الحمد لله و بعد
هذه سلسلة بعنوان " نتيجة الخطاب المييع "
هذه سلسلة بعنوان " نتيجة الخطاب المييع "
هاقد خرج علينا اليوم هذا الإباضي الجهمي بعد نشر ادعياء السلفية خطابهم " المميع " متكلما عما سماه المسائل الفرعية التي لا شأن لعموم الأمة بها! و هي كما ذكر ( العلو - خلق القرآن - حديث الآحاد في العقائد ) و هذه المسائل كما ذكر ( للمتخصصين )! و إخراجها للعامة يسبب تعصبا!
و الرد على " هبده " من وجوه :-
1- ذكر هذا الجهمي أصول الدين و ما ينبني عليه الإيمان و الكفر مهونا من شأنها جاعلا لها خاصة بالمختصين!
و نبدأ بها واحدة تلو الأخرى بإذن الله :-
1- ذكر هذا الجهمي أصول الدين و ما ينبني عليه الإيمان و الكفر مهونا من شأنها جاعلا لها خاصة بالمختصين!
و نبدأ بها واحدة تلو الأخرى بإذن الله :-
أولا :- العلو : موقف السلف رضوان الله عليهم من منكر العلو جلي و واضح ( فالذين أجمعوا على تكفير القائلين بخلق القرآن و الواقفة و هما بدعتان أقل عظمة من إنكار العلو مجمعون على تكفير منكري العلو كما ذكره شيخ الإسلام في الاستقامة صـ164)
و في الصور هنا 👇 بعض النقولات الأثرية في هذا
و في الصور هنا 👇 بعض النقولات الأثرية في هذا
ثانيا :- عن قول الجهمية بخلق القرآن فقد أجمع سلف الأمة رضوان الله عليهم على تكفير القائلين بهذه المقالة البشعة الشنيعة في حق الله سبحانه و تعالى!
و هنا 👇 بعض النقولات الأثرية في هذا
و هنا 👇 بعض النقولات الأثرية في هذا
ثالثا :- و لن أطيل هنا فقط أقول لهذا الإباضي المتكلم عن أحاديث الآحاد في العقائد :
هل اعتقدتم ما جاء في القرآن أساسا؟
أم نفيتم عن ربكم كل صفاته و جعلتموه عدما؟
هل أخذتم بالاحاديث المتواترة لتتكلموا على الآحاد!!
هل اعتقدتم ما جاء في القرآن أساسا؟
أم نفيتم عن ربكم كل صفاته و جعلتموه عدما؟
هل أخذتم بالاحاديث المتواترة لتتكلموا على الآحاد!!
رابعا :- و هل ينتهي الحد هنا في الخلاف الواسع بيننا و بينكم؟
لا و ألف لا فأين أنت من مثلا ( إنكاركم لرؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة ) و ( قولكم بتخليد عصاة الموحدين في جهنم ) و ( موقفكم الشنيع من صحابة النبي ﷺ ) و غير ذلك الكثير م
لا و ألف لا فأين أنت من مثلا ( إنكاركم لرؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة ) و ( قولكم بتخليد عصاة الموحدين في جهنم ) و ( موقفكم الشنيع من صحابة النبي ﷺ ) و غير ذلك الكثير م
مما جمعته في بعض السلاسل التعريفية بهذا المذهب الخبيث و على من أراد معرفة حقيقة الاباضية النظر هنا :-
-
و هنا :-
-
و هنا :-
-
-
و هنا :-
-
و هنا :-
-
ننتقل للأمر الثاني : قال هذا الجهمي (( رغم الخلافات العميقة بين المذاهب إلا انها تجتمع على حاكمية النص الشرعي و أنه المصدر الأوحد لتصور الحياة))
و الرد على هذا من وجوه :-
1- " الخلافات العميقة " فيها إيمان و كفر و هذا متبادل فمثلا يكفر سلفنا الصالح الجهمية مستدلين
=ق
و الرد على هذا من وجوه :-
1- " الخلافات العميقة " فيها إيمان و كفر و هذا متبادل فمثلا يكفر سلفنا الصالح الجهمية مستدلين
=ق
فمثلا يكفر سلفنا الصالح الجهمية مستدلين بالكتاب و السنة متبعين غير مبتدعين معظمين لربهم سبحانه قال شيخ الإسلام في درء التعارض " قلت : وكلام السلف والأئمة في تكفير الجهمية وبيان أن قولهم يتضمن التعطيل والإلحاد كثير ليس هذا موضع بسطه".
