1️⃣ ”يتكلمون بثقة تامة ولهجة جازمة“
اليست هذه هي بنفسها حجة الحداثيين على من يسمونهم "الدوغمائيين" و "محتكري الحقيقة"؟!
هذا يا أستاذ من المصادرة على المطلوب «فهو [اي : الدين] إن لم يكن كذلك فليس دينًا . فلا بد للدين الحق من مظاهر قوة وعزة ، ولا فائدة للسماحة إن كانت دائما =
اليست هذه هي بنفسها حجة الحداثيين على من يسمونهم "الدوغمائيين" و "محتكري الحقيقة"؟!
هذا يا أستاذ من المصادرة على المطلوب «فهو [اي : الدين] إن لم يكن كذلك فليس دينًا . فلا بد للدين الحق من مظاهر قوة وعزة ، ولا فائدة للسماحة إن كانت دائما =
= وفي كل حال ، فإن ذلك ربما يكون دليلا على الشك وعدم الجزم بصحة الدين .»
- ابو جعفر عبداللّٰه الخليفي .
قلت : وكذا الحال بالنسبة للعقيدة واصول الديانة ، فلابد من الجزم بها وإلا لن تكون عقيدة !
- ابو جعفر عبداللّٰه الخليفي .
قلت : وكذا الحال بالنسبة للعقيدة واصول الديانة ، فلابد من الجزم بها وإلا لن تكون عقيدة !
و «لازم قول من يقول بأنه لا يمكن الجزم بصحة فهم من الأفهام للنصوص الشرعية لدرجة قبول وجود الأفهام المتعرضة والمخترعة مع عدم قولهم بمثل ذلك في القوانين الوضعية = أن البشر أقدر من الله -حاشاه سبحانه- على التعبير عن مرادهم !»
- حمود بن ثامر .
- حمود بن ثامر .
فقد يقول قائل : ما بال الاستاذ يتحدث بلغة جازمة عن "الظفر بالحق من السلطان" ؟!
وعمدته في ذلك اتفاق المذاهب ..
هل مسألة الظفر بالحق اظهر من اسماء الله وصفاته؟!
ام هو تقديم للمنفعة الدنيوية؟!
هل يعقل ان تكون عقيدتنا بهذا الكم من الخفاء لدرجة انه لا يمكننا الجزم بها؟
وعمدته في ذلك اتفاق المذاهب ..
هل مسألة الظفر بالحق اظهر من اسماء الله وصفاته؟!
ام هو تقديم للمنفعة الدنيوية؟!
هل يعقل ان تكون عقيدتنا بهذا الكم من الخفاء لدرجة انه لا يمكننا الجزم بها؟
2️⃣ ”وما شاءوا بعد ذلك من الإهانة والإذلال للخصم“
اما إهانة واذلال اهل الباطل ..
فقد نقل الامام ابو عثمان الصابوني إجماع السلف على ذلك ، في كتابه (عقيدة السلف واصحاب الحديث) , قال :
«وهذه الجمل التي أثبتها في هذا الجزء كانت معتقد جميعهم، لم يخالف فيها بعضهم بعضاً =
اما إهانة واذلال اهل الباطل ..
فقد نقل الامام ابو عثمان الصابوني إجماع السلف على ذلك ، في كتابه (عقيدة السلف واصحاب الحديث) , قال :
«وهذه الجمل التي أثبتها في هذا الجزء كانت معتقد جميعهم، لم يخالف فيها بعضهم بعضاً =
= بل أجمعوا عليها كلها، واتفقوا مع ذلك على القول بقهر أهل البدع [وإذلالهم] وإخزائهم وإبعادهم وإقصائهم والتباعد منهم ومن مصاحبتهم ومعاشرتهم، والتقرب إلى الله عز وجل بمجانبتهم ومهاجرتهم».
”ثم انتهى الأمر إلى استعمال الرسوم الساخرة "الكوميكس" المستقاة من الأفلام والأغاني في إفحام الخصم!“
ثم كرر الاستاذ هنا الكلام عن السخرية ، ولا داعي لتكرار الرد ..
لكن لا علاقة للسخرية بالافحام ، فمن هذا الخصم الذي يُفحم برسم ساخر؟!
[
ثم كرر الاستاذ هنا الكلام عن السخرية ، ولا داعي لتكرار الرد ..
لكن لا علاقة للسخرية بالافحام ، فمن هذا الخصم الذي يُفحم برسم ساخر؟!
[
3️⃣ هذا الكلام استطيع قوله على كل نقاش ..
فقد يقول شخص :
1 - لا تستطيع الاستخفاف بالنقاش الايماني الالحادي .
2 - لان الناس اختلفوا فيه 😐 .
هذه مصادرة على المطلوب !!
فالنقاش لا يكون نقاشا ان لم يختلف الناس فيه !!
+ من هم ”أئمة الاسلام الكبار الذين“ -
[
فقد يقول شخص :
1 - لا تستطيع الاستخفاف بالنقاش الايماني الالحادي .
2 - لان الناس اختلفوا فيه 😐 .
هذه مصادرة على المطلوب !!
فالنقاش لا يكون نقاشا ان لم يختلف الناس فيه !!
+ من هم ”أئمة الاسلام الكبار الذين“ -
[
- الذين اختلفوا فيه ؟! هذا غير ان خلاف العلماء يستدل له ولايستدل به.
قال تعالى : {فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۖ إِنَّكَ عَلَى ٱلْحَقِّ ٱلْمُبِينِ}
قال ابن كثير : ”أي : أنت على الحق المبين [وإن خالفك من خالفك] ، ممن كتبت عليه الشقاوة“.
