@aldaahiri @noramas0 @Mohatefawy التوضيح👇
{ويح عمار تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار}
الفئة الباغية(فئة معاوية)سمّـاها الله عز وجل في القرآن الكريم بالفئة المؤمنة فقال سبحانه
{وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما
فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيءإلى أمر الله}
{ويح عمار تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار}
الفئة الباغية(فئة معاوية)سمّـاها الله عز وجل في القرآن الكريم بالفئة المؤمنة فقال سبحانه
{وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما
فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيءإلى أمر الله}
@aldaahiri @noramas0 @Mohatefawy ◀️لاحظ كلمة (المؤمنين)
📗قال الإمام ابن كثير:
{ يقول تعالى آمرا بالإصلاح بين المسلمين الباغين بعضهم على بعض: { وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما }
فسمّاهم مؤمنين مع الاقتتال
📗وبهذا استدل البخاري وغيره على أنه لا يخرج من الإيمان بالمعصية وإن عظمت
📗قال الإمام ابن كثير:
{ يقول تعالى آمرا بالإصلاح بين المسلمين الباغين بعضهم على بعض: { وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما }
فسمّاهم مؤمنين مع الاقتتال
📗وبهذا استدل البخاري وغيره على أنه لا يخرج من الإيمان بالمعصية وإن عظمت
@aldaahiri @noramas0 @Mohatefawy لا كما يقوله الخوارج ومن تابعهم من المعتزلة ونحوهم
📗وهكذا ثبت في صحيح البخاري من حديث الحسن
عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوما ومعه على المنبر الحسن بن علي، فجعل ينظر إليه مرة وإلى الناس أخرى ويقول
“إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين
👇
📗وهكذا ثبت في صحيح البخاري من حديث الحسن
عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوما ومعه على المنبر الحسن بن علي، فجعل ينظر إليه مرة وإلى الناس أخرى ويقول
“إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين
👇
@aldaahiri @noramas0 @Mohatefawy من المسلمين”
فكان كما قال، صلوات الله وسلامه عليه أصلح الله به بين أهل الشام وأهل العراق
بعد الحروب الطويلة والواقعات المهولة
📗 تفسير ابن كثير ج7 ص374 ط دار طيبة
◀️والفئة الباغية (فئة معاوية) سمَّـاها النبيُّ صلى الله عليه وسلم فئةً مسلمةً بقوله للحسن بن علي:
👇
فكان كما قال، صلوات الله وسلامه عليه أصلح الله به بين أهل الشام وأهل العراق
بعد الحروب الطويلة والواقعات المهولة
📗 تفسير ابن كثير ج7 ص374 ط دار طيبة
◀️والفئة الباغية (فئة معاوية) سمَّـاها النبيُّ صلى الله عليه وسلم فئةً مسلمةً بقوله للحسن بن علي:
👇
@aldaahiri @noramas0 @Mohatefawy 📗{ ابني هذا سيد, وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين }. صحيح البخاري, لاحظ كلمة (المسلمين)
إذًا فقد يبغي المسلمُ مرة أو يظلم ومع ذلك يظل مسلما مؤمنا بالله سبحانه وتعالى
🟥
ثم إن الذين يكفرون معاوية رضي الله عنه بهذا البغي خوارج، لأنهم يُكَفِّرون المسلمين بفعل الكبائر.
إذًا فقد يبغي المسلمُ مرة أو يظلم ومع ذلك يظل مسلما مؤمنا بالله سبحانه وتعالى
🟥
ثم إن الذين يكفرون معاوية رضي الله عنه بهذا البغي خوارج، لأنهم يُكَفِّرون المسلمين بفعل الكبائر.
@aldaahiri @noramas0 @Mohatefawy ◀️وهذا منهج مخالف لما عليه أهل السنة والجماعة.
◀️ثم نأتي إلى بيت القصيد وهو قوله عليه الصلاة والسلام{ يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار }
🟥فقال مبغضو معاوية: إن هذا الحديث حُجةٌ في دخول معاوية النار !!
✍️نعود لشروح أكابر العلماء للروايةوننظر هل ما يقوله هؤلاء صحيح أم لا !👇
◀️ثم نأتي إلى بيت القصيد وهو قوله عليه الصلاة والسلام{ يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار }
🟥فقال مبغضو معاوية: إن هذا الحديث حُجةٌ في دخول معاوية النار !!
