"وهل يقول هذا إلا رجل لا يدري ما يقول"
"ثم ذكر كلاما كثيرا لا حاجة إلى ذكره ليعظم حجم الكتاب"
"وهكذا أطال المعترض عقب الحديث المذكور بمثل هذا الحشو الذي لا يحتاج إلى ذكره في هذا الموضع وله مثل هذا الفعل في هذا الكتاب الذي جمعه كثير ولو ذكر بدل هذا الحشو ما يتعلق بعلة الحديث وتحرير القول في إسناده لكان أحسن وأولى"
"فانظر رحمك الله إلى هذا الخذلان المبين والخطأ الفاحش"
"ويمكن الإنسان أن يقابل هذا المعترض على ما في كلامه من الكذب وسوء الأدب بأضعاف ما قاله ويكون صادقًا في قوله مصيبًا في عمله"
"ومثل هذا لا يحتج به أحد ذاق طعم الحديث أو عقل شيئا منه"
"هكذا ذكر المعترض هذا الحديث وخرس بعد ذكره فلم ينطق بكلمة وهو حديث موضوع مكذوب مختلق"
"وأما سمعان فهو من الحيوانات التي لا يدرى هل وجدت أم لا"
"وهذا قول باينوا به سائر العقلاء كما خالفوا به المعلوم يقينا من أدلة الشرع"
"ولا يلتفت إلى كثاقة طبع الجهمي وغلظ قلبه ورقة إيمانه ومبادرته على تكذيب ما لم يحط بعلمه"
"ونحن نطالب هذا المعترض الذي يتكلم بلا علم"
"ولكن شأن هذا المعترض الاحتجاج دائما بما يظنه موافقا لهواه ولو كان من المنخنقة والموقوذة والمتردية وليس هذا من شأن العلماء"
"ولا يخفى على من له أدنى معرفة بالفهم والعلم أن ما زعمه المعترض من الحكم ودليله في هذا المحل دعوى مجردة عن دليل"
"والذي حمله على ارتكاب هذه السقطة قلة علمه ومتابعته هواه نسأل الله التوفيق"
"ولا يخفى ما في كلامه وتصرفه في كلام غيره من الخطأ والتلبيس، والقصور في الفهم، والتقصير في النظر كفهمه من كلام العلماء ما لم يريدوه، ومخالفته لهم فيما قصدوه، وإلزامه لهم ما لم يعتقدوه،وحكمه عليهم بالظن الكاذب"
"بل دأب هذا المعترض التمسك بالأمور المتشابهة الخفية والإعراض عن الأشياء المحكمة الواضحة، كما عادته الاعتماد على حديث ضعيف أو مكذوب، أو خبر متشابه لا يدل على المطلوب، وليس هذا طريق العلماء القاصدين لإيضاح الدين وإرشاد المسلمين: نعوذ بالله من اتباع الهوى."
"فانظر إلى جراءة هذا المعترض وإقدامه على تكذيب ما لم يحط بعلمه بغير برهان ولا حجة، بمجرد الهوى والتخرص، وليس هذا ببدع منه، فإنه قد عرف منه مثل ذلك في غير موضع"
"وهكذا عادته ودأبه يكذب النصوص الثابتة أو يعرض عنها، ويقبل الأشياء الواهية التي لم تثبت والأمور المجملة الخفية ويتمسك بها بكلتا يديه، وليس هذا شأن من يقصد الحق وإيضاح الدين للخلق نسأل الله التوفيق."
"فقول المعترض: «هذا لم يثبت عندنا» بعد إطلاعه على إسناده ووقوفه عليه يقينًا يدل على أنه في غاية الجهالة، وفي نهاية العناد واتباع الهوى"
"هذا المعترض لو نوقش على جميع ما يقع في كلامه من الدعاوي والخلل واللفظ المجمل لطال الخطاب، ولكن التنبيه على بعض ذلك كاف لمن له أدنى فهم وعنده أدنى علم"
"يقال لهذا المعترض وأشباهه من عباد القبور"
"ومتى وصل الهوى بصاحبه إلى هذا الحد فقد فضح نفسه وكفى خصمه مؤنته"
"واعلم أن هذا المعترض من أكثر الناس تلبيسًا وخلطًا للحق بالباطل، ولهذا قد يروج كلامه على كثير منهم"
جاري تحميل الاقتراحات...