🔸 بسم الله الرحمن الرحيم 🔸
هذه سيرة شيخنا الشيخ عبدالعزيز بن مرزوق الطَّريفي فرج الله همه، كتبها أحد طلابه الذي لازمه لسنوات.
🖌️ كتبها: أحمد بن بركة
#الطريفي
هذه سيرة شيخنا الشيخ عبدالعزيز بن مرزوق الطَّريفي فرج الله همه، كتبها أحد طلابه الذي لازمه لسنوات.
🖌️ كتبها: أحمد بن بركة
#الطريفي
(١)
كنت من الذين استفادوا من الشيخ العلامة عبدالعزيز بن مرزوق الطريفي حفظه الله أثناء دراستي في الرياض حيث حصلت على منحة لدراسة الجامعة، وحينما سافرت لكوالالمبور كان أكثر سؤال قابلني هو عن الشيخ العلامة عبدالعزيز الطريفي وعجبت كيف وصل علمه حتى إلى بلاد غير العرب،
كنت من الذين استفادوا من الشيخ العلامة عبدالعزيز بن مرزوق الطريفي حفظه الله أثناء دراستي في الرياض حيث حصلت على منحة لدراسة الجامعة، وحينما سافرت لكوالالمبور كان أكثر سؤال قابلني هو عن الشيخ العلامة عبدالعزيز الطريفي وعجبت كيف وصل علمه حتى إلى بلاد غير العرب،
(٢)
ورأيت أنه من المهم والواجب وفاء بحقه أن أجمع ما يمكن لي جمعه من الزملاء مع ما رأيته وشاهدته من الشيخ حفظه الله، وأضفت إليه ما أطلعت عليه من كتابات أناس بارزون في تخصصهم عن شيخي حفظه الله ونفع بعلمه،
ورأيت أنه من المهم والواجب وفاء بحقه أن أجمع ما يمكن لي جمعه من الزملاء مع ما رأيته وشاهدته من الشيخ حفظه الله، وأضفت إليه ما أطلعت عليه من كتابات أناس بارزون في تخصصهم عن شيخي حفظه الله ونفع بعلمه،
(٣)
وأضفت أيضا بعض ما وجدت من كلام عن الشيخ في كتب مطبوعة ككتاب الدكتور العسكر وكتاب أ. إبراهيم بن عبدالله المديهش (النجديون في الهند) وغيرها.
وأضفت أيضا بعض ما وجدت من كلام عن الشيخ في كتب مطبوعة ككتاب الدكتور العسكر وكتاب أ. إبراهيم بن عبدالله المديهش (النجديون في الهند) وغيرها.
(٤)
في الحقيقة علم الشيخ عبدالعزيز الطريفي يفوق الوصف، في اطلاعه وسعة معرفته والعلوم المختلفة التي يحيط بها، سواء من علم العقيدة والفقه والتفسير والأصول والعلل والرجال والتاريخ، إضافة لعلوم أخرى وهي العلوم العقلية والفكرية والفلسفية، سواء منها القديمة أو الجديدة والمعاصرة،
في الحقيقة علم الشيخ عبدالعزيز الطريفي يفوق الوصف، في اطلاعه وسعة معرفته والعلوم المختلفة التي يحيط بها، سواء من علم العقيدة والفقه والتفسير والأصول والعلل والرجال والتاريخ، إضافة لعلوم أخرى وهي العلوم العقلية والفكرية والفلسفية، سواء منها القديمة أو الجديدة والمعاصرة،
(٥)
مع ما يشهد له الجميع من الذكاء النادر والحافظة القوية، ووصفها بعض أساتذتنا في الجامعة بـ(الذاكرة الحديدية) مع الاستحضار وطلاقة اللسان بالمعلومة كأنه يقرأ من كتاب بارك الله فيه وحفظه، والشيء الذي يشاهده الجميع هو القبول عند جميع الشرائح، علماء وكتاب ومفكرين،
مع ما يشهد له الجميع من الذكاء النادر والحافظة القوية، ووصفها بعض أساتذتنا في الجامعة بـ(الذاكرة الحديدية) مع الاستحضار وطلاقة اللسان بالمعلومة كأنه يقرأ من كتاب بارك الله فيه وحفظه، والشيء الذي يشاهده الجميع هو القبول عند جميع الشرائح، علماء وكتاب ومفكرين،
(٦)
حتى الذين يخالفونه لا يكرهونه، وأذكر أنني كنت في مجلس عام فيه واحد من كبار العلماء، والحاضرون يسألونه، فجأة حضر الشيخ الطريفي لأنه كان مدعواً، فسكت ذلك العالم وقال: (جاء البحر! عليكم به، اسألوه واتركوا النهر)،
حتى الذين يخالفونه لا يكرهونه، وأذكر أنني كنت في مجلس عام فيه واحد من كبار العلماء، والحاضرون يسألونه، فجأة حضر الشيخ الطريفي لأنه كان مدعواً، فسكت ذلك العالم وقال: (جاء البحر! عليكم به، اسألوه واتركوا النهر)،
(٧)
ومن المواقف الرائعة أن الشيخ الطريفي حينما سلَّم على ذلك العالم قبَّل رأسه؛ لأنه كان أستاذه وأكبر منه سناً.
ومن المواقف الرائعة أن الشيخ الطريفي حينما سلَّم على ذلك العالم قبَّل رأسه؛ لأنه كان أستاذه وأكبر منه سناً.
