اسباب قدسية الرقم 7 في وادي الرافدين .
كان للرقم سبعه 7 اهمية وقدسية خاصة ليس في وادي الرافدين فقط بل في اغلب الثقافات والشعوب والاديان الأمثلة لا تعد ولا تحصى. من سبعة أيام الخلق إلى الأخوات السبع - الثريا - من عجائب الدنيا السبع في العالم القديم إلى السبع سنوات الشداد..
كان للرقم سبعه 7 اهمية وقدسية خاصة ليس في وادي الرافدين فقط بل في اغلب الثقافات والشعوب والاديان الأمثلة لا تعد ولا تحصى. من سبعة أيام الخلق إلى الأخوات السبع - الثريا - من عجائب الدنيا السبع في العالم القديم إلى السبع سنوات الشداد..
الى ايام الاسبوع السبعة كما أنه لا يقتصر على أي عرق أو دين فقد كان لليونانيين حكماءهم السبعة والصينيون حكماءهم السبعة في بستان البامبو واليابانيون آلهة الحظ السبعة لكن سأقتصر موضوع اليوم عن وادي الرافدين فقط
في حـضـارة وادي الرافدين القـديـمـة نلاحظ تكرار الرقم ٧ في اغلب الاداب والنصوص والفنون المختلفة وكذلك في اسـتـعـــالات مختلفة واتجاهات عديدة تدل على اهمية او قدسية معينة معطاة لهذا العدد
اكتسبت الاعداد سابقآ الصفة المقدسة التي ادت الى اعتبارها احد انواع اللغة القادرة على التعبير عن كل فكرة ". وعلى هذا الأساس اهم الاسباب التي أدت الى اعتباره رقمآ مقدسآ هي :
من الأمور المجمع عليها في تاريخ المعارف البشرية أن البابليين هم الذين أسسوا علم الفلك،
من الأمور المجمع عليها في تاريخ المعارف البشرية أن البابليين هم الذين أسسوا علم الفلك،
ان كانوا يحاولون قراءة المستقبل مستدلين بالأجرام السماوية اضافة الى حاجتهم في ضبط الفصول والزمن والتقويم، كما انهم وضعوا الاسس الرياضية تساعدهم ذلك في تقدم بحوث الفلك والارصاد البابلية التي كانت الاساس الذي استمدت اليه القواعد العامة لعلم الفلك
وقد وصلت اكتشافاتهم (البابليين) إلى رصد ومعرفة احوال خمسة من كواكب المجموعة الشمسية
(المشتري - الزهرة - زحل - عطارة - المريخ) ثم أضافوا اليهـا الشمس والقمر
ليصبحوا سبعة ويصبح من يومها العدد ٧٠رقمامقدسا ودينيا بنفس الوقت
(المشتري - الزهرة - زحل - عطارة - المريخ) ثم أضافوا اليهـا الشمس والقمر
ليصبحوا سبعة ويصبح من يومها العدد ٧٠رقمامقدسا ودينيا بنفس الوقت
لعب الفلك دورا مهما في حياة البابليين والآشوريين، واعتبروا الكائنات النورانية آلهة تستحق التوقير فقرنوها بمجامع الهتهم فكان لكل جرم من الاجرام السماوية إلها على جانب عظيم من الاهمية " ولاهمية العدد 7٠، ولمعرفة البابليين بالكواكب السيارة السبعة قسموا الايام الى اسابيع
وخصصوا كل يوم من ايام الاسبوع مكرسا لعبادة احد الاجرام السماوية (فكان يوم الأحد مكرسا لعبادة الشمس والاثنين للقمر والثلاثاء للمريخ والاربعاء لعطارة والخميس للمشتري والجمعة للزهرةو السبت اليوم الأخير لعبادة زحل
كان العراقيون القدامي يعلقون أهمية خاصة على ملاحظة اليوم السابع، والرابع عشر، والواحد والعشرين، والثامن والعشرين، من الشهر من ناحية السعد والنحس . وهكذا قسموا الشهر بصورة عملية إلى أربعة اقسام متميزة أي إلى أربعة أسابيع
ثم تطورت فكرة الاسبوع في القرون الاخيرة قبل المسيح وصار اسبوعا مستمرا بالجمع بين الفكرة البابلية والسبت اليهودي وقصة خلق
العالم في ٦أيام كما جاء في سفر الخروج ۲۰: ۱۱ وجعل اليوم السابع يوم استراحة اي سبت ولعله يمكن ارجاع اصل العدد7 الذي شاع بين مختلف الامم والشعوب الى تلك الفكرة
العالم في ٦أيام كما جاء في سفر الخروج ۲۰: ۱۱ وجعل اليوم السابع يوم استراحة اي سبت ولعله يمكن ارجاع اصل العدد7 الذي شاع بين مختلف الامم والشعوب الى تلك الفكرة
2الزقورة
والزقورة تمثل رباطا بين السمـاء والارض اي بين الاله والانسان، ومع انها بنيت لاغراض دينية بالدرجة الاولى، ثمة اعتقاد بان الزقورات مؤلفة من سبع طبقات بعـدد الكواكب السبعة التي عرفها البابليون وان كل طبقة كانت ملونة باللون الذي يرمز الى كل من هذه الكواكب السبعة.
