﷽
📍التحرير المُبين في خطأ من قال أن صيام يوم عرفة بدعة وليس من الدين 📍
📌 الدليل على مشروعية صيام يوم عرفة؟
📌 هل صام النبي ﷺ يوم عرفة؟
📌 هل هناك من ضعف حديث الإمام مسلم عن قتادة؟
📌 هل ضعف الإمام البخاري الحديث الوارد عند مسلم عن قتادة.
📍التحرير المُبين في خطأ من قال أن صيام يوم عرفة بدعة وليس من الدين 📍
📌 الدليل على مشروعية صيام يوم عرفة؟
📌 هل صام النبي ﷺ يوم عرفة؟
📌 هل هناك من ضعف حديث الإمام مسلم عن قتادة؟
📌 هل ضعف الإمام البخاري الحديث الوارد عند مسلم عن قتادة.
2⃣
📌 منهج الإمام البخاري ومسلم في قبول الحديث؟
📌 كيف جاء القول الشاذ المُبتدع بأن صيام يوم عرفة بدعة؟
📌 هل القائلون ببدعية صيام يوم عرفة من الراسخين في العلم؟
✅سنتحدث بإسهاب غير مُطنب ولا اختصار مُخل
📌 منهج الإمام البخاري ومسلم في قبول الحديث؟
📌 كيف جاء القول الشاذ المُبتدع بأن صيام يوم عرفة بدعة؟
📌 هل القائلون ببدعية صيام يوم عرفة من الراسخين في العلم؟
✅سنتحدث بإسهاب غير مُطنب ولا اختصار مُخل
3⃣
📍أولًا: الدليل على مشروعية صيام يوم عرفة؟
✅الدليل الأول: عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ سئل عن صوم يوم عرفة فقال:﴿ يكفر السنة الماضية والباقية ﴾، رواه مسلم (1162).
وفي رواية له:﴿ أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده ﴾.
📍أولًا: الدليل على مشروعية صيام يوم عرفة؟
✅الدليل الأول: عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ سئل عن صوم يوم عرفة فقال:﴿ يكفر السنة الماضية والباقية ﴾، رواه مسلم (1162).
وفي رواية له:﴿ أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده ﴾.
4⃣
✅الدليل الثاني: فعل الصحابة رضي الله عنهم، فعن أم الفضل بنت الحارث، أن ناسًا تماروا عندها يوم عرفة، في صيام رسول الله ﷺ، فقال بعضهم: هو صائم، وقال بعضهم: ليس بصائم، فأرسلت إليه بقدح لبن، وهو واقف على بعيره بعرفة، فشربه.
رواه مسلم (1123).
✅الدليل الثاني: فعل الصحابة رضي الله عنهم، فعن أم الفضل بنت الحارث، أن ناسًا تماروا عندها يوم عرفة، في صيام رسول الله ﷺ، فقال بعضهم: هو صائم، وقال بعضهم: ليس بصائم، فأرسلت إليه بقدح لبن، وهو واقف على بعيره بعرفة، فشربه.
رواه مسلم (1123).
5⃣
قال ابن حجر: ( هذا يشعر بأن صوم يوم عرفة كان معروفًا عندهم، معتادًا لهم في الحضر، وكأن من جزم بأنه صائم استند إلى ما ألفه من العبادة، ومن جزم بأنه غير صائم قامت عنده قرينة كونه مسافرًا، وقد عرف نهيه عن صوم الفرض في السفر فضلا عن النفل ).
( فتح الباري ) لابن حجر ( 237/4).
قال ابن حجر: ( هذا يشعر بأن صوم يوم عرفة كان معروفًا عندهم، معتادًا لهم في الحضر، وكأن من جزم بأنه صائم استند إلى ما ألفه من العبادة، ومن جزم بأنه غير صائم قامت عنده قرينة كونه مسافرًا، وقد عرف نهيه عن صوم الفرض في السفر فضلا عن النفل ).
( فتح الباري ) لابن حجر ( 237/4).
5⃣
✅الدليل الثالث: عموم الأدلة في فضل العبادة صيام أيام العشر، عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي ﷺ أنه قال:﴿ ما العمل في أيام العشر أفضل منها في هذه ﴾، قالوا: ولا الجهاد؟ قال:﴿ ولا الجهاد إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء ﴾.
رواه البخاري (969).
✅الدليل الثالث: عموم الأدلة في فضل العبادة صيام أيام العشر، عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي ﷺ أنه قال:﴿ ما العمل في أيام العشر أفضل منها في هذه ﴾، قالوا: ولا الجهاد؟ قال:﴿ ولا الجهاد إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء ﴾.
