صلى الله عليه وسلم- في سورة النصر بأن يستغفر ربه ما صدر منه من أداءالفرائض [ فرائض النبوة ] من تقصيرات و نقائص ) !! .=
نعوذ بالله من هذا البهتان العظيم .
ألا يكفيه ما وصف الله به نبيه -صلى الله عليه وسلم- من صفة ( العبودية ) ،التي هي أكمل الصفات البشرية ؟ .
فوصفه بها في أكثر من آية من كتابه - جل وعلا - ؟؟ .
أين هو من قول الرسول -صلى الله عليه وسلم- في حديث الثلاثة نفرالذين سألوا عن عبادته - =
ألا يكفيه ما وصف الله به نبيه -صلى الله عليه وسلم- من صفة ( العبودية ) ،التي هي أكمل الصفات البشرية ؟ .
فوصفه بها في أكثر من آية من كتابه - جل وعلا - ؟؟ .
أين هو من قول الرسول -صلى الله عليه وسلم- في حديث الثلاثة نفرالذين سألوا عن عبادته - =
وكأنه نص في هذه المسألة - ، قال : " أما إني لأتقاكم لله … " الحديث ؟
" الحارثي / الأجوبة المفيدة حاشية ص 92 .
⭕يقول المودودي في كتابه رسائل ومسائل ص 55 طبعة 1351 هـ. :
" كل ما روي في أحاديثه ﷺ في الدجال ثبت أن كل ذلك كان رأياً وقياسا منهﷺ ، وكان في ريبة من أمره " .=
" الحارثي / الأجوبة المفيدة حاشية ص 92 .
⭕يقول المودودي في كتابه رسائل ومسائل ص 55 طبعة 1351 هـ. :
" كل ما روي في أحاديثه ﷺ في الدجال ثبت أن كل ذلك كان رأياً وقياسا منهﷺ ، وكان في ريبة من أمره " .=
⭕ طعون المودودي في عثمان -رضي الله عنه -:
قال المودودي :
(( غير أن سيدنا عثمان -رضي الله عنه- حين خلفه أخذ يحيد عن هذه السياسة رويداً رويداً فطفق يعهد إلى أقربائه بالمناصب الكبرى ويخصهم بامتيازات أخرى اعترض الناس عليها عامة !!))=
قال المودودي :
(( غير أن سيدنا عثمان -رضي الله عنه- حين خلفه أخذ يحيد عن هذه السياسة رويداً رويداً فطفق يعهد إلى أقربائه بالمناصب الكبرى ويخصهم بامتيازات أخرى اعترض الناس عليها عامة !!))=
وهذه طريقة السبئية واعتراضهم على التصرف في الأموال والمناصب , مع أن عثمان -رضي الله عنه- برئ من اتهامات هؤلاء الجهلة الضلال .
وفي ( ص60) من كتاب (الخلافة والملك)
أرجع سبب ثورة المنافقين على الخليفة الراشد العادل الشهيد عثمان -رضي الله عنه- إلى هذه الأسباب.
وهذا تلبيس واضح .=
وفي ( ص60) من كتاب (الخلافة والملك)
أرجع سبب ثورة المنافقين على الخليفة الراشد العادل الشهيد عثمان -رضي الله عنه- إلى هذه الأسباب.
وهذا تلبيس واضح .=
وقال عن الصحابي عبد الله بن أبي السرح وذكر ردته ثم توبته
(( ..فعفا عنه لأجل خاطر عثمان لاغير ...))
وطعن في معاوية -رضي الله عنه- ورماه بالبدع في ص (112-113 وغيرها )
وطعن في (ص 59) من كتاب (الخلافة والملك) في الصحابي الجليل سعد بن عبادة وفي أبي سفيان -رضي الله عنهم=
(( ..فعفا عنه لأجل خاطر عثمان لاغير ...))
وطعن في معاوية -رضي الله عنه- ورماه بالبدع في ص (112-113 وغيرها )
وطعن في (ص 59) من كتاب (الخلافة والملك) في الصحابي الجليل سعد بن عبادة وفي أبي سفيان -رضي الله عنهم=
عنه- بروايات واهية .
وقال في المقابل عن الرافضة المنافقين الزنادقة :
(( فالشيعة المعتدلون !!! كانوا يقولون أن علياً أفضل الخلق , من قاتله أو أبغضه فهو عدو لله سيخلد في نار الجحيم مهاناً ويحشر مع الكفار والمنافقين .....)).