(٨)
والقبول للشيخ الطريفي حتى عند المسؤلين والأمراء والوزراء، وكنت أسمع أن كثيراً منهم يثقون بعلمه ورأيه وأقواله، حتى إني لم أستغرب حينما كتب عنه الأمير عبدالعزيز بن فهد في حسابه الرسمي على الشبكة وقال: (الشيخ عبدالعزيز الطريفي فقيه الأمة الإسلامية)
والقبول للشيخ الطريفي حتى عند المسؤلين والأمراء والوزراء، وكنت أسمع أن كثيراً منهم يثقون بعلمه ورأيه وأقواله، حتى إني لم أستغرب حينما كتب عنه الأمير عبدالعزيز بن فهد في حسابه الرسمي على الشبكة وقال: (الشيخ عبدالعزيز الطريفي فقيه الأمة الإسلامية)
(٩)
وقال عالم مقارنة الأديان والمتخصص في اللاهوت، الحائز على جائزة الملك فيصل العالمية -وهي الجائزة الثانية عالمياً بعد جائزة نوبل- الدكتور ذاكر نايك في لقاء بثته عشرات القنوات التلفازية أمام جمع مختلف الجنسيات في قاعة كبرى في أمريكا:
وقال عالم مقارنة الأديان والمتخصص في اللاهوت، الحائز على جائزة الملك فيصل العالمية -وهي الجائزة الثانية عالمياً بعد جائزة نوبل- الدكتور ذاكر نايك في لقاء بثته عشرات القنوات التلفازية أمام جمع مختلف الجنسيات في قاعة كبرى في أمريكا:
(١٠)
(وفقاً لي: فإن واحداً من أكبر علماء المسلمين الأحياء في العالم اليوم هو الشيخ عبدالعزيز الطريفي).
(وفقاً لي: فإن واحداً من أكبر علماء المسلمين الأحياء في العالم اليوم هو الشيخ عبدالعزيز الطريفي).
(١١)
وقال عنه الكاتب الباحث خليل المقداد: (قال الشيخ الطريفي: "من صدق مع الله أثَّر في الناس بقوله وفعله، كان كلام السلف قليل العدد عظيم الأثر، وكلام المتأخرين كثير العدد، ضعيف الأثر" هن كلمات من ضمن ما قال الشيخ عبدالعزيز الطريفي حفظه الله،
وقال عنه الكاتب الباحث خليل المقداد: (قال الشيخ الطريفي: "من صدق مع الله أثَّر في الناس بقوله وفعله، كان كلام السلف قليل العدد عظيم الأثر، وكلام المتأخرين كثير العدد، ضعيف الأثر" هن كلمات من ضمن ما قال الشيخ عبدالعزيز الطريفي حفظه الله،
(١٢)
كلمات صادقة لامست شغاف قلوب الملايين من أبناء الأمة فأثرت فيهم فأحبوه. هو الذي قال عنه من عرفه وعاشره أو خالطه، أنه: الورع، الحافظ، العابد، الصامت، قليل الكلام بغير حاجة، عبدالعزيز بن مرزوق الطَّريفي، الشاب العالم الجليل والباحث الشرعي ابن جزيرة العرب).
كلمات صادقة لامست شغاف قلوب الملايين من أبناء الأمة فأثرت فيهم فأحبوه. هو الذي قال عنه من عرفه وعاشره أو خالطه، أنه: الورع، الحافظ، العابد، الصامت، قليل الكلام بغير حاجة، عبدالعزيز بن مرزوق الطَّريفي، الشاب العالم الجليل والباحث الشرعي ابن جزيرة العرب).
(١٣)
وقال عنه الشيخ المحدث محمود ميرة: (يبدو أنه صاحب إطلاع واسع ومكتبة كبيرة).
وقال عنه الشيخ المحدث محمود ميرة: (يبدو أنه صاحب إطلاع واسع ومكتبة كبيرة).
(١٤)
و مما قال فيه الشيخ أحمد المختار الشنقيطي لما جالسه:
كنت للدين والمرؤة بابا
ثم من آل الطريف كنت لبابا
ثم إذ كنت للإله تقيا
طبت نفسا وشيمة ونصابا
مستهلا لملتقيك ابتساما
لست تدري جودا سوى خذ جوابا
و مما قال فيه الشيخ أحمد المختار الشنقيطي لما جالسه:
كنت للدين والمرؤة بابا
ثم من آل الطريف كنت لبابا
ثم إذ كنت للإله تقيا
طبت نفسا وشيمة ونصابا
مستهلا لملتقيك ابتساما
لست تدري جودا سوى خذ جوابا
(١٥)
ذاك حق وكم من مناقب صينت
فيك هل كشفت عنها النقابا
يالها من أرومة أنت منها
ورثوا المجد أمهات وآباء
أحمد الله باستماعي إليكم
حمد من عيض بالعقاب الثوابَ
عشت عضدا وساعدتك الليالي
في الذي شئت سالما لا مصابَ
ذاك حق وكم من مناقب صينت
فيك هل كشفت عنها النقابا
يالها من أرومة أنت منها
ورثوا المجد أمهات وآباء
أحمد الله باستماعي إليكم
حمد من عيض بالعقاب الثوابَ
عشت عضدا وساعدتك الليالي
في الذي شئت سالما لا مصابَ
(١٦)
ويقول البروفيسور في اللغة الدكتور خالد الجديع في حديث له عبر الشبكة: ( الشيخ عبدالعزيز الطريفي يفوق كبار العلماء).