و الاباضية بالمقابل يكفرون كل من لم يكن اباضيا اتباعا للهوى و يحكمون على مخالفهم بالخلود في النار، كما هنا :-
-
و هنا :-
و هنا :-
إذا هذه المسائل ليست بالهينة سواء عند أهل الإسلام أو أهل الإلحاد و التعطيل!
-
و هنا :-
و هنا :-
إذا هذه المسائل ليست بالهينة سواء عند أهل الإسلام أو أهل الإلحاد و التعطيل!
2- تكلم هذا الإباضي عن (حاكمية النص الشرعي...)
و هنا مسألة واحدة تبين خلافنا معهم في هذا و إعراضهم عن الكتاب والسنة :-
هل اعتقد الاباضية معتقد أهل السنة في قول الله تعالى: ( وَمَا تُنفِقُونَ إلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ)
=
و هنا مسألة واحدة تبين خلافنا معهم في هذا و إعراضهم عن الكتاب والسنة :-
هل اعتقد الاباضية معتقد أهل السنة في قول الله تعالى: ( وَمَا تُنفِقُونَ إلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ)
=
و حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: ((قسَّم النبي صلى الله عليه وسلم قسماً، فقال رجل: إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله...)) الذي رواه البخاري (3405)
فهل أثبتوا هذه الصفة كما اثبتها المسلمين ( و هنا 👇 نقل اثري في إثبات المسلمين لها)
فهل أثبتوا هذه الصفة كما اثبتها المسلمين ( و هنا 👇 نقل اثري في إثبات المسلمين لها)
فماذا كان منهج الجهمية الاباضية من هذه الآية و هذا الحديث على سبيل المثال لا الحصر؟
ثم أي سنة يتكلمون عنها و هم لا يحتجون إلا بمسندهم الموضوع الذي وضعه الورجلاني الساحر؟
ثم أي سنة يتكلمون عنها و هم لا يحتجون إلا بمسندهم الموضوع الذي وضعه الورجلاني الساحر؟
3- الناظر في كلام هذا الرجل يظن أنه يريد جمع الكلمة و توحيد الصف... الخ
فهل هو صادق؟
لا ابدا بل هذا من عظيم خبثه و دهاءه فهو هنا يستعمل مسلك ( الكتمان ) ( التقية) و هي من دين الاباضية :-
-
و قد سبق و أن أشرت إلى تكفير الاباضية لمخالفيهم عقديا
فهل هو صادق؟
لا ابدا بل هذا من عظيم خبثه و دهاءه فهو هنا يستعمل مسلك ( الكتمان ) ( التقية) و هي من دين الاباضية :-
-
و قد سبق و أن أشرت إلى تكفير الاباضية لمخالفيهم عقديا
5- بلغ هذا الوقح من البجاحة أن يأتي بحديث في أسلافه محذرا أهل السنة من معاملتهم له و لأضرابه بأسلوبهم مع النبي و أصحابه!!
و قد كتم شهادتهم لمن قيل فيه هذا الكلام بالجنة، كما هنا :-
-
و قد كتم شهادتهم لمن قيل فيه هذا الكلام بالجنة، كما هنا :-
-
فقد حاول هذا الخسيس الظهور بموقف جيد و كأنه تناسى كونه تابعا للفرقة الوحيدة الباقية من الخوارج المارقين! و لكن هيهات هل نسكت له؟ لا و الله!
هنا اعتراف الاباضية بأنهم خوارج :-
-
و هنا :-
و هنا :-
هنا اعتراف الاباضية بأنهم خوارج :-
-
و هنا :-
و هنا :-
و لمعرفة موقف أهل السنة من الخوارج انظر هنا :-
-
و لمعرفة موقف بعض السلف من الاباضية على وجه الخصوص، انظر هنا :-
-
-
و لمعرفة موقف بعض السلف من الاباضية على وجه الخصوص، انظر هنا :-
-
ختاما :- و هذه النقطة محورية!
ذكر هذا الإباضي ( عن بعض طلبة العلم الاباضية دخولهم برامج الاستاذ ( أحمد السيد )!
هنا السؤال لك يا أحمد :- لماذا أنت تحديدا؟ أيعقل أن ( التمييع العقدي ) الذي تمارسه وصل إلى هذه المرحلة بأن يمدحك أعداء الله و أعدائك إن كنت توالي و تعادي على العقيدة؟؟
ذكر هذا الإباضي ( عن