كفار قريش عندما أخذوا من كل قبيلة رجلاً .. وذهبوا ليقتلوا النبى ، ظلوا واقفين على باب بيته طول الليل بانتظار أن يخرج لصلاة الفجر .
رغم أنهم كانوا قادرين أن يقتحموا البيت من أول لحظة ويهدموه على رأس كل من فيه .. احدهم حاول أن يقترح الفكرة مجرد اقتراح .
رغم أنهم كانوا قادرين أن يقتحموا البيت من أول لحظة ويهدموه على رأس كل من فيه .. احدهم حاول أن يقترح الفكرة مجرد اقتراح .
رد عليه أبو جهل بكل عنف : ( وتقول العرب أنا تسورنا الحيطان و هتكنا ستر بنات محمد !!؟)..
كفار قريش كان عندهم الحد الأدنى من النخوة والرجولة ، كانوا يعرفون إن البيت فيه نساء ، ولايجوز أن نقتحمه ، لايجوز أن نكشف سترهم ، أو ننتهك خصوصيتهم .
كفار قريش كان عندهم الحد الأدنى من النخوة والرجولة ، كانوا يعرفون إن البيت فيه نساء ، ولايجوز أن نقتحمه ، لايجوز أن نكشف سترهم ، أو ننتهك خصوصيتهم .
أبو جهل حينما غضب ، وضرب أسماء بنت أبى بكر (رضى الله عنهما )على وجهها طيشاً ، ظل يترجاها و يقول لها : (خبئيها عنى ، خبئيها عنى) ، أة لاتخبرى أحداً .. أى : لا تفضحينى ، ويقول الناس أنى ضربت إمرأة .
أبو سفيان لما كان كافراً ، خرج مع قافلة من قريش فى أرض الروم ، فاستدعاهم هرقل ملك الروم ليسألهم عن محمد..
سألهم : هل تتهمونه بالكذب ؟ هل يغدر ؟ هل يقتل ؟
أبو سفيان يقول ( فوالله ، لولا الحياء أن يأثروا على الكذب لكذبته) .
سألهم : هل تتهمونه بالكذب ؟ هل يغدر ؟ هل يقتل ؟
أبو سفيان يقول ( فوالله ، لولا الحياء أن يأثروا على الكذب لكذبته) .
يعنى رفض شتم النبى لأنه خاف إذا رجعوا مكة ، يقال إن أبا سفيان كذب .. خاف على سمعته وهو كافر .
العظمة هنا ليست موقف أبو جهل أو موقف أبو سفيان .. العظمة فى المجتمع ..المجتمع الجاهلى الكافر كان عنده أخلاق .. وعزة وإنسانية .
العظمة هنا ليست موقف أبو جهل أو موقف أبو سفيان .. العظمة فى المجتمع ..المجتمع الجاهلى الكافر كان عنده أخلاق .. وعزة وإنسانية .
أما الآن فهناك سفك للدماء وهتك لحرمة البيوت على الملأ ، وتفاخر بقلة الشرف و الدناءة فى السلم و الحرب .
الآن إذا اختلفنا مع أى شخص ، نتراشق معه بالسب ، ونؤلف عنه القصص ، وكلما جاءتنا قصة عمن اختلفنا معه صدقناها ونشرناها عنه وبنينا عليها المواقف .
الآن إذا اختلفنا مع أى شخص ، نتراشق معه بالسب ، ونؤلف عنه القصص ، وكلما جاءتنا قصة عمن اختلفنا معه صدقناها ونشرناها عنه وبنينا عليها المواقف .
إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم .
الدين اخلاق وليس براويز و ايات تعلق فى جدران البيوت بدون عمل ،
انها الاخلاق ياقوم .
الدين اخلاق وليس براويز و ايات تعلق فى جدران البيوت بدون عمل ،
انها الاخلاق ياقوم .
جاري تحميل الاقتراحات...