((الذْكوريين بين الهوى والتـ،دليس))
ملاحظة: صنفان لم أرهما رجال بأيديهم سياط يصْـ،ربون بها الناس . . . حديث صحيح رواه مسلم الكلام حول لفظ اللـ،عن.
ملاحظة: صنفان لم أرهما رجال بأيديهم سياط يصْـ،ربون بها الناس . . . حديث صحيح رواه مسلم الكلام حول لفظ اللـ،عن.
((. . . العنـ،وهن فإنهن ملعـ،ونات. . . ))
في إسناده عبد الله بن عياش بن عباس وهو ضعيف وقد سقط ذكره من سند أحمد
ويلزم أن يكون في السند لأن عياش بن عباس لا تعرف له رواية عن أبيه وتأكد هذا السـ،قط بالنظر إلى الراوي عنه
فالحاصل أن الإسناد
((ضعيف))
في إسناده عبد الله بن عياش بن عباس وهو ضعيف وقد سقط ذكره من سند أحمد
ويلزم أن يكون في السند لأن عياش بن عباس لا تعرف له رواية عن أبيه وتأكد هذا السـ،قط بالنظر إلى الراوي عنه
فالحاصل أن الإسناد
((ضعيف))
((. . . العنـ،وهن فإنهن ملعـ،ونات. . . ))
إسناده ضعيف
عبد الله بن عياش بن عباس قالوا فيه
النسائي: ضعيف
أبو داود: ضعيف
أبو حاتم: ليس بالمتين صدوق يكتب حديثه وهو قريب من ابن لهيعة
وقال ابن يونس: منكر الحديث
إسناده ضعيف
عبد الله بن عياش بن عباس قالوا فيه
النسائي: ضعيف
أبو داود: ضعيف
أبو حاتم: ليس بالمتين صدوق يكتب حديثه وهو قريب من ابن لهيعة
وقال ابن يونس: منكر الحديث
((. . . العنـ،وهن فإنهن ملعـ،ونات. . . ))
إسناده ضعيف
عبد الله بن عياش بن عباس قالوا فيه
ابن يونس: منكر الحديث
أبو داود: ضعيف
النسائي: ضعيف
أبو حاتم: ليس بالمتين صدوق يكتب حديث وهو قريب من ابن لهيعة
إسناده ضعيف
عبد الله بن عياش بن عباس قالوا فيه
ابن يونس: منكر الحديث
أبو داود: ضعيف
النسائي: ضعيف
أبو حاتم: ليس بالمتين صدوق يكتب حديث وهو قريب من ابن لهيعة
((. . . العنـ،وهن فإنهن ملعـ،ونات. . . ))
((ضعيف))
وعلى "فرض صحة هذه اللفظة" فهي لا تعتبر كافـ،رة بل هي مسلمة عاصـ،ية إذا كانت مسلمة.
((ضعيف))
وعلى "فرض صحة هذه اللفظة" فهي لا تعتبر كافـ،رة بل هي مسلمة عاصـ،ية إذا كانت مسلمة.
((. . . العنـ،وهن فإنهن ملعـ،ونات. . . ))
لعـ،ن المعين الحي لا يجوز حتى وإن كان كافـ،را ومن باب الأولى إذا كان مسلما قال رسول الله ﷺ ((لا تعينوا الشيطان على أخيكم))
وأما ما جاء في: (العنـ،وهن فإنهن ملعـ،ونات)) فأنا على ضعف الحديث.
لعـ،ن المعين الحي لا يجوز حتى وإن كان كافـ،را ومن باب الأولى إذا كان مسلما قال رسول الله ﷺ ((لا تعينوا الشيطان على أخيكم))
وأما ما جاء في: (العنـ،وهن فإنهن ملعـ،ونات)) فأنا على ضعف الحديث.
((. . . العنـ،وهن فإنهن ملعـ،ونات. . . ))
(حديث لا يصح)
للاسف بعض الناس الجهلة يسببون على أنفسهم مشاكل بسبب جهلهم
فيأتي جنب المتبرجة فيقول عليك لعـ،نة الله عليك لعـ،نة الله
هو الان جاء إلى التخصيص وقبل ذلك جاء إلى الحديث ضعيف youtu.be
(حديث لا يصح)
للاسف بعض الناس الجهلة يسببون على أنفسهم مشاكل بسبب جهلهم
فيأتي جنب المتبرجة فيقول عليك لعـ،نة الله عليك لعـ،نة الله
هو الان جاء إلى التخصيص وقبل ذلك جاء إلى الحديث ضعيف youtu.be
الرسول صلى الله عليه وسلم لما قال اللهم العـ،ن فلانًا وفلانه نزل إليه
(ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون)
فنهي النبي عن الـ،عن أي: لـ،عن المعين
أما حديث (العنـ،وهن فإنهن ملعـ،ونات)
فلا يثبت عن رسول الله ﷺ youtu.be
(ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون)
فنهي النبي عن الـ،عن أي: لـ،عن المعين
أما حديث (العنـ،وهن فإنهن ملعـ،ونات)
فلا يثبت عن رسول الله ﷺ youtu.be
جاري تحميل الاقتراحات...