( الخلافة والملك ص142)=
وقال في المقابل عن الرافضة المنافقين الزنادقة :
(( فالشيعة المعتدلون !!! كانوا يقولون أن علياً أفضل الخلق , من قاتله أو أبغضه فهو عدو لله سيخلد في نار الجحيم مهاناً ويحشر مع الكفار والمنافقين .....)).
( الخلافة والملك ص142)=
فمن هم الغلاة عند المودودي ؟؟؟!!!.
وهذا الكتاب ملئ بالطعن في صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم -.والدفاع عن موقف الرافضة , والطعن في خلافة بني أمية كلها إلا عمر بن عبد العزيز على طريقة الروافض .
وعناوين الكتاب تشعر بجهل هذا الرجل وضلاله
( روح الديموقراطية ) (ص61).=
وهذا الكتاب ملئ بالطعن في صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم -.والدفاع عن موقف الرافضة , والطعن في خلافة بني أمية كلها إلا عمر بن عبد العزيز على طريقة الروافض .
وعناوين الكتاب تشعر بجهل هذا الرجل وضلاله
( روح الديموقراطية ) (ص61).=
ويقصد بذلك الشورى , وهذه بداية الضلال ( سيادة القانون )!! ( ص58)
وهذا الكتاب خطير على العقيدة ....
ومن ضلالات المودودي المصلح عند الحزبيين :
1) إثارة الشبه على الإسناد الذي هو من أهم خصائص هذه الأمة .
( التفهيمات 1/359-360) =
وهذا الكتاب خطير على العقيدة ....
ومن ضلالات المودودي المصلح عند الحزبيين :
1) إثارة الشبه على الإسناد الذي هو من أهم خصائص هذه الأمة .
( التفهيمات 1/359-360) =
2) تمجيد الدراية والتقليل من أهمية الرواية .
( التفهيمات 1/360)
3) التقليل من أهمية صحيح البخاري ورد أحاديث من الصحيحين بذوقه !!!!
( مجلة المنبر جلد 7عدد 23-24)
4) رد الأحاديث الصحيحة الثابتة التي حكم بصحتها أساطين الجرح والتعديل !!! بمخالفته لعقله !!
=
( التفهيمات 1/360)
3) التقليل من أهمية صحيح البخاري ورد أحاديث من الصحيحين بذوقه !!!!
( مجلة المنبر جلد 7عدد 23-24)
4) رد الأحاديث الصحيحة الثابتة التي حكم بصحتها أساطين الجرح والتعديل !!! بمخالفته لعقله !!
=
أو مخالفته للقرآن الكريم !!( في نظره هو )
أو مخالفته للوقائع التاريخية !!!!
أو تعارض الأحاديث فيما بينها !!( في ذهنه )
( التفهيمات 1/345)
نقلاً عن ( زوابع حول السنة للشيخ صلاح الدين مقبول أحمد )=
من الأحاديث التي ردها تبعاً للعقلانيين :
حديث الكذبات الثلاث ( رواه البخاري ومسلم )
أو مخالفته للوقائع التاريخية !!!!
أو تعارض الأحاديث فيما بينها !!( في ذهنه )
( التفهيمات 1/345)
نقلاً عن ( زوابع حول السنة للشيخ صلاح الدين مقبول أحمد )=
من الأحاديث التي ردها تبعاً للعقلانيين :
حديث الكذبات الثلاث ( رواه البخاري ومسلم )
رده كما رده الرازي قبله . وحديث الجساسة في صحيح مسلم . وقد أنكر الدجال وقال عنه ( هذا المسيح الدجال وغيره من الأساطير ....)
( الرسائل 1/46) وغير ذلك .
انظر( زوابع حول السنة للشيخ صلاح الدين مقبول أحمد ص208) .=
( الرسائل 1/46) وغير ذلك .
انظر( زوابع حول السنة للشيخ صلاح الدين مقبول أحمد ص208) .=
وبالمقابل يقول في ثورة الخميني الرافضي الملحد :
(إن ثورة الخميني ثورة إسلامية والقائمون عليها هم جماعة إسلامية وشباب تلقوا التربية الإسلامية في الحركات الإسلامية وعلى جميع المسلمين عامة ! والحركات الإسلامية خاصة أن تؤيد هذه الثورة كل التأييد !!!!وتتعاون معها في جميبع المجالات )=
(إن ثورة الخميني ثورة إسلامية والقائمون عليها هم جماعة إسلامية وشباب تلقوا التربية الإسلامية في الحركات الإسلامية وعلى جميع المسلمين عامة ! والحركات الإسلامية خاصة أن تؤيد هذه الثورة كل التأييد !!!!وتتعاون معها في جميبع المجالات )=
( الشقيقان ص3) موقف علماء المسلمين ( ص48).=
لهذا إشاد الرافضة بجهود المودودي !!!!