✍️نعود لشروح أكابر العلماء للروايةوننظر هل ما يقوله هؤلاء صحيح أم لا !👇
@aldaahiri @noramas0 @Mohatefawy ✍️ويعني كلامه أن بغيهم على عليّ بن أبي طالب كان خطأً
📗ولكنْ هناك فرقٌ بين من أراد الحقَّ فأخطأه، وبين من أراد الباطلَ فأصابه
وهذا يعني أن قول معاوية ومن معه سبب للابتعاد عن الجنة ودخول النار
◀️ وليس معناه أبدًا أن معاوية ومن معه داخلون النار.
📗ولكنْ هناك فرقٌ بين من أراد الحقَّ فأخطأه، وبين من أراد الباطلَ فأصابه
وهذا يعني أن قول معاوية ومن معه سبب للابتعاد عن الجنة ودخول النار
◀️ وليس معناه أبدًا أن معاوية ومن معه داخلون النار.
@aldaahiri @noramas0 @Mohatefawy قال النبي صلى الله عليه وسلم:
{ أولُ هذا الأمرِ نبوةٌ ورحمةٌ، ثمَّ يكونُ خلافةٌ ورحمةٌ، ثمّ يكون مُلكاً ورحمةً، ثمّ يتكادمون عليه تكادُم الحُمُرِ، فعليكُم بالجهادِ، وإن أفضل جهادِكم الرِّباطُ، وإن أفضلَ رباطِكم عسقلانُ }.
رواه الطبرانيُّ في المعجم الكبير ج11 ص88 ط مكتبة ابن تيمية
{ أولُ هذا الأمرِ نبوةٌ ورحمةٌ، ثمَّ يكونُ خلافةٌ ورحمةٌ، ثمّ يكون مُلكاً ورحمةً، ثمّ يتكادمون عليه تكادُم الحُمُرِ، فعليكُم بالجهادِ، وإن أفضل جهادِكم الرِّباطُ، وإن أفضلَ رباطِكم عسقلانُ }.
رواه الطبرانيُّ في المعجم الكبير ج11 ص88 ط مكتبة ابن تيمية
@aldaahiri @noramas0 @Mohatefawy 📗وذكره الألباني في السلسلة الصحيحة.
وفي صحيح البخاري عن أُمُّ حَرَامٍ أَنَّهَا سَمِعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
{ أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ الْبَحْرَ قَدْ أَوْجَبُوا …}
وفي صحيح البخاري عن أُمُّ حَرَامٍ أَنَّهَا سَمِعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
{ أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ الْبَحْرَ قَدْ أَوْجَبُوا …}
@aldaahiri @noramas0 @Mohatefawy { وَأَمَّا مُعَاوِيَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَهُوَ مِنَ الْعُدُولِ الْفضَلاءِ وَالصَّحَابَةِ النُّجبَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَمَّا الْحروبُ الَّتِي جَرتْ فَكَانَتْ لِكُلِّ طَائِفَةٍ شُبْهَةٌ اعْتقَدَتْ تصْوِيبَ أَنْفسِهَا بِسَببِهَا وَكُلّهُمْ عُدولٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
@aldaahiri @noramas0 @Mohatefawy قال الإمام أبو حامد الغزالي:
{ واعتقاد أهل السنة تزكية جميع الصحابة والثناء عليهم كما أثنى الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه و سلم . وما جرى بين معاوية وعلي رضي الله عنهما كان مبنيا على الاجتهاد لا منازعة من معاوية في الإمامة إذ ظن علي رضي الله عنه أن تسليم قتلة عثمان
{ واعتقاد أهل السنة تزكية جميع الصحابة والثناء عليهم كما أثنى الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه و سلم . وما جرى بين معاوية وعلي رضي الله عنهما كان مبنيا على الاجتهاد لا منازعة من معاوية في الإمامة إذ ظن علي رضي الله عنه أن تسليم قتلة عثمان
@aldaahiri @noramas0 @Mohatefawy مع كثرة عشائرهم واختلاطهم بالعسكر يؤدي إلى اضطراب أمر الإمامة في بدايتها فرأى التأخير أصوب وظن معاوية أن تأخير أمرهم مع عظم جنايتهم يوجب الإغراء بالأئمة ويعرض الدماء للسفك . وقد قال أفاضل العلماء : كل مجتهد مصيب . وقال قائلون : المصيب واحد ولم يذهب إلى تخطئة على ذو تحصيل أصلا }
جاري تحميل الاقتراحات...