من مناهج أهل البدع (٢)الخللِ في منهجِ التلقِّي والاستدلالِ عند أهلِ البدعِ والأهواءِ
٢- الخللِ في منهجِ التلقِّي والاستدلالِ عند أهلِ البدعِ والأهواءِ و من ذلك الطعـنُ في خبـرِ الآحـادِ :-
وهذا منهجٌ لكثيرٍ من أهل البدع، والأهواء وخاصةً أهلِ الكلام، فيقول قائلُهُم (إنّ أخبار الآحاد مظنونةٌ فلم يّجُزْ التمسّكُ بها في معرفةِ الله وصفاتِه) .
وهذا منهجٌ لكثيرٍ من أهل البدع، والأهواء وخاصةً أهلِ الكلام، فيقول قائلُهُم (إنّ أخبار الآحاد مظنونةٌ فلم يّجُزْ التمسّكُ بها في معرفةِ الله وصفاتِه) .
أما الصحابةُ والتابعونَ، وسائرُ السلفِ يأخذُونَ بكلِّ ما صحَّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم دون تفريق بين الآحادِ وغيره، ودون تفريقٍ بين العمل والاعتقاد، ولم يخالفْ في ذلك؛ إلا طوائف من الجهمية، والمعتزلة والخوارج، ومن سلك سبيلَهُم.
قال الشافعيُّ رحمه الله:
((لم أحفظْ عن فقهاء المسلمين أنهم اختلفوا في تثبيت خبر الواحد ))
وعقد فصلاً في كتابه هذا تحت عنوان " الحجّةُ في تثبيت خبرَ الواحد".
- الرسالة ص (458)
((لم أحفظْ عن فقهاء المسلمين أنهم اختلفوا في تثبيت خبر الواحد ))
وعقد فصلاً في كتابه هذا تحت عنوان " الحجّةُ في تثبيت خبرَ الواحد".
- الرسالة ص (458)
قال الخطيبُ البغدادي :
” وإنما دفع خبرَ الآحاد بعضُ أهل الكلام لعجزه – والله أعلم – عن علم السنن رغم أنه لا يقبل منها إلا المتواتر، وهذا ذريعة لإبطال سنن المصطفى “
- كتاب الفقيه والمتفقه (1/97)
” وإنما دفع خبرَ الآحاد بعضُ أهل الكلام لعجزه – والله أعلم – عن علم السنن رغم أنه لا يقبل منها إلا المتواتر، وهذا ذريعة لإبطال سنن المصطفى “
- كتاب الفقيه والمتفقه (1/97)
قال الخطيب البغدادي رحمه الله :-
” وعلى العمل بخبر الواحد كان كافةُ التابعين ومَنْ بعدَهم من الفقهاء في سائر الأمصار، ولم يبلُغْنَا عن أحدٍ منهم إنكارٌ لذلك “
- الكفاية (ص31)
” وعلى العمل بخبر الواحد كان كافةُ التابعين ومَنْ بعدَهم من الفقهاء في سائر الأمصار، ولم يبلُغْنَا عن أحدٍ منهم إنكارٌ لذلك “
- الكفاية (ص31)
” ذكر ابنُ عبد البرِّ : أن مالكاً رحمه الله صرّح بأن أحاديث الآحاد تفيدُ العلم “
- التمهيد (1/7)
- التمهيد (1/7)
أما الأمام أحمدُ رحمه الله: فكتابه (الردُّ على الجهمية) مشحونٌ بالاحتجاج بأحاديث الآحاد في العقائد.
” صرَح ابنُ تيمية رحمه الله: بحجيّة خبرُ الواحد في العقيدة، وأنه يوجب العلم، في معظم كتبه “
” ذكر ابن القيم أكثر من عشرين وجهاً كلَّها تفيد أن خبرَ الواحد يفيد العلم اليقين “
- مختصر الصواعق المرسلة ص394
- مختصر الصواعق المرسلة ص394
ذكرُ بعضِ النتائجَ لردِّ خبرِ الآحادِ :-
(1) ردُّ الأحاديث النبوية في العقائد والأمور الغيبية والاقتصارُ على القرآن فقط.
(1) ردُّ الأحاديث النبوية في العقائد والأمور الغيبية والاقتصارُ على القرآن فقط.
(2) إنكارُ الأحاديث المتواترة ومنها الأحاديثُ التي تتعلّق بأسماء الله الحسنى وصفاتِه العليا، وأحاديث النزول، وأحاديث علوِّ الله جلّ جلالُه وأنه في السماء فوق عرشه بائنٌ من خلقِه وأحاديث أشراط الساعة ومنها أحاديث ظهور المهدي، وأحاديث خروج الدّجّال ونزول عيسى بن مريم عليه السلام =
وأحاديث رؤية المؤمنين لربهم في الجنّة، وأحاديث عذاب القبر، وأحاديث الحوض! و غير ذلك.
ا.هـ
نلقاكم غدا بإذن الله للكلام عن ( استعمال الاقيسة العقلية في العقيدة).
ا.هـ
نلقاكم غدا بإذن الله للكلام عن ( استعمال الاقيسة العقلية في العقيدة).
جاري تحميل الاقتراحات...