قال علي النقوي الرافضي :
(( قد أقر المتعة مفكر العصر الشهير العلامة أبو الأعلى المودودي أمير الجماعة الإسلامية بكتابة مقال مفصل حول الموضوع )).
( المتعة والإسلام , للنقوي الرافضي ص7) .
مع أنه رجع عن ذلك ( إباحة المتعة في حال الاضطرار ).=
قال علي النقوي الرافضي :
(( قد أقر المتعة مفكر العصر الشهير العلامة أبو الأعلى المودودي أمير الجماعة الإسلامية بكتابة مقال مفصل حول الموضوع )).
( المتعة والإسلام , للنقوي الرافضي ص7) .
مع أنه رجع عن ذلك ( إباحة المتعة في حال الاضطرار ).=
وبين ذلك في ( رسائل ومسائل ص2/20-23) فقال: ( والحق أني أقول بحرمتها مطلقاً ) .
ولم يعدل مافي الطبعات القديمة .
( زوابع حول السنة ص119) .
وقد اتخذ الروافض كلام المودودي في الصحابة وطعنه في بعضهم تكأة كما في كتابه ( الخلافة والملك ) .=
ولم يعدل مافي الطبعات القديمة .
( زوابع حول السنة ص119) .
وقد اتخذ الروافض كلام المودودي في الصحابة وطعنه في بعضهم تكأة كما في كتابه ( الخلافة والملك ) .=
وجاء في المجلة الرافضـيـــــــة ( مجلة الشيعة الأسبوعية ( 57 لاهور 1-8أكتوبر 1979م)
وفي كتاب الشقيقان ( ص40)
قال مدير تحرير المجلة الرافضية :
(( إن علماء العالم الإسلامي كله قد أظهروا أحزانهم بموت الأستاذ المودودي ومدحوا جهوده الدينيـــة !!! =
وفي كتاب الشقيقان ( ص40)
قال مدير تحرير المجلة الرافضية :
(( إن علماء العالم الإسلامي كله قد أظهروا أحزانهم بموت الأستاذ المودودي ومدحوا جهوده الدينيـــة !!! =
كان المرحوم ساعياً في بيان كلمة الحق .وسيظل تأليفه الشهير ( الخلافــــة والملك ) تذكاراً على مر العصور!!!
وقد انتقد الأستاذ المودودي في مؤلفه نقداً شديداً على الخلفاء الثلاثة ( أبو بكر وعمر وعثمان ) ومعاوية )) =
وقد انتقد الأستاذ المودودي في مؤلفه نقداً شديداً على الخلفاء الثلاثة ( أبو بكر وعمر وعثمان ) ومعاوية )) =
وقال أحد كبراء الرافضة كما ذكرت مجلة التوحيد !!! الصادرة من طهران في عددها ( 27السنة الخامسة رجب 1407هـــ)
(( وننصح من يشاء أن يراجع كتاب ( الخلافة والملك ) لأبي الأعلى المودودي للتعرف على مدى خسارة المسلمين بتولي معاوية ابن أبي سفيان لسدة الحكم..!!!!)) ا. هــ كلام الرافضي ...)=
(( وننصح من يشاء أن يراجع كتاب ( الخلافة والملك ) لأبي الأعلى المودودي للتعرف على مدى خسارة المسلمين بتولي معاوية ابن أبي سفيان لسدة الحكم..!!!!)) ا. هــ كلام الرافضي ...)=
فالرجل عنده غلو غريب في بعض المسائل :
قال المودودي :
(( إنّ مسألة القيادة والزعامة، إنّما هي مسألة المسائل في الحياة الإنسانيّة وأصل أصولها )).
ويقول أيضاً:
(( إنّكم تظنون أنّ الوقوف متوجّهاً إلى القبلة واضعاً اليد اليمنى على اليسرى والركوع معتمداً على الركبة والسجود على الأرض =
قال المودودي :
(( إنّ مسألة القيادة والزعامة، إنّما هي مسألة المسائل في الحياة الإنسانيّة وأصل أصولها )).