رواه البخاري (969).
6⃣
✅الدليل الرابع: الإجماع، فقد أجمع العماء على استحباب صيام يوم عرفة، فقد نقل ابن عبد البر في التمهيد (21/164) إجماع العلماء على مشروعية جوازصيام يوم عرفة بغير مكة.
✅الدليل الرابع: الإجماع، فقد أجمع العماء على استحباب صيام يوم عرفة، فقد نقل ابن عبد البر في التمهيد (21/164) إجماع العلماء على مشروعية جوازصيام يوم عرفة بغير مكة.
7⃣
وقد اتفقت المذاهب الفِقهية الأربعة (الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة) على استحباب صيامه، وممن نقل الاتفاق: ابن هُبيرة؛ قال: "واتفقوا على أن صوم يوم عرفة مستحب لمن لم يكن بعرفة" [الإفصاح 3/170].
وقد اتفقت المذاهب الفِقهية الأربعة (الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة) على استحباب صيامه، وممن نقل الاتفاق: ابن هُبيرة؛ قال: "واتفقوا على أن صوم يوم عرفة مستحب لمن لم يكن بعرفة" [الإفصاح 3/170].
8⃣
وهو أيضًا قول الطبري، وابن عبدالبر، وابن العربي، وابن قدامة، والنووي، وابن تيمية، وابن حجر، وابن الهُمام، والصنعاني، والشوكاني، وغيرهم من العلماء، ولم نقِف على أحد من المتقدمي والمتأخرين قال بعدم مشروعية صيام يوم عرفة لغير الحاج، فضلًا أن يقول عنه أنه بدعة مُحدثة.
وهو أيضًا قول الطبري، وابن عبدالبر، وابن العربي، وابن قدامة، والنووي، وابن تيمية، وابن حجر، وابن الهُمام، والصنعاني، والشوكاني، وغيرهم من العلماء، ولم نقِف على أحد من المتقدمي والمتأخرين قال بعدم مشروعية صيام يوم عرفة لغير الحاج، فضلًا أن يقول عنه أنه بدعة مُحدثة.
9⃣
📍ثانيًا: هل صام النبي ﷺ يوم عرفة؟
✅ لا يوجد أثر أو حديث ينفي صيام النبي ﷺ في الحضر.
✅ القول مقدم على الفعل، وقد شرعه النبيﷺ بقوله.
✅ ذكر ابن حزم أن النبي ﷺ ربما تركه صيامه خشية أن يفرض علة المسلمين.
📍ثانيًا: هل صام النبي ﷺ يوم عرفة؟
✅ لا يوجد أثر أو حديث ينفي صيام النبي ﷺ في الحضر.
✅ القول مقدم على الفعل، وقد شرعه النبيﷺ بقوله.
✅ ذكر ابن حزم أن النبي ﷺ ربما تركه صيامه خشية أن يفرض علة المسلمين.
1⃣0⃣
✅ إن الصحابة رضي الله عنهم كان معروفًا لديهم صيام النبي ﷺ وشكوا في ذلك اليوم أصامه أم لا.
عن أم الفضل بنت الحارث، أن ناسًا تماروا عندها يوم عرفة، في صيام رسول الله ﷺ، فقال بعضهم: هو صائم، وقال بعضهم: ليس بصائم، فأرسلت إليه بقدح لبن، وهو واقف على بعيره بعرفة، فشربه.
✅ إن الصحابة رضي الله عنهم كان معروفًا لديهم صيام النبي ﷺ وشكوا في ذلك اليوم أصامه أم لا.
عن أم الفضل بنت الحارث، أن ناسًا تماروا عندها يوم عرفة، في صيام رسول الله ﷺ، فقال بعضهم: هو صائم، وقال بعضهم: ليس بصائم، فأرسلت إليه بقدح لبن، وهو واقف على بعيره بعرفة، فشربه.
1⃣1⃣
📍ثالثًا: هل هناك من ضعف حديث الإمام مسلم عن قتادة؟
✅ لم نقف على مُحدث ولا أحدًا من العلم وأهل الحديث، ولا من أهل الاختصاص في علم الحديث من ضعف هذا الحديث، لا من السابقين ولا من المُتأخرين.
📍ثالثًا: هل هناك من ضعف حديث الإمام مسلم عن قتادة؟
✅ لم نقف على مُحدث ولا أحدًا من العلم وأهل الحديث، ولا من أهل الاختصاص في علم الحديث من ضعف هذا الحديث، لا من السابقين ولا من المُتأخرين.