والقبول أيضاً لمؤلفاته وكتبه، حيث تمت ترجمتها إلى لغات كثيرة منها الإنجليزية والصينية والفرنسية والتركية والفارسية والأردية،
ويقول البروفيسور في اللغة الدكتور خالد الجديع في حديث له عبر الشبكة: ( الشيخ عبدالعزيز الطريفي يفوق كبار العلماء).
والقبول أيضاً لمؤلفاته وكتبه، حيث تمت ترجمتها إلى لغات كثيرة منها الإنجليزية والصينية والفرنسية والتركية والفارسية والأردية،
(١٧)
وبعضها أصبح مقرراً دراسياً لطلاب الدراسات العليا في الجامعات مثل كتاب الشيخ: (التقرير في أسانيد التفسير) وبعضها تم إعداد رسائل دكتوراة حوله، وتم منح الباحث الدرجة مثل كتابه: (التفسير والبيان لأحكام القرآن)
وبعضها أصبح مقرراً دراسياً لطلاب الدراسات العليا في الجامعات مثل كتاب الشيخ: (التقرير في أسانيد التفسير) وبعضها تم إعداد رسائل دكتوراة حوله، وتم منح الباحث الدرجة مثل كتابه: (التفسير والبيان لأحكام القرآن)
(١٨)
حيث تم إعداد خطة بحثية بعنوان: (منهج الطريفي في تنزيل الآيات على الواقع من خلال كتابه: التفسير والبيان لأحكام القرآن) للأستاذة (خديجة الرشيدي)، وتم مناقشة الرسالة في جامعة خليجية ومنحت الجامعة الباحثة الدرجة المرادة فيها.
حيث تم إعداد خطة بحثية بعنوان: (منهج الطريفي في تنزيل الآيات على الواقع من خلال كتابه: التفسير والبيان لأحكام القرآن) للأستاذة (خديجة الرشيدي)، وتم مناقشة الرسالة في جامعة خليجية ومنحت الجامعة الباحثة الدرجة المرادة فيها.
(١٩)
والذي يتابع حرص الشيخ حفظه الله على نشر العلم في العالم يلاحظ حرص الجامعات في كثير من الدول على استفادة طلابها منه، بدعوته لإلقاء المحاضرات عليهم، ومما هو منشور: الجامعة الملية الإسلامية بالهند وجامعة عمان وجامعة السلطان الفاتح باسطنبول، وكلها متاحة في الشبكة.
والذي يتابع حرص الشيخ حفظه الله على نشر العلم في العالم يلاحظ حرص الجامعات في كثير من الدول على استفادة طلابها منه، بدعوته لإلقاء المحاضرات عليهم، ومما هو منشور: الجامعة الملية الإسلامية بالهند وجامعة عمان وجامعة السلطان الفاتح باسطنبول، وكلها متاحة في الشبكة.
(٢٠)
ومما دعاني لجمع هذه السيره اعتقادي أنه تميَّز بأشياء أهمها:
1- سعة العلم وأن إطلاع الشيخ الطريفي الواسع على العلم بل العلوم لا يمكن لإنسان منصف إلا أن يثق برأيه ويؤمن بصدقه، وفي اعتقادي وحسب أسئلتي له وحضور لقاءاته على طول سنين
ومما دعاني لجمع هذه السيره اعتقادي أنه تميَّز بأشياء أهمها:
1- سعة العلم وأن إطلاع الشيخ الطريفي الواسع على العلم بل العلوم لا يمكن لإنسان منصف إلا أن يثق برأيه ويؤمن بصدقه، وفي اعتقادي وحسب أسئلتي له وحضور لقاءاته على طول سنين
(٢١)
أنه لا يوجد كتاب في السنن والمسانيد والمصنفات والآثار إلا وعلى الأقل قرأه مرة واحدة، وأما التاريخ فقد كنت أعجب من إتقانه لحوادث التاريخ العربي والإسلامي حتى أكد لي أحد الخاصين به أنه مدمن لقراءة كتب التاريخ والمصادر التاريخية،
أنه لا يوجد كتاب في السنن والمسانيد والمصنفات والآثار إلا وعلى الأقل قرأه مرة واحدة، وأما التاريخ فقد كنت أعجب من إتقانه لحوادث التاريخ العربي والإسلامي حتى أكد لي أحد الخاصين به أنه مدمن لقراءة كتب التاريخ والمصادر التاريخية،
(٢٢)
وأنه متقن ليس لحوادث التاريخ؛ وإنما متقن لتسلسلها لكثرة قراءته لكتاب التاريخ للطبري وتاريخ ابن الأثير وأبي شامة وابن كثير والذهبي وتاريخ البخاري وابن أبي حاتم وابن حجر وحتى التواريخ المعاصرة مثل كتب الزركلي والعبودي.
وأنه متقن ليس لحوادث التاريخ؛ وإنما متقن لتسلسلها لكثرة قراءته لكتاب التاريخ للطبري وتاريخ ابن الأثير وأبي شامة وابن كثير والذهبي وتاريخ البخاري وابن أبي حاتم وابن حجر وحتى التواريخ المعاصرة مثل كتب الزركلي والعبودي.