ويقول أيضاً:
(( إنّكم تظنون أنّ الوقوف متوجّهاً إلى القبلة واضعاً اليد اليمنى على اليسرى والركوع معتمداً على الركبة والسجود على الأرض =
وقراءة الكلمات المعدودة وهذه الأفعال والحركات هي العبادة في ذاتها
وتظنّون أنّ الصوم من أول رمضان إلى أوّل شوال والجوع والعطش من الصباح إلى المساء هو العبادة، وتظنون أنَّ تلاوة عدّة آيات من القرآن هي العبادة،
وتظنّون أنّ الطواف حول الكعبة عبادة، وبالجملة: =
وتظنّون أنّ الصوم من أول رمضان إلى أوّل شوال والجوع والعطش من الصباح إلى المساء هو العبادة، وتظنون أنَّ تلاوة عدّة آيات من القرآن هي العبادة،
وتظنّون أنّ الطواف حول الكعبة عبادة، وبالجملة: =
فإنّكم قد سميتم ظواهر بعض الأعمال عبادة عندما يقوم شخص بأداء هذه الأفعال بأشكالها وصورها تظنّون أنّه قد عبد الله …
والحق أنّ العبادة التي خلقكم الله من أجلها والتي أمركم بأدائها هي شيء آخر )) !!!!
وقد يحاول بعضهم الدفاع عن المودودي بقوله :
=
والحق أنّ العبادة التي خلقكم الله من أجلها والتي أمركم بأدائها هي شيء آخر )) !!!!
وقد يحاول بعضهم الدفاع عن المودودي بقوله :
=
( إنَّ الإمامة داخلة في طاعة الله ورسوله؟!)
وجوابه :
نهايتها أن تكون كبعض الواجبات كالصلاة والزكاة والصيام والحج وغير ذلك مما يدخل في طاعة الله ورسوله، فكيف تكون هي وحدها أشرف مسائل المسلمين وأهم مطالب الدين؟! =
وجوابه :
نهايتها أن تكون كبعض الواجبات كالصلاة والزكاة والصيام والحج وغير ذلك مما يدخل في طاعة الله ورسوله، فكيف تكون هي وحدها أشرف مسائل المسلمين وأهم مطالب الدين؟! =
وخاتمة ما أنقله هنا :
( ثمّ يقول المودودي: (( إن مسألة القيادة والزعامة إنَّما هي مسألة المسائل في الحياة الإنسانيَّة وأصل أصولها؟
وأهمية هذه المسألة وخطورة شأنها ليست مستحدثة في هذا العصر , وإنَّما هي مقرونة ومنوط بها منذ أقدم الأزمنة , وناهيك من شاهد، =
( ثمّ يقول المودودي: (( إن مسألة القيادة والزعامة إنَّما هي مسألة المسائل في الحياة الإنسانيَّة وأصل أصولها؟
وأهمية هذه المسألة وخطورة شأنها ليست مستحدثة في هذا العصر , وإنَّما هي مقرونة ومنوط بها منذ أقدم الأزمنة , وناهيك من شاهد، =
بالقول السائر: (( الناس على دين ملوكهم )).
هكذا في نظر هذا المفكر الكبير!؟؟؟
ولكن الحق الذي لا مرية فيه أنَّ مسألة المسائل هي ما جاء به جميع الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام- وهي مسألة التوحيد والإيمان، كما في هذه الآيات: {=
هكذا في نظر هذا المفكر الكبير!؟؟؟
ولكن الحق الذي لا مرية فيه أنَّ مسألة المسائل هي ما جاء به جميع الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام- وهي مسألة التوحيد والإيمان، كما في هذه الآيات: {=
{وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنَّه لا إله إلا أنا فاعبدون}.** {ولقد بعثنا في كلّ أمَّة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت}.** {ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطنَّ عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين }.
=
=
هذه هي مسألة المسائل ومن أجلها دار الصراع بين الأنبياء والأمم الضالّة، وقد سقنا أدلتها الكثيرة فيما سبق فارجع واقرأ.).
وبهذا نعلم من أين تبنى سيد قطب كثيرا من طوامه ؟؟؟
والحمد لله رب العالمين.
منقول
وبهذا نعلم من أين تبنى سيد قطب كثيرا من طوامه ؟؟؟
والحمد لله رب العالمين.
منقول
جاري تحميل الاقتراحات...