1⃣2⃣
📍 رابعًا: هل ضعف الإمام البخاري الحديث الوارد عند مسلم عن قتادة.
✅لم يضعف الإمام البخاري الحديث، ولم ينقل عنه البتة أنه ضعفه، ومن نقل عنه هذا الأمر فهو كذب ودجل وأفك ونتج كذبه عن أمرين:
- إما أن يكون جاهلًا بعلم الحديث ومناهجه.
- أو الطعن في دين الله
📍 رابعًا: هل ضعف الإمام البخاري الحديث الوارد عند مسلم عن قتادة.
✅لم يضعف الإمام البخاري الحديث، ولم ينقل عنه البتة أنه ضعفه، ومن نقل عنه هذا الأمر فهو كذب ودجل وأفك ونتج كذبه عن أمرين:
- إما أن يكون جاهلًا بعلم الحديث ومناهجه.
- أو الطعن في دين الله
1⃣3⃣
قول الإمام البخاري أن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة: ( لا يُعرف له سماع )، فهو لا يقصد نفي السماع، ولو أراد نفي السماع لقال: ( لم يسمع فلان عن فلان ).
وفرق بين العبارتين، والإمام الألباني يقول عن هذه العبارة ليست صريحة في عدم السماع.
قول الإمام البخاري أن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة: ( لا يُعرف له سماع )، فهو لا يقصد نفي السماع، ولو أراد نفي السماع لقال: ( لم يسمع فلان عن فلان ).
وفرق بين العبارتين، والإمام الألباني يقول عن هذه العبارة ليست صريحة في عدم السماع.
1⃣4⃣
ولو كان الحديث ضعيفًا لضعفه البخاري وهو شيخ مسلم، وغيره أيضًا.
✅بل قد أثبت بعض العلماء أن عبد الله بن معبد سمع أبي قتادة، ومن هؤلاء العلماء ابن حزم والخطيب البغدادي.
ولو كان الحديث ضعيفًا لضعفه البخاري وهو شيخ مسلم، وغيره أيضًا.
✅بل قد أثبت بعض العلماء أن عبد الله بن معبد سمع أبي قتادة، ومن هؤلاء العلماء ابن حزم والخطيب البغدادي.
1⃣5⃣
📍خامسًا: ما منهج الإمام البخاري ومسلم في قبول الحديث؟
✅منهج الإمام البخاري في قبول الحديث أدق منهج وأشد منهج في قبول الرواية، وقد برع عن غيره في هذا المنهج، وهو الذي جعل له الدرجة الأولى في علم الحديث، وبه شُهد له بقدم السبق في الدقة.
📍خامسًا: ما منهج الإمام البخاري ومسلم في قبول الحديث؟
✅منهج الإمام البخاري في قبول الحديث أدق منهج وأشد منهج في قبول الرواية، وقد برع عن غيره في هذا المنهج، وهو الذي جعل له الدرجة الأولى في علم الحديث، وبه شُهد له بقدم السبق في الدقة.
1⃣6⃣
✅ومنهجه الذي تميز به هو: اشتراط اللقاء بين الراوي والمروي عنه، وأما الإمام مسلم وغيره لم يشترطوا ثبوت اللقاء بل يكتفون بالمعاصرة، إذ أن المعاصرة مظنة على اللقاء، وكافية في اتصال السند.
والإمام مسلم لم يجعل اللقاء شرط في صحة الحديث بل المعاصرة، ولذا خرج الحديث وذكره.
✅ومنهجه الذي تميز به هو: اشتراط اللقاء بين الراوي والمروي عنه، وأما الإمام مسلم وغيره لم يشترطوا ثبوت اللقاء بل يكتفون بالمعاصرة، إذ أن المعاصرة مظنة على اللقاء، وكافية في اتصال السند.
والإمام مسلم لم يجعل اللقاء شرط في صحة الحديث بل المعاصرة، ولذا خرج الحديث وذكره.
1⃣7⃣
📍سادسًا: كيف جاء القول الشاذ المُبتدع بأن صيام يوم عرفة بدعة؟
✅جاء من عدة أمور:
1- الجهل بمنهج الحديث والمُحدثين، إذ أن القائل لم يعرف ما يقصده الإمام البخاري في قوله: ( لا يُعرف له سماع ).
2- الكذب على الإمام البخاري بأنه ضعف الحديث الوارد عند مسلم.
