.
اجتهد الفيلسوع عبدالله العجيري في إخراج فرقة الإباضية من الخوارج لرفع الحرج عن منظمة الإتحاد العالمي للعلماء المسلمين الذي أسسه يوسف القرضاوي الذي اختار نائباً له أحمد الخليلي رأس الفرقة الإباضية ومن مؤيدي سيد قطب في طعنه بعثمان رضي الله عنه .!؟ 👇🏿
.
youtu.be
اجتهد الفيلسوع عبدالله العجيري في إخراج فرقة الإباضية من الخوارج لرفع الحرج عن منظمة الإتحاد العالمي للعلماء المسلمين الذي أسسه يوسف القرضاوي الذي اختار نائباً له أحمد الخليلي رأس الفرقة الإباضية ومن مؤيدي سيد قطب في طعنه بعثمان رضي الله عنه .!؟ 👇🏿
.
youtu.be
.
إذا تبين لك هذا فإنك ستعرف الدور الخطير لمن يسمون أنفسهم بـِ #صناع_المحاور .. وبرامجهم وأكاديمياتهم مثل أكاديمية #الجيل_الصاعد .. ومافي فلك هذه الأنشطة الحركية .. حيث تركز هذه المناشط على تغيير مفهوم البدعة والسنة .. والكفر والإسلام .. والتوحيد والشرك .. على غير فهم السلف
.
إذا تبين لك هذا فإنك ستعرف الدور الخطير لمن يسمون أنفسهم بـِ #صناع_المحاور .. وبرامجهم وأكاديمياتهم مثل أكاديمية #الجيل_الصاعد .. ومافي فلك هذه الأنشطة الحركية .. حيث تركز هذه المناشط على تغيير مفهوم البدعة والسنة .. والكفر والإسلام .. والتوحيد والشرك .. على غير فهم السلف
.
.
فتحقيق مكتسبات فكرية لنشاطهم هذا أهم عندهم من مقام ومكانة عثمان رضي الله عنه ..
بل إن العجيري في محاضرة له عن الخوارج دلس على شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله فبتر كلامه عنهم ليقرر هذا الدعي أن مصطلح الخوارج ظل ملتبسا في تاريخ الأمة ولم يتحرر إلى يوم الناس هذا .!؟
.
فتحقيق مكتسبات فكرية لنشاطهم هذا أهم عندهم من مقام ومكانة عثمان رضي الله عنه ..
بل إن العجيري في محاضرة له عن الخوارج دلس على شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله فبتر كلامه عنهم ليقرر هذا الدعي أن مصطلح الخوارج ظل ملتبسا في تاريخ الأمة ولم يتحرر إلى يوم الناس هذا .!؟
.
.
يقول العجيري أن من الاسباب المركزية لإلتباس مفهوم الخوارج أنه لايوجد لهم مدونة عقائدية تكشف معتقدهم .. بخلاف بقية الفرق البدعية فإن لها مدونات عقدية تستطيع من خلالها الاطلاع على معتقداتهم ونقدها
.
الرد :
أولاً .. لانسلم لك أن مفهوم مصطلح الخوارج ملتبساً وذلك لأمرين :👇🏿
.
يقول العجيري أن من الاسباب المركزية لإلتباس مفهوم الخوارج أنه لايوجد لهم مدونة عقائدية تكشف معتقدهم .. بخلاف بقية الفرق البدعية فإن لها مدونات عقدية تستطيع من خلالها الاطلاع على معتقداتهم ونقدها
.
الرد :
أولاً .. لانسلم لك أن مفهوم مصطلح الخوارج ملتبساً وذلك لأمرين :👇🏿
.
.
الأول .. جاءت النصوص الشرعية في بيان حال الخوارج بالتفصيل .. والآثار عن السلف الصالح من الصحابة رضي الله عنهم والتابعين وأئمة الإسلام ومؤلفات الإعتقاد وشروح الحديث ومصنفات الفرق والأديان بما يغني في معرفتهم ومعرفة غيرهم بالتفصيل .. إلا إذا كنت تخالف جماعة المسلمين في ذلك .!