(٢٣)
وفي ظني أن الذي ساعده في ذلك أن عنده مكتبة كبيرة، فيها آلاف الكتب، وقراءته الطويلة التي ذكر أحد خاصته وهو الدكتور الثويني أنها قد تصل في بعض الأحيان لخمسة عشر ساعة يومياً.
وفي ظني أن الذي ساعده في ذلك أن عنده مكتبة كبيرة، فيها آلاف الكتب، وقراءته الطويلة التي ذكر أحد خاصته وهو الدكتور الثويني أنها قد تصل في بعض الأحيان لخمسة عشر ساعة يومياً.
(٢٤)
والذي يقرأ مؤلفاته في أي علم يعتقد أنه متخصص فقط في ذلك العلم، فمثلاً عندما تقرأ كتابه: (الخرسانية) تعتقد أنه متخصص فقط في علم العقيدة والمذاهب والفرق والطوائف، وإذا قرأت كتابه: (العلل في أحاديث الأحكام) تعتقد أنه متخصص فقط في علم الحديث وعلم العلل والجرح والتعديل،
والذي يقرأ مؤلفاته في أي علم يعتقد أنه متخصص فقط في ذلك العلم، فمثلاً عندما تقرأ كتابه: (الخرسانية) تعتقد أنه متخصص فقط في علم العقيدة والمذاهب والفرق والطوائف، وإذا قرأت كتابه: (العلل في أحاديث الأحكام) تعتقد أنه متخصص فقط في علم الحديث وعلم العلل والجرح والتعديل،
(٢٥)
وعندما تقرأ كتابه: (الفصل بين النفس والعقل) تعتقد أنه متخصص فقط في علم المنطق والفلسفة، وعندما تقرأ كتبه الفقهية وشروحه وتستمع لفتاويه تعتقد أنه متخصص في الفقه والأصول.
وعندما تقرأ كتابه: (الفصل بين النفس والعقل) تعتقد أنه متخصص فقط في علم المنطق والفلسفة، وعندما تقرأ كتبه الفقهية وشروحه وتستمع لفتاويه تعتقد أنه متخصص في الفقه والأصول.
(٢٦)
2- ومما امتاز به الشيخ: الحكمة والاتزان: إن أي إنسان يتابعه ولو من بعيد يلاحظ أنه بعيد كل البعد عن الخلافات والتكتلات والجماعات أو الحزبيات، ولا يُحوِّل الاختلاف إلى مناوشات شخصية، وحاول بعض الناس جرَّهُ إلى صراع شخصي ولم يتمكن،
2- ومما امتاز به الشيخ: الحكمة والاتزان: إن أي إنسان يتابعه ولو من بعيد يلاحظ أنه بعيد كل البعد عن الخلافات والتكتلات والجماعات أو الحزبيات، ولا يُحوِّل الاختلاف إلى مناوشات شخصية، وحاول بعض الناس جرَّهُ إلى صراع شخصي ولم يتمكن،
(٢٧)
وهذا ما جعله بعيداً عن التطرف إلى اليمين ولا الانحطاط إلى اليسار، وقد يكون من أسباب ذلك -وهو ما جعله واسع الأفق- كثرة أخذه من العلماء المختلفين في المذاهب والمدارس الفقهية والفكرية المنتشرين في بلاد العالم، والذين التقاهم واستفاد منهم،
وهذا ما جعله بعيداً عن التطرف إلى اليمين ولا الانحطاط إلى اليسار، وقد يكون من أسباب ذلك -وهو ما جعله واسع الأفق- كثرة أخذه من العلماء المختلفين في المذاهب والمدارس الفقهية والفكرية المنتشرين في بلاد العالم، والذين التقاهم واستفاد منهم،
(٢٨)
سواء في مرحلة طلبه العلم أو تعليمه للناس في العالم والتي امتدت رحلاته من أقصى الغرب المغرب العربي إلى أقصى الشرق الهند مروراً بالقيروان وتونس وطرابلس الغرب وفاس والقاهرة والإسكندرية والمنصورة وإسطنبول وأنطاكيا وأنطاليا وبلاد الشام
سواء في مرحلة طلبه العلم أو تعليمه للناس في العالم والتي امتدت رحلاته من أقصى الغرب المغرب العربي إلى أقصى الشرق الهند مروراً بالقيروان وتونس وطرابلس الغرب وفاس والقاهرة والإسكندرية والمنصورة وإسطنبول وأنطاكيا وأنطاليا وبلاد الشام
(٢٩)
إضافة للخليج العربي ودول أوربا كفرنسا وألمانيا وبلجيكا وغيرها مما هو مصور ومنشور بلقاءات مرئية في الشبكة، وتَكوَّن لدى الشيخ حفظه الله استشراف للمستقبل، وكان يوصي حتى تلامذته بالتنويع،
إضافة للخليج العربي ودول أوربا كفرنسا وألمانيا وبلجيكا وغيرها مما هو مصور ومنشور بلقاءات مرئية في الشبكة، وتَكوَّن لدى الشيخ حفظه الله استشراف للمستقبل، وكان يوصي حتى تلامذته بالتنويع،
