#اهل_البدع_التي_لاتقام_عليهم_الحجة
المشهور عن أهل السنة أنه من وقع في أمر مكفر لا يكفر حتى تقام عليه الحجة
أما من وقع في بدعة فعلى أقسام
◀️القسم الأول:أهل البدع كالروافض والخوارج والجهمية والقدرية والمعتزلة والصوفية القبورية والمرجئة ومن يلحق بهم كالإخوان والتبليغ وأمثالهم
1️⃣
المشهور عن أهل السنة أنه من وقع في أمر مكفر لا يكفر حتى تقام عليه الحجة
أما من وقع في بدعة فعلى أقسام
◀️القسم الأول:أهل البدع كالروافض والخوارج والجهمية والقدرية والمعتزلة والصوفية القبورية والمرجئة ومن يلحق بهم كالإخوان والتبليغ وأمثالهم
1️⃣
فهؤلاء لم يشترط السلف #إقامة_الحجة
من أجل الحكم عليهم بالبدعة فالرافضي يقال عنه: مبتدع والخارجي يقال عنه: مبتدع وهكذا سواء أقيمت عليهم الحجة أم لا
↩️القسم الثاني: من هو من أهل السنة ووقع في بدعة واضحة كالقول بخلق القرآن أو القدر أو رأي الخوارج وغيرها فهذا يبدع وعليه عمل السلف
2️⃣
من أجل الحكم عليهم بالبدعة فالرافضي يقال عنه: مبتدع والخارجي يقال عنه: مبتدع وهكذا سواء أقيمت عليهم الحجة أم لا
↩️القسم الثاني: من هو من أهل السنة ووقع في بدعة واضحة كالقول بخلق القرآن أو القدر أو رأي الخوارج وغيرها فهذا يبدع وعليه عمل السلف
2️⃣
ومثال ذلك ما جاء عن ابن عمر رضي الله عنه حين سئل عن القدرية قال: “فإذا لقيت أولئك فأخبرهم أني بريء منهم وأنهم برآء مني“
📗رواه مسلم
قال شيخ الإسلام رحمه الله في
📗درء تعارض العقل والنقل
(1/254): “فطريقة السلف والأئمة أنهم يراعون المعاني الصحيحة المعلومة بالشرع والعقل.
3️⃣
📗رواه مسلم
قال شيخ الإسلام رحمه الله في
📗درء تعارض العقل والنقل
(1/254): “فطريقة السلف والأئمة أنهم يراعون المعاني الصحيحة المعلومة بالشرع والعقل.
3️⃣
ويرُاعون أيضاً الألفاظ الشرعية، فيعبرون بها ما وجدوا إلى ذلك سبيلا
↩️ومن تكلم بما فيه معنى باطل يخالف الكتاب والسنة ردوا عليه
ومن تكلم بلفظ مبتدع يحتمل حقا وباطلا نسبوه إلى البدعة أيضا
وقالوا:إنما قابل بدعة ببدعة وردَّ باطلا بباطل“
أقول: في هذا النص بيان أمور عظيمة ومهمة
4️⃣
↩️ومن تكلم بما فيه معنى باطل يخالف الكتاب والسنة ردوا عليه
ومن تكلم بلفظ مبتدع يحتمل حقا وباطلا نسبوه إلى البدعة أيضا
وقالوا:إنما قابل بدعة ببدعة وردَّ باطلا بباطل“
أقول: في هذا النص بيان أمور عظيمة ومهمة
4️⃣
وقد كان المتوكل أمر عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان أن يسأل أحمد بن حنبل عمن يقلد القضاء، قال عبد الرحمن: فسألته عن يعقوب بن شيبة فقال: مبتدع صاحب هوى قال الخطيب: وصفه بذلك لأجل الوقف
📗 [السير (12/478)]
وقدم داود الأصبهاني الظاهري بغداد وكان بينه وبين صالح بن أحمد حسن
6️⃣
📗 [السير (12/478)]
وقدم داود الأصبهاني الظاهري بغداد وكان بينه وبين صالح بن أحمد حسن
6️⃣
فكلم صالحاً أن يتلطف له في الاستئذان على أبيه، فأتى صالح أباه فقال له: رجل سألني أن يأتيك. قال: ما اسمه؟
قال: داود، قال:من أين؟
قال: من أهل أصبهان
قال:أيّ شيء صنعته؟
قال وكان صالح يروغ عن تعريفه إياه
فما زال أبو عبد الله يفحص عنه حتى فطن فقال:هذا قد كتب إليّ محمد بن يحيى
7️⃣
قال: داود، قال:من أين؟
قال: من أهل أصبهان
قال:أيّ شيء صنعته؟
قال وكان صالح يروغ عن تعريفه إياه
فما زال أبو عبد الله يفحص عنه حتى فطن فقال:هذا قد كتب إليّ محمد بن يحيى
7️⃣
النيسابوري في أمره أنه زعم أن القرآن محدث فلا يقربني
قال: يا أبت ينتفي من هذا وينكره
فقال أبو عبد الله: محمد بن يحيى أصدق منه لا تأذن له في المصير إليَّ
📗 [تاريخ بغداد (8/374)]
8️⃣
قال: يا أبت ينتفي من هذا وينكره
فقال أبو عبد الله: محمد بن يحيى أصدق منه لا تأذن له في المصير إليَّ
📗 [تاريخ بغداد (8/374)]
8️⃣
من كان من أهل السنة ومعروف بتحري الحق ووقع في بدعة خفية، فهذا إن كان قد مات فلا يجوز تبديعه بل يذكر بالخير، وإن كان حياً فيناصح ويبين له الحق ولا يتسرع في تبديعه، فإن أصر فيبدع، قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله-: “وكثير من مجتهدي السلف والخلف قد قالوا وفعلوا ما هو بدعة
9️⃣
9️⃣
ولم يعلموا أنه بدعة
إما لأحاديث ضعيفة ظنوها صحيحة
وإما لآيات فهموا منها ما لم يرد منها
وإما لرأي رأوه وفي المسألة نصوص لم تبلغهم وإذا اتقى الرجل ربه ما استطاع دخل في قوله
(ربنا لاتؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا)
وفي الحديث:أن الله قال“قد فعلت“وبسط هذا له موضع آخر[معارج الوصول ص:43]
🔟
إما لأحاديث ضعيفة ظنوها صحيحة
وإما لآيات فهموا منها ما لم يرد منها
وإما لرأي رأوه وفي المسألة نصوص لم تبلغهم وإذا اتقى الرجل ربه ما استطاع دخل في قوله
(ربنا لاتؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا)
وفي الحديث:أن الله قال“قد فعلت“وبسط هذا له موضع آخر[معارج الوصول ص:43]
🔟
@rattibha
مع الشكر ٠🍒
مع الشكر ٠🍒
جاري تحميل الاقتراحات...