🔴#الحمد_ لله _هلاك_ داعية _الثورات #هلاك_الضال_المبتدع_يوسف_القرضاوي
#والله لنفرح لهلاك أهل البدع
✒️ قال الشيخ الفاضل محمد بن عمر بازمول حفظه الله:
🌊 علمني ديني :
⬅️أنه لا حرج في الفرح بموت أهل البدع وأهل الباطل، فقد أراح الله منهم البلاد والعباد.
أخرج البخاري تحت رقم (6512)،
#والله لنفرح لهلاك أهل البدع
✒️ قال الشيخ الفاضل محمد بن عمر بازمول حفظه الله:
🌊 علمني ديني :
⬅️أنه لا حرج في الفرح بموت أهل البدع وأهل الباطل، فقد أراح الله منهم البلاد والعباد.
أخرج البخاري تحت رقم (6512)،
ومسلم تحت رقم(950)،عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ الأَنْصَارِيِّ،أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ:"أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ،فَقَالَ: مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ قَالُوا:يَا رَسُولَ اللَّهِ،مَا المُسْتَرِيحُ وَالمُسْتَرَاحُ
مِنْهُ؟ قَالَ: العَبْدُ المُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَأَذَاهَا إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ،وَالعَبْدُ الفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ العِبَادُ وَالبِلاَدُ،وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ".
⬅️ وفي كتاب السنة لأحمد بن محمد الخلال (5/ 121،تحت رقم 1769) :"سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ
⬅️ وفي كتاب السنة لأحمد بن محمد الخلال (5/ 121،تحت رقم 1769) :"سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ
الْمَرُّوذِيَّ,قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ , وَذَكَرَ الْجَهْمِيَّةَ,فَقَالَ : إِنَّمَا كَانَ يُرَادُ بِهِمُ الْمَطَابِقَ , تَدْرِي أَيَّ شَيْءٍ عَمِلُوا هَؤُلاَءِ فِي الإِسْلاَمِ ؟ قِيلَ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ:الرَّجُلُ يَفْرَحُ بِمَا يَنْزِلُ بِأَصْحَابِ ابن أبي دؤاد
عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ إِثْمٌ؟ قَالَ :وَمَنْ لاَ يَفْرَحُ بِهَذَا؟ قِيلَ لَهُ : إِنَّ ابْنَ الْمُبَارَكِ قَالَ:الَّذِي يَنْتَقِمُ مِنَ الْحَجَّاجِ,هُوَ يَنْتَقِمُ لِلْحَجَّاجِ مِنَ النَّاسِ.قَالَ : أَيَّ شَيْءٍ يُشْبِهُ هَذَا مِنَ الْحَجَّاجِ؟هَؤُلاَءِ أَرَادُوا تَبْدِيلَ الدِّينِ"
⬅️ومعنى كلام أحمد في تعليقه على كلمة ابن المبارك : أنه لا مصلحة في ذكر الحجاج وعيبه، فإن الحجاج كان ظلمه في حق الناس، أمّا أهل البدع والباطل فظلمهم في حق الدين يريدون تبديل الدين، فلا يشبه هذا هذا!!.
⬅️ ونقل المناوي في فيض القدير(6/411) عند شرح الحديث الضعيف " لا تظهر الشماتةُ
⬅️ ونقل المناوي في فيض القدير(6/411) عند شرح الحديث الضعيف " لا تظهر الشماتةُ
بأخيك فيعافيه الله ويبتليك" : [أفتى ابن عبد السلام بأنه لا ملام في الفرح بموت العدو من حيث انقطاع شره عنه وكفاية ضرره ]
✒️ قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري(340/7) :
باب قتل كعب بن الأشرف:
⬅️ [وَفِي رِوَايَةِ بن سَعْدٍ فَلَمَّا بَلَغُوا بَقِيعَ الْغَرْقَدِ كَبَّرُوا
✒️ قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري(340/7) :
باب قتل كعب بن الأشرف:
⬅️ [وَفِي رِوَايَةِ بن سَعْدٍ فَلَمَّا بَلَغُوا بَقِيعَ الْغَرْقَدِ كَبَّرُوا
وَقَدْ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ يُصَلِّي فَلَمَّا سَمِعَ تَكْبِيرَهُمْ كَبَّرَ وَعَرَفَ أَنْ قَدْ قَتَلُوهُ ثُمَّ انْتَهَوْا إِلَيْهِ فَقَالَ أَفْلَحَتِ الْوُجُوهُ فَقَالُوا وَوَجْهُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَرَمُوا رَأْسَهُ بَيْنَ
يَدَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ عَلَى قَتْلِهِ.