(٣٠)
وأذكر أن أحد طلاب العلم سأله عن علم العربية وأنه يريد علماء يستفيد منهم؛ فقال له: (عليك بعلماء الأحساء وعلماء مصر)
وأذكر أن أحد طلاب العلم سأله عن علم العربية وأنه يريد علماء يستفيد منهم؛ فقال له: (عليك بعلماء الأحساء وعلماء مصر)
(٣١)
ومن استشرافه: لا أنسى أنه أولُ عالم حذر من الخوارج من أول ظهورهم وكان 99٪ من الناس -علماء وغير علماء- إما مخدوعين أو أنهم كانوا صامتين، وكنت أستغرب حيث كنت - للأسف- مخدوعاً مثل أكثر الناس،
ومن استشرافه: لا أنسى أنه أولُ عالم حذر من الخوارج من أول ظهورهم وكان 99٪ من الناس -علماء وغير علماء- إما مخدوعين أو أنهم كانوا صامتين، وكنت أستغرب حيث كنت - للأسف- مخدوعاً مثل أكثر الناس،
(٣٢)
وبعد ذلك تأكدت أنه (عالم مستقل)، وما استغربت عند ذلك حينما تم الاعتداء على الكنائس؛ لأن النصارى غير مسلمين، وتم الاعتداء على حسينيات الشيعة لاختلافهم بالمذهب؛ فأصدر فتوى مرئية بعنوان: (خطر الاعتداء على دور العبادة للمخالفين في العقيدة)
وبعد ذلك تأكدت أنه (عالم مستقل)، وما استغربت عند ذلك حينما تم الاعتداء على الكنائس؛ لأن النصارى غير مسلمين، وتم الاعتداء على حسينيات الشيعة لاختلافهم بالمذهب؛ فأصدر فتوى مرئية بعنوان: (خطر الاعتداء على دور العبادة للمخالفين في العقيدة)
(٣٣)
وعندما اعتدي على رجال الأمن من الخوارج؛ أصدر فتوى بعنوان: (خطر الاعتداء على رجال الأمن)
وعندما اعتدي على رجال الأمن من الخوارج؛ أصدر فتوى بعنوان: (خطر الاعتداء على رجال الأمن)
(٣٤)
3- ومن الأشياء التي امتاز بها: محبته نفع الناس وحبه الخير لهم خصوصاً نشر العلم، وتجد تلامذته من جميع الجنسيات ومنتشرون في العالم، وإذا حضرتَ مجالسه ومحاضراته تجد فيها أنواع الناس، وترى علماء وقضاة وأساتذة جامعات وأطباء كلهم يتعلم ويسأل وهو يجيب بلا ملل،
3- ومن الأشياء التي امتاز بها: محبته نفع الناس وحبه الخير لهم خصوصاً نشر العلم، وتجد تلامذته من جميع الجنسيات ومنتشرون في العالم، وإذا حضرتَ مجالسه ومحاضراته تجد فيها أنواع الناس، وترى علماء وقضاة وأساتذة جامعات وأطباء كلهم يتعلم ويسأل وهو يجيب بلا ملل،
(٣٥)
وكنت أجد كثيراً من الباحثين -رجالاً ونساء- يقفون بعد خروجه من درسه ليكلموه ويطلبوا منه تقييم ومراجعة رسائلهم الجامعية الدكتوراة والماجستير قبل تقديمهم لها للمناقشة.
وكنت أجد كثيراً من الباحثين -رجالاً ونساء- يقفون بعد خروجه من درسه ليكلموه ويطلبوا منه تقييم ومراجعة رسائلهم الجامعية الدكتوراة والماجستير قبل تقديمهم لها للمناقشة.
(٣٦)
وأذكر أن شاباً يريد يتخصص في علم طبيعي، فسأل الشاب الشيخ الطريفي فقال: (لو كنت مكاني ماهو التخصص الطبيعي الذي تختاره؟) فضحك الشيخ وقال: (لو كنت مختاراً لعلم طبيعي لن أقدم على الفيزياء والطب شيئاً)
وأذكر أن شاباً يريد يتخصص في علم طبيعي، فسأل الشاب الشيخ الطريفي فقال: (لو كنت مكاني ماهو التخصص الطبيعي الذي تختاره؟) فضحك الشيخ وقال: (لو كنت مختاراً لعلم طبيعي لن أقدم على الفيزياء والطب شيئاً)
(٣٧)
ثم سأله الشاب: (لماذا الفيزياء؟) فقال الشيخ: (لا يوجد علم مادي يغسل العقل من الأوهام مثل الفيزياء)، ثم قال كلمة لا أنساها: (الفيزياء في الماديات هي عين الحكمة في العقليات).
ثم سأله الشاب: (لماذا الفيزياء؟) فقال الشيخ: (لا يوجد علم مادي يغسل العقل من الأوهام مثل الفيزياء)، ثم قال كلمة لا أنساها: (الفيزياء في الماديات هي عين الحكمة في العقليات).