والزقورة تمثل رباطا بين السمـاء والارض اي بين الاله والانسان، ومع انها بنيت لاغراض دينية بالدرجة الاولى، ثمة اعتقاد بان الزقورات مؤلفة من سبع طبقات بعـدد الكواكب السبعة التي عرفها البابليون وان كل طبقة كانت ملونة باللون الذي يرمز الى كل من هذه الكواكب السبعة.
ومنشأ هذا الاعتقاد ما وجد من آثار الاصباغ على بعض الزقورات أولا، ثم كون جميع الزقورات ذات سبعة طوابق قياسا على زقورة بورسيبا واستنادا الى اسمها السومري بيرس نمرود) الذي كان يدعى (اي ـ اور ـ مي ـ ايمين ـ آن كي) وتعني دار الاله السبعة للسماء والارض
اضافة الى الزقورات كانت هناك معابد م ارضية اقيمت تحت هذا التأثير كرست للآلهة السبعه ومنها معبد الاله الآشوري سيبيتي Sibbiti في خورسبادوهـو من الآلهة الآشورية الرئيسـة وكان يرمز الى هذا الاله في النقوش وعلى الأختام الاسطوانية وفي المنحوتات بسبع نجوم.
وكذلك يرمز اليه بسبع نقاط أو سبع حصوات ملونة تمثل كل منها حظا من الحظوظ الاشورية. فالحصوة البيضاء ترمز الى السعد، والسوداء الى النحس، ولون آخر الى المرض وغيرذلك
3_ قصة خلق الانسان
فكان قرار خلق الانسان والذي اوكلت به الآلهة ننتو من بعد مشاورات بين الاللهة الكبار والالهة الصغار ثم عكفت الآلهة ننتو على خلق أول سبعة ذكور، وسبع اناث، لتكون بداية الانسان ليحمل النير والعناء عن الالهة الصغار
فكان قرار خلق الانسان والذي اوكلت به الآلهة ننتو من بعد مشاورات بين الاللهة الكبار والالهة الصغار ثم عكفت الآلهة ننتو على خلق أول سبعة ذكور، وسبع اناث، لتكون بداية الانسان ليحمل النير والعناء عن الالهة الصغار
4_ ملحمه جلجامش
العدد ٧ كان ضمن مكوناتها الاساسية وتفاصيلها المختلفة.فعندما تذهب البغي الى انكيدو لتغريه على مراودتها، يمتثل للأمر. وبعد سبعة أيام وسبع ليالي يقضيها معها يستيقظ انكيدو من غيبوبته فيجد تبدلا قد طرأ على حياته
العدد ٧ كان ضمن مكوناتها الاساسية وتفاصيلها المختلفة.فعندما تذهب البغي الى انكيدو لتغريه على مراودتها، يمتثل للأمر. وبعد سبعة أيام وسبع ليالي يقضيها معها يستيقظ انكيدو من غيبوبته فيجد تبدلا قد طرأ على حياته
وعند وصول إنكيدو الى المدينة يتعلم افكارا جديدة منها تناول الشراب المخمر، حيث خاطبته البغي:
اشرب من الشراب القوي فهذه عادة البلاد .. فاكل انكيدو من الطعام حتى شبع وشرب من الشراب القوي سبعة إقداح
اشرب من الشراب القوي فهذه عادة البلاد .. فاكل انكيدو من الطعام حتى شبع وشرب من الشراب القوي سبعة إقداح
وعندما يذهب انكيدو وكلكامش الى غابة الارز لقتل خمبابا يسيران سبع ساعات ويصل كلكامش هدفه بعد عبور الجبال السبعة.وعندما يصادفان المارد الذي يقوم على حراسة الغابة، يحث انكيدو كلكامش على مباغتة الحارس قبل ان يهرب ويرتدي حجبه السبعة ويغيب عن العيان
اما بحياة الناس وممارساتهم فكان تأثيـره واضحا على تفكيرهم حيث اقربهم منزلة عند الاله من كان له سبعة اولاد وكانت تلقب بالفاضلة المرأة التي لديها سبع بنات و فترة الحداد كانت سبعة ايام وهي نفس الفترة التي تبقي الميت على اتصال بعالم الاحياء.
وهناك العديد من الاستعمالات للعدد لاننسى كذلك الطوفان وايامه السبعة والسنين العجاف السبع الذين كانوا مهددين بها وشياطين الكالا عددهم سبعة و السماء سبع طبقات، صعد اليها ايتانا.و العالم الاسفل المخيف كان محاطا بسبعة اسوار وبه سبع بوابات وسبعة حجب
المصدر
كل ماذكر هو اختصار لمقاله للباحث والاثاري / حكمت بشير الاسود
كل ماذكر هو اختصار لمقاله للباحث والاثاري / حكمت بشير الاسود
جاري تحميل الاقتراحات...