✒️قال العلامة ابن القيم رحمه الله وهو يعدد الفوائد من قصة كعب بن مالك وصاحبيه رضوان الله عليهم أجمعين كما في زاد المعاد:
⬅️"وفى سجود كعب حين سمع صوت المبشِّر دليل ظاهر أن تلك كانت عادة الصحابة،وهى سجودُ الشكر عند النعم المتجددة،والنقم
✒️قال العلامة ابن القيم رحمه الله وهو يعدد الفوائد من قصة كعب بن مالك وصاحبيه رضوان الله عليهم أجمعين كما في زاد المعاد:
⬅️"وفى سجود كعب حين سمع صوت المبشِّر دليل ظاهر أن تلك كانت عادة الصحابة،وهى سجودُ الشكر عند النعم المتجددة،والنقم
المندفعة،وقد سجد أبو بكر الصِّدِّيق لما جاءه قتلُ مُسَيْلِمة الكذَّاب،وسجد علىُّ بن أبى طالب لما وجد ذا الثُّديَّةِ مقتولاً فى الخوارج،وسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بشَّره جبريلُ أنه مَن صَلَّى عليه مَرَّة صَلَّى الله عليه بها عشراً،وسجد حين شفع لأُمته،فشفعه الله
فيهم ثلاث مرات،وأتاه بشير فبشَّره بظفر جند له على عدوهم ورأسه فى حَجر عائشة،فقام فخرَّ ساجداً،وقال أبو بكرة:كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاه أمر يسُرُّه خرَّ للهِ ساجداً،وهى آثار صحيحة لا مطعن فيها."اهـ
⬅️ وسجد علي رضي الله عنه لله شكراً لمقتل " المخدَّج " الخارجي
⬅️ وسجد علي رضي الله عنه لله شكراً لمقتل " المخدَّج " الخارجي
لما رآه في القتلى في محاربته له .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - :
⬅️ وقاتل أمير المؤمنين علي بن أبى طالب رضي الله عنه الخوارجَ ، وذكر فيهم سنَّة رسول الله المتضمنة لقتالهم ، وفرح بقتلهم ، وسجد لله شكراً لما رأى أباهم مقتولاً وهو ذو الثُّدَيَّة .
مجموع الفتاوى (395/20)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - :
⬅️ وقاتل أمير المؤمنين علي بن أبى طالب رضي الله عنه الخوارجَ ، وذكر فيهم سنَّة رسول الله المتضمنة لقتالهم ، وفرح بقتلهم ، وسجد لله شكراً لما رأى أباهم مقتولاً وهو ذو الثُّدَيَّة .
مجموع الفتاوى (395/20)
✒️ قال العلامة ابن القيم في النونية مبيناً فرح أهل السنة عندما أقدم خالد القسري على قتل الجعد بن درهم يوم عيد الأضخى أمام الناس :
شَكَرَ الضَّحِيَّةَ كُلُّ صاحِبِ سُنَّةٍ *** لله درُّكَ من أخي قُربانِ
⬅️ ولما أُصيب المبتدع الضال " ابن أبي دؤاد " بالفالج – وهو " الشلل النصفي "
شَكَرَ الضَّحِيَّةَ كُلُّ صاحِبِ سُنَّةٍ *** لله درُّكَ من أخي قُربانِ
⬅️ ولما أُصيب المبتدع الضال " ابن أبي دؤاد " بالفالج – وهو " الشلل النصفي "
⬅️ ولما أُصيب المبتدع الضال " ابن أبي دؤاد " بالفالج – وهو " الشلل النصفي " - : فرح أهل السنَّة بذلك ، حتى قال ابن شراعة البصري :
أفَلَتْ نُجُومُ سُعودِك ابنَ دُوَادِ ... وَبَدتْ نُحُوسُكَ في جميع إيَادِ
فَرِحَتْ بمَصْرَعِكَ البَرِيَّةُ كُلُّها ... مَن كَان منها مُوقناً بمعَادِ
أفَلَتْ نُجُومُ سُعودِك ابنَ دُوَادِ ... وَبَدتْ نُحُوسُكَ في جميع إيَادِ
فَرِحَتْ بمَصْرَعِكَ البَرِيَّةُ كُلُّها ... مَن كَان منها مُوقناً بمعَادِ
لم يَبْقَ منكَ سِوَى خَيَالٍ لامِعٍ ... فوق الفِرَاشِ مُمَهَّداً بوِسادِ
وَخَبتْ لَدَى الخلفاء نارٌ بَعْدَمَا ... قد كنت تَقْدحُهَا بكُلِّ زِنادِ
... .
📚 " تاريخ بغداد " للخطيب البغدادي ( 4 / 155 ) .
💥 منقول
وَخَبتْ لَدَى الخلفاء نارٌ بَعْدَمَا ... قد كنت تَقْدحُهَا بكُلِّ زِنادِ
... .
📚 " تاريخ بغداد " للخطيب البغدادي ( 4 / 155 ) .
💥 منقول
جاري تحميل الاقتراحات...