.
الأول .. جاءت النصوص الشرعية في بيان حال الخوارج بالتفصيل .. والآثار عن السلف الصالح من الصحابة رضي الله عنهم والتابعين وأئمة الإسلام ومؤلفات الإعتقاد وشروح الحديث ومصنفات الفرق والأديان بما يغني في معرفتهم ومعرفة غيرهم بالتفصيل .. إلا إذا كنت تخالف جماعة المسلمين في ذلك .!
.
.
وبالتالي لايصح في الأذهان شيء إذا احتاج النهار إلى دليل يامن توقد شموعك نهاراً ( العجيري له كتاب اسمه شموع النهار )
الثاني .. طرحك هذا مبني على أساس باطل وهو أنك جعلت المدونة التي تؤلفها فرقة ما هو العمدة في معرفة مذهب القوم .. وبدون ذلك سيبقى ملتبسا .!
.
وبالتالي لايصح في الأذهان شيء إذا احتاج النهار إلى دليل يامن توقد شموعك نهاراً ( العجيري له كتاب اسمه شموع النهار )
الثاني .. طرحك هذا مبني على أساس باطل وهو أنك جعلت المدونة التي تؤلفها فرقة ما هو العمدة في معرفة مذهب القوم .. وبدون ذلك سيبقى ملتبسا .!
.
.
وهذا تقعيد فاسد لاقيمة له .. فإن الصحابة رضي الله عنهم حكموا على الخوارج بالضلال بل وقاتلوهم وقتلوهم ولم يكن ثمة مصنف للخوارج .. فهل مصطلح الخوارج كان ملتبسا عند الصحابة وقتالهم لهم قتال التباس وشبهة استباحوا بها دماءهم .!؟ فلوازم قولك فاسدة وخطيرة وفساد اللازم فساد الملزوم
.
وهذا تقعيد فاسد لاقيمة له .. فإن الصحابة رضي الله عنهم حكموا على الخوارج بالضلال بل وقاتلوهم وقتلوهم ولم يكن ثمة مصنف للخوارج .. فهل مصطلح الخوارج كان ملتبسا عند الصحابة وقتالهم لهم قتال التباس وشبهة استباحوا بها دماءهم .!؟ فلوازم قولك فاسدة وخطيرة وفساد اللازم فساد الملزوم
.
.
يالعجيري .. عقائد أهل الباطل ندرك فسادها من النص الشرعي الكاشف وتنزيل السلف له على واقع هذه الطائفة أو تلك .. سواء كتب المفارقون للجماعة مدونة أو لا .. وهنا نص كلام بن تيمية رحمه الله فلم يحتج لمعرفة الخوارج إلى مصنف لهم .. ولم يسبب له ذلك إلتباسا في معرفتهم كما تزعم .. 👇🏿
.
يالعجيري .. عقائد أهل الباطل ندرك فسادها من النص الشرعي الكاشف وتنزيل السلف له على واقع هذه الطائفة أو تلك .. سواء كتب المفارقون للجماعة مدونة أو لا .. وهنا نص كلام بن تيمية رحمه الله فلم يحتج لمعرفة الخوارج إلى مصنف لهم .. ولم يسبب له ذلك إلتباسا في معرفتهم كما تزعم .. 👇🏿
.
.
يقول شيخ الإسلام : ( والخوارج لايتمسكون من السنة الابما فسر مجملها دون ماخالف ظاهر القرآن عندهم فلايرجمون الزاني ولايرون للسرقة نصابا وحينئذ فقد يقولون ليس في القرآن قتل المرتد فقد يكون المرتد عندهم نوعين وأقوال الخوارج إنما عرفناها من نقل الناس عنهم ولم نقف لهم على كتاب مصنف)
يقول شيخ الإسلام : ( والخوارج لايتمسكون من السنة الابما فسر مجملها دون ماخالف ظاهر القرآن عندهم فلايرجمون الزاني ولايرون للسرقة نصابا وحينئذ فقد يقولون ليس في القرآن قتل المرتد فقد يكون المرتد عندهم نوعين وأقوال الخوارج إنما عرفناها من نقل الناس عنهم ولم نقف لهم على كتاب مصنف)
.