📍سادسًا: كيف جاء القول الشاذ المُبتدع بأن صيام يوم عرفة بدعة؟
✅جاء من عدة أمور:
1- الجهل بمنهج الحديث والمُحدثين، إذ أن القائل لم يعرف ما يقصده الإمام البخاري في قوله: ( لا يُعرف له سماع ).
2- الكذب على الإمام البخاري بأنه ضعف الحديث الوارد عند مسلم.
1⃣8⃣
3- مخالفة أئمة الحديث اللذين لم يضعفوا الحديث البتة.
4- مخالفة إجماع العلماء في مشروعية صيام يوم عرفة، ولم يجد عالمًا قال بأنه بدعة لا من السابقين ولا من المُتأخرين.
5- الخلط بين الصحابي أبي قتادة، وبين التابعي أبي قتادة العدوي، وهذا ناتج عن الجهل بعلم الحديث والرجال.
3- مخالفة أئمة الحديث اللذين لم يضعفوا الحديث البتة.
4- مخالفة إجماع العلماء في مشروعية صيام يوم عرفة، ولم يجد عالمًا قال بأنه بدعة لا من السابقين ولا من المُتأخرين.
5- الخلط بين الصحابي أبي قتادة، وبين التابعي أبي قتادة العدوي، وهذا ناتج عن الجهل بعلم الحديث والرجال.
1⃣9⃣
6- تعليل الحديث بأن أجره يفوق أر صيام رمضان، وقارن بين أجر صيام رمضان وأجر صيام يوم عرفة، وهذه المقارنة خاطئة فصيام رمضان يُكفر ما تقدم، وصيام يوم عرفة يكفر سنة ماضية وسنة مستقبيلة، وفرق بينهما.
6- تعليل الحديث بأن أجره يفوق أر صيام رمضان، وقارن بين أجر صيام رمضان وأجر صيام يوم عرفة، وهذه المقارنة خاطئة فصيام رمضان يُكفر ما تقدم، وصيام يوم عرفة يكفر سنة ماضية وسنة مستقبيلة، وفرق بينهما.
2⃣0⃣
7- نسي المدعو أن هناك في السنة المُطهرة ما يكفر من ذنوب المستقبل، عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال: قال النبي ﷺ:﴿ الجمعة كفارة لما بينها و بين الجمعة التي تليها ، و زيادة ثلاثة أيام ﴾.
7- نسي المدعو أن هناك في السنة المُطهرة ما يكفر من ذنوب المستقبل، عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال: قال النبي ﷺ:﴿ الجمعة كفارة لما بينها و بين الجمعة التي تليها ، و زيادة ثلاثة أيام ﴾.
2⃣1⃣
📍 سابعًا: هل القائلون ببدعية صيام يوم عرفة من الراسخين في العلم؟
✅ لا يوجد عالم من الراسخين في العلم، والمشهود لهم بالعلم قال: بأن صيامه بدعة، لا من المتقدمين ولا المُتأخرين.
📍 سابعًا: هل القائلون ببدعية صيام يوم عرفة من الراسخين في العلم؟
✅ لا يوجد عالم من الراسخين في العلم، والمشهود لهم بالعلم قال: بأن صيامه بدعة، لا من المتقدمين ولا المُتأخرين.
2⃣2⃣
✅نقل الإمام الطبري أن هناك من قال بالكراهة حتى لا يضعف المسلم عن الدعاء، ويُحمل القول على أن من كان الصيام يُضغفه عن الدعاء فلا صوم عليه.
وأي أثر في ترك الصيام إما أن:
1- ضعيف.
2- يُحمل على ترك الصيام لمن كان حجًا.
3- أو أن تركه لسبب ليس له علاقة بالبدعة، والترك ليس حجة.
✅نقل الإمام الطبري أن هناك من قال بالكراهة حتى لا يضعف المسلم عن الدعاء، ويُحمل القول على أن من كان الصيام يُضغفه عن الدعاء فلا صوم عليه.
وأي أثر في ترك الصيام إما أن:
1- ضعيف.
2- يُحمل على ترك الصيام لمن كان حجًا.
3- أو أن تركه لسبب ليس له علاقة بالبدعة، والترك ليس حجة.
2⃣3⃣
بارك الله لنا ولكم 💞
ونفعنا الله وإياكم💞
وجعله خالصًا لوجه الكريم💞
#شبهات
#تم_الدحض
#السنة_وجي
#صيام_يوم_عرفة
بارك الله لنا ولكم 💞
ونفعنا الله وإياكم💞
وجعله خالصًا لوجه الكريم💞
#شبهات
#تم_الدحض
#السنة_وجي
#صيام_يوم_عرفة
جاري تحميل الاقتراحات...