(٣٨)
شيوخه وعلمائه:
حاولت أن أجمع واستقصي العلماء الذين استفاد منهم بالتلقي أو الإجازة، سألت وبحثت، وضممت ما جمعت إلى (ثبت) للعلماء والشيوخ الذين استفاد منهم بالتلقي أو الإجازة كتبه أحد طلاب الشيخ وهو أستاذ جامعي، وطلب مني عدم نشر الثبت كاملاً،
شيوخه وعلمائه:
حاولت أن أجمع واستقصي العلماء الذين استفاد منهم بالتلقي أو الإجازة، سألت وبحثت، وضممت ما جمعت إلى (ثبت) للعلماء والشيوخ الذين استفاد منهم بالتلقي أو الإجازة كتبه أحد طلاب الشيخ وهو أستاذ جامعي، وطلب مني عدم نشر الثبت كاملاً،
(٣٩)
وجمعت ما كتبته الأستاذة خديجة الرشيدي في رسالتها للماجستير عن منهج الشيخ في التفسير، وما كتبه الدكتور إبراهيم بن عبدالله المديهش في كتابه (النجديون في الهند) وما كتبه الدكتور الثويني، وسأذكر جملة منهم وهم:
وجمعت ما كتبته الأستاذة خديجة الرشيدي في رسالتها للماجستير عن منهج الشيخ في التفسير، وما كتبه الدكتور إبراهيم بن عبدالله المديهش في كتابه (النجديون في الهند) وما كتبه الدكتور الثويني، وسأذكر جملة منهم وهم:
(٤٠)
العالم المسند عبدالقادر كرامة الله البخاري
العالم المؤرخ محمود شاكر
العلامة الإمام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
العالم المحدث محمد بن عثمان المدِّرس
العالم المسند محمد عاشق إلهي البرني
العالم الفقيه محمد بن صالح بن عثيمين
العالم المحدث صفي الرحمن المباركفوري
العالم المسند عبدالقادر كرامة الله البخاري
العالم المؤرخ محمود شاكر
العلامة الإمام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
العالم المحدث محمد بن عثمان المدِّرس
العالم المسند محمد عاشق إلهي البرني
العالم الفقيه محمد بن صالح بن عثيمين
العالم المحدث صفي الرحمن المباركفوري
(٤١)
العالم اللغوي محمد بن حسن الأثيوبي
العالم الفقيه عبدالله بن عبدالرحمن ابن جبرين
العالم المسند محمد المنتصر الزمزي الكتاني المغربي
العالم المسند محمد بن الأمين أبوخبزة الحسني
العالم الفقيه عبدالرحمن بن ناصر البراك
العالم النحوي محمد أجمل الإصلاحي
العالم اللغوي محمد بن حسن الأثيوبي
العالم الفقيه عبدالله بن عبدالرحمن ابن جبرين
العالم المسند محمد المنتصر الزمزي الكتاني المغربي
العالم المسند محمد بن الأمين أبوخبزة الحسني
العالم الفقيه عبدالرحمن بن ناصر البراك
العالم النحوي محمد أجمل الإصلاحي
(٤٢)
العالم الحافظ ثناء الله عيسى خان المدني
العالم الوزير صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ
الشيخ المقرئ محمد لقمان الأعظمي
العالم اللغوي محمد عبدالله بن فرهود
العالم المحدث د. عبدالكريم بن عبدالله الخضير
العالم اللغوي محمد عيسى الحوراني
العالم المحدث د. محمود أحمد ميرة الحلبي
العالم الحافظ ثناء الله عيسى خان المدني
العالم الوزير صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ
الشيخ المقرئ محمد لقمان الأعظمي
العالم اللغوي محمد عبدالله بن فرهود
العالم المحدث د. عبدالكريم بن عبدالله الخضير
العالم اللغوي محمد عيسى الحوراني
العالم المحدث د. محمود أحمد ميرة الحلبي
(٤٣)
العالم المسند محمد بن عبدالله الصومالي
العالم الفقيه عبدالعزيز بن محمد السلمان
العالم المفسر د. محمد بن اسماعيل
العالم الفقيه عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل
الشيخ الفرضي عبدالعزيز الرميزان
العالم المسند محمد بن عبدالله الصومالي
العالم الفقيه عبدالعزيز بن محمد السلمان
العالم المفسر د. محمد بن اسماعيل
العالم الفقيه عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل
الشيخ الفرضي عبدالعزيز الرميزان
(٤٤)
وعندي أكثر من 100 عالم أيضاً تركت ذكرهم نزولاً عند رغبة صاحب الثبت المذكور، لأنه يريد نشره مستقلاً.
وعندي أكثر من 100 عالم أيضاً تركت ذكرهم نزولاً عند رغبة صاحب الثبت المذكور، لأنه يريد نشره مستقلاً.
(٤٥)
وأما مؤلفات الشيخ حفظه الله وبارك فيه فقد جاوزت عشرات المجلدات سأذكر بعضها:
1/ التفسير والبيان لأحكام القرآن (خمسة مجلدات)
أبرز فيه أقوال العلماء فيما تضمنه القرآن من أحكام فقهية، وقد تم إعداد رسالة ماجستير حول منهجه في هذا الكتاب، للأستاذة (خديجة الرشيدي)،
وأما مؤلفات الشيخ حفظه الله وبارك فيه فقد جاوزت عشرات المجلدات سأذكر بعضها:
1/ التفسير والبيان لأحكام القرآن (خمسة مجلدات)
أبرز فيه أقوال العلماء فيما تضمنه القرآن من أحكام فقهية، وقد تم إعداد رسالة ماجستير حول منهجه في هذا الكتاب، للأستاذة (خديجة الرشيدي)،
(٤٦)
2/ الفصل بين النفس والعقل
أوضح فيه حقيقة النفس وحقيقة العقل والترابط بينهما، وكيف تتأثر آراء الإنسان وقناعاته، وناقش كلام الفلاسفة المتقدمين والمتأخرين حول حقيقة النفس.
2/ الفصل بين النفس والعقل
أوضح فيه حقيقة النفس وحقيقة العقل والترابط بينهما، وكيف تتأثر آراء الإنسان وقناعاته، وناقش كلام الفلاسفة المتقدمين والمتأخرين حول حقيقة النفس.
(٤٧)
3/ الخرسانية شرح عقيدة الرازيين
شرح فيه ما كتبه أبوحاتم الرازي وأبو زرعة الرازي، وهما من علماء الري في القرن الثالث، والري هي (طهران) اليوم، أوضح فيه الاعتقاد حول الإيمان والصفات والفرق والمذاهب، مع مقدمة فريدة حول عقائد أهل الشرق؛ خصوصاً فارس والهند.
3/ الخرسانية شرح عقيدة الرازيين
شرح فيه ما كتبه أبوحاتم الرازي وأبو زرعة الرازي، وهما من علماء الري في القرن الثالث، والري هي (طهران) اليوم، أوضح فيه الاعتقاد حول الإيمان والصفات والفرق والمذاهب، مع مقدمة فريدة حول عقائد أهل الشرق؛ خصوصاً فارس والهند.
(٤٨)
4/ التقرير في أسانيد التفسير
كتاب مقرر لمرحلة الدراسات العليا، فيه حصر لجميع الأسانيد والمرويات الصحيحة وغيرها التي تدور عليها كتب التفسير المسندة، مع بيان صحتها وضعفها ومميزات كل مَرويَّة وإسناد.
4/ التقرير في أسانيد التفسير
كتاب مقرر لمرحلة الدراسات العليا، فيه حصر لجميع الأسانيد والمرويات الصحيحة وغيرها التي تدور عليها كتب التفسير المسندة، مع بيان صحتها وضعفها ومميزات كل مَرويَّة وإسناد.
(٤٩)
5/ السدوية
كتاب حول الفكر الليبرالي ونشأته وأصوله ومدارسه والموقف منه، وحدود الحريات والأدلة من القرآن والسنة والعقل الصحيح.
5/ السدوية
كتاب حول الفكر الليبرالي ونشأته وأصوله ومدارسه والموقف منه، وحدود الحريات والأدلة من القرآن والسنة والعقل الصحيح.
(٥٠)
6/ المغربية شرح العقيدة القيروانية
شرح فيه ما كتبه الإمام المالكي ابن أبي زيد في مقدمة كتابه (الرسالة)، وسبب تأليفه هو حينما كان في مدينة (القيروان) وأوضح عقائد علماء المغرب ومقارنتها بما كان عليه العلماء السابقين.
6/ المغربية شرح العقيدة القيروانية
شرح فيه ما كتبه الإمام المالكي ابن أبي زيد في مقدمة كتابه (الرسالة)، وسبب تأليفه هو حينما كان في مدينة (القيروان) وأوضح عقائد علماء المغرب ومقارنتها بما كان عليه العلماء السابقين.
(٥١)
7/ العلل لأحاديث الأحكام (عدة مجلدات)
تكلم على الأحاديث النبوية التي احتج بها أحدٌ من المذاهب الأربعة الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة وهي مُتكلَّمٌ فيها، وبيَّن ضعفها وسبب الضعف، وصدر باكورة الكتاب المجلد الأول، والبقية في طور الصدور بإذن الله.
7/ العلل لأحاديث الأحكام (عدة مجلدات)
تكلم على الأحاديث النبوية التي احتج بها أحدٌ من المذاهب الأربعة الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة وهي مُتكلَّمٌ فيها، وبيَّن ضعفها وسبب الضعف، وصدر باكورة الكتاب المجلد الأول، والبقية في طور الصدور بإذن الله.
(٥٢)
8/ فصول في العقيدة
ويسمى أيضاً بـ (الرسالة الشامية)
وهو ملخص للعقيدة الصحيحة في (15) فصلاً.
8/ فصول في العقيدة
ويسمى أيضاً بـ (الرسالة الشامية)
وهو ملخص للعقيدة الصحيحة في (15) فصلاً.
(٥٣)
9/ ذخائر في سطور
جامع لمدونات متفرقة من كلام الشيخ حول الشرع والفكر والعقل، جمعته الأستاذة صيتة المغلوث.
9/ ذخائر في سطور
جامع لمدونات متفرقة من كلام الشيخ حول الشرع والفكر والعقل، جمعته الأستاذة صيتة المغلوث.
(٥٤)
10/ التحجيل في تخريج ما لم يخرج من الأحاديث والآثار في إرواء الغليل
وهو إكمال للأحاديث التي لم يتم تخريجها من كتاب الفقيه الحنبلي إبراهيم بن ضويان (منار السبيل).
10/ التحجيل في تخريج ما لم يخرج من الأحاديث والآثار في إرواء الغليل
وهو إكمال للأحاديث التي لم يتم تخريجها من كتاب الفقيه الحنبلي إبراهيم بن ضويان (منار السبيل).
(٥٥)
11/ زوائد سنن أبي داود على الصحيحين
جمع فيه الأحاديث النبوية التي في سنن أبي داود -وليست عند البخاري ومسلم- وأوردها بأسانيدها.
11/ زوائد سنن أبي داود على الصحيحين
جمع فيه الأحاديث النبوية التي في سنن أبي داود -وليست عند البخاري ومسلم- وأوردها بأسانيدها.
(٥٦)
12/ الحجاب بين الشرع والفطرة
أوضح فيه أحكام لباس المرأة عند الأجانب من منظور الأدلة وأقوال الفقهاء ومقارنتها ببعضها.
12/ الحجاب بين الشرع والفطرة
أوضح فيه أحكام لباس المرأة عند الأجانب من منظور الأدلة وأقوال الفقهاء ومقارنتها ببعضها.
(٥٧)
13/ صفة حجة النبي ﷺ
شرح فيه حديث جابر الطويل في صفة حجة الوداع، وطوَّل وأسهب وقارن أقوال العلماء ورجح الصواب منها.
13/ صفة حجة النبي ﷺ
شرح فيه حديث جابر الطويل في صفة حجة الوداع، وطوَّل وأسهب وقارن أقوال العلماء ورجح الصواب منها.
(٥٨)
14/ تعظيم الله وحكم شاتمه
أوضح فيه حق الله على الإنسان وصفاته، وخطورة التعدي على جنابه وحكم فاعل ذلك.
14/ تعظيم الله وحكم شاتمه
أوضح فيه حق الله على الإنسان وصفاته، وخطورة التعدي على جنابه وحكم فاعل ذلك.
(٥٩)
15/ صفة صلاة النبي ﷺ
أوضح فيه كيف كان يصلي النبي ﷺ على ضوء الأحاديث الصحيحة، وآثار الصحابة، بشرح مطول في مجلد.
15/ صفة صلاة النبي ﷺ
أوضح فيه كيف كان يصلي النبي ﷺ على ضوء الأحاديث الصحيحة، وآثار الصحابة، بشرح مطول في مجلد.
(٦٠)
16/ الاختلاط .. تحرير وتقرير وتعقيب
بيَّن فيه العلاقة بين الرجل والمرأة وحدودها، وما هو الفرق بين الاختلاط الممنوع والجائز بأدلة مفصلة من الكتاب والسنة والنظر الصحيح.
16/ الاختلاط .. تحرير وتقرير وتعقيب
بيَّن فيه العلاقة بين الرجل والمرأة وحدودها، وما هو الفرق بين الاختلاط الممنوع والجائز بأدلة مفصلة من الكتاب والسنة والنظر الصحيح.
(٦١)
17/ المسائل المهمة في الأذان والإقامة
أوضح فيه ما يهم من أحكام الأذان والإقامة لصلوات الإمام والمنفرد والجماعة والمسافر، وصفات الأذان الواردة.
17/ المسائل المهمة في الأذان والإقامة
أوضح فيه ما يهم من أحكام الأذان والإقامة لصلوات الإمام والمنفرد والجماعة والمسافر، وصفات الأذان الواردة.
(٦٢)
18/ صفة وضوء النبي ﷺ
شرح فيه حديث عثمان في صفة وضوء النبي ﷺ ورواياته والوارد فيه ومقارنتها، مدعماً الكتاب بأقوال السلف.
18/ صفة وضوء النبي ﷺ
شرح فيه حديث عثمان في صفة وضوء النبي ﷺ ورواياته والوارد فيه ومقارنتها، مدعماً الكتاب بأقوال السلف.
(٦٣)
وحسب ما أفاد أحد الإخوة، وذكره (الأستاذ المديهش) وغيره وجود مؤلفات تحت النشر منها:
⁃شرح كتاب (المحرر في الحديث) في عدة مجلدات كبيرة.
⁃وكتاب في علم الاجتماع، وهو أكبر من مقدمة ابن خلدون.
⁃وكتاب حول (فلسفة الوجود) ومناقشة الفلاسفة الوجوديين.
وحسب ما أفاد أحد الإخوة، وذكره (الأستاذ المديهش) وغيره وجود مؤلفات تحت النشر منها:
⁃شرح كتاب (المحرر في الحديث) في عدة مجلدات كبيرة.
⁃وكتاب في علم الاجتماع، وهو أكبر من مقدمة ابن خلدون.
⁃وكتاب حول (فلسفة الوجود) ومناقشة الفلاسفة الوجوديين.
(٦٤)
وحسب تقديري فإن مؤلفات الشيخ عبدالعزيز الطريفي حفظه الله تزيد على (50) مجلداً.
وحسب تقديري فإن مؤلفات الشيخ عبدالعزيز الطريفي حفظه الله تزيد على (50) مجلداً.
(٦٥)
وهذا غيض من فيض، وشيخنا بحر في العلم والخُلق والعطاء حفظه الله وجعله مباركاً ونفع به وبعلمه وجعله خالصاً لوجهه الكريم، هذا وحق شيخنا علينا نشر سيرته العطرة مع علمي أنه لا يحب المبالغة في المدح، ولكني أحسب نفسي ما كتبت إلا حقاً وهو ما رأيت وسمعت وقرأت، والله أعلم وأحكم.
وهذا غيض من فيض، وشيخنا بحر في العلم والخُلق والعطاء حفظه الله وجعله مباركاً ونفع به وبعلمه وجعله خالصاً لوجهه الكريم، هذا وحق شيخنا علينا نشر سيرته العطرة مع علمي أنه لا يحب المبالغة في المدح، ولكني أحسب نفسي ما كتبت إلا حقاً وهو ما رأيت وسمعت وقرأت، والله أعلم وأحكم.
جاري تحميل الاقتراحات...