أنت نقلت نص ابن تيمية السابق مبتوراً واقتصرت على آخر سطرين منه .. مع أن ماقبله يدل على أن شيخ الاسلام وصف ضلالهم ولم يتعذر بالتباسه بأنه ليس لهم مصنف ومدونة مثل مافعلت أنت .. وفتاويه وكلامه رحمه الله في الخوارج دليل عليك لا لك .. فقد فصل احوالهم تفصيلا مع عدم وجود مدونة لهم
.
أنت نقلت نص ابن تيمية السابق مبتوراً واقتصرت على آخر سطرين منه .. مع أن ماقبله يدل على أن شيخ الاسلام وصف ضلالهم ولم يتعذر بالتباسه بأنه ليس لهم مصنف ومدونة مثل مافعلت أنت .. وفتاويه وكلامه رحمه الله في الخوارج دليل عليك لا لك .. فقد فصل احوالهم تفصيلا مع عدم وجود مدونة لهم
.
.
استدل العجيري باستدلال غريب عجيب .. حيث يقول مامعناه أن من ظواهر إلتباس مصطلح الخوارج أن هناك من طعن بالشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ووصفه بأنه من الخوارج .!
وهذا تهريج مفلس يجلب بخيله ورجله ليسوغ لنفسه تقرير التباس مصطلح الخوارج بأن حتى الدعوة السلفية متهمة من خصومها
.
استدل العجيري باستدلال غريب عجيب .. حيث يقول مامعناه أن من ظواهر إلتباس مصطلح الخوارج أن هناك من طعن بالشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ووصفه بأنه من الخوارج .!
وهذا تهريج مفلس يجلب بخيله ورجله ليسوغ لنفسه تقرير التباس مصطلح الخوارج بأن حتى الدعوة السلفية متهمة من خصومها
.
.
ولو صح الاستدلال بطعون المبتدعة فليأخذ أيضا بطعون بقية الفرق واتهامهم لأهل السنة بأنهم نواصب مجسمة ومعطلة وحشوية مرجئة وهلم جرا ! فهل هذه اتهامات يصح البناء عليها لاثبات تلبيس مصطلح المجسمة والمعطلة والحشوية والمرجئة ووو .!؟
.
ولو صح الاستدلال بطعون المبتدعة فليأخذ أيضا بطعون بقية الفرق واتهامهم لأهل السنة بأنهم نواصب مجسمة ومعطلة وحشوية مرجئة وهلم جرا ! فهل هذه اتهامات يصح البناء عليها لاثبات تلبيس مصطلح المجسمة والمعطلة والحشوية والمرجئة ووو .!؟
.
.
يالعجيري ..
دع عنك نهباً صيح في حجراته =
ولكن حديثاً ماحديث الرواحل
دع عنك الاباضية فلن يصلح العطار ما أفسده الدهر .! والتفت لانحرافاتك فهي أولى بالتصحيح .. قبل أن يستعصي الفتق على الرتق
.
قدر لرجلك قبل الخطو موضعها =
فمن علا زلقا .. عن غرة زلجا
👇🏿
.
يالعجيري ..
دع عنك نهباً صيح في حجراته =
ولكن حديثاً ماحديث الرواحل
دع عنك الاباضية فلن يصلح العطار ما أفسده الدهر .! والتفت لانحرافاتك فهي أولى بالتصحيح .. قبل أن يستعصي الفتق على الرتق
.
قدر لرجلك قبل الخطو موضعها =
فمن علا زلقا .. عن غرة زلجا
👇🏿
.
جاري تحميل الاقتراحات...