قال الشيخ ابو جعفر عبداللّٰه الخليفي :
«فكأن=
قال تعالى : {فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۖ إِنَّكَ عَلَى ٱلْحَقِّ ٱلْمُبِينِ}
قال ابن كثير : ”أي : أنت على الحق المبين [وإن خالفك من خالفك] ، ممن كتبت عليه الشقاوة“.
قال الشيخ ابو جعفر عبداللّٰه الخليفي :
«فكأن=
سائلًا سأل : كيف هو حق مبين وقد كـ،فر به كثير من الناس ؟ فقيل له : إن سمعت شيئا بأذنك وتفاعلت معه ، هل تشك في سمعك إن لم يسمعه ميت أو أصم فيتفاعل تفاعلك ؟
قال تعالى : { فتوكل على الله إنك على الحق المبين إنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين}»
قال تعالى : { فتوكل على الله إنك على الحق المبين إنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين}»
4️⃣ عن أي ساحات علمية تتحدث ؟ هل نحن زنـ،ادقة لنخفي عن العوام عقائدنا ؟!
فقد «درج أهل السنة والأثر على التحديث بأحاديـث الـصفات وروايتهـا في مصنفاتهم ، والتحديث بها في مجالسهم الخاصة والعامة ، ولم يتحرّجـوا مـن ذلك ، ولم يمنعوا منه .-
[
فقد «درج أهل السنة والأثر على التحديث بأحاديـث الـصفات وروايتهـا في مصنفاتهم ، والتحديث بها في مجالسهم الخاصة والعامة ، ولم يتحرّجـوا مـن ذلك ، ولم يمنعوا منه .-
[
- وإنما جاء إنكار روايتها وتـرك التحديث بهـا مـن قبـل الجهمية والمعتزلة وغيرهم من معطلة الصفات ، أو ممن تأثر بهم ، وإن كان ليس على مذهبهم ، كما صنع الخطيب البغدادي في كتابه [ « الجامع لأخلاق الراوي » ( ١٣٥٤ ) ] فقال : ...»
- الاحتجاج بالآثار السلفية , للشيخ عادل ال حمدان.
- الاحتجاج بالآثار السلفية , للشيخ عادل ال حمدان.
ثم ذكر قول البغدادي ورد عليه بالآثار الواردة عن السلف الكرام رضي الله عنهم ، وختم ذلك بدُرّة من درر ابن تيمية ، فقال :
«فأما المنع من تبليغ عموم أحاديث الصفات لعموم الأمة فهـذا مـا ذهـب إليه من يؤمن بالله واليوم الآخر ، وإنها هذا ونحـوه رأي الخارجين المارقين من شريعة الإسلام :=
«فأما المنع من تبليغ عموم أحاديث الصفات لعموم الأمة فهـذا مـا ذهـب إليه من يؤمن بالله واليوم الآخر ، وإنها هذا ونحـوه رأي الخارجين المارقين من شريعة الإسلام :=
= كالرافضة ، والجهمية ، والحرورية ، [[ونحـوهـم وهـو عـادة أهـل الأهواء]] .. أهـ
قلت : سيأتي في ( المبحث العاشر ) ( فصل في موقف المعطلة من أحاديث الصفات وتحريفهم لها ، [وكراهتهم لسماعها وروايتها] ) ».
- الاحتجاج ، للشيخ.
قلت : سيأتي في ( المبحث العاشر ) ( فصل في موقف المعطلة من أحاديث الصفات وتحريفهم لها ، [وكراهتهم لسماعها وروايتها] ) ».
- الاحتجاج ، للشيخ.
5️⃣ ”يجب على الشاب الصغير أيضا أن يعرف قدره فلا يستسهل أن يتكلم باللغة الواثقة المتحدية“
بما أن الاستاذ قد كرّر الكلام عن اللغة الواثقة والجزم ،
فأحببت ان اضيف اضافة جميلة لردي السابق تكون خاتمة للمقال ..
[
بما أن الاستاذ قد كرّر الكلام عن اللغة الواثقة والجزم ،
فأحببت ان اضيف اضافة جميلة لردي السابق تكون خاتمة للمقال ..
[
قال تعالى: {وأما الذين كفروا أفلم تكن آياتي تتلى عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين (31) وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين}
«تأمل وصفهم في الآية الأولى بالكبر ثم ما ذكر عنهم في الآية الثانية من دعواهم التحير =
«تأمل وصفهم في الآية الأولى بالكبر ثم ما ذكر عنهم في الآية الثانية من دعواهم التحير =
= وقولهم {إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستقينين}
وحال هؤلاء أشبه ما يكون بحال الكثير من أهل زماننا ممن يسترون كبرهم بقولهم {إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستقينين}»
... «وصار كثير من المتشرعين يقلدون أصحاب هذه النبرة، وربما خصصوها بالبحث الفروعي فحسب، وبعضهم يطردها في البحث العقدي.» !!
وحال هؤلاء أشبه ما يكون بحال الكثير من أهل زماننا ممن يسترون كبرهم بقولهم {إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستقينين}»
... «وصار كثير من المتشرعين يقلدون أصحاب هذه النبرة، وربما خصصوها بالبحث الفروعي فحسب، وبعضهم يطردها في البحث العقدي.» !!
ونختم بكلام نفيس للأخ باسم بشينية ،
يعقبه تعليق الشيخ .. 👇
[
يعقبه تعليق الشيخ .. 👇
[
@rattibha رتبها
جاري تحميل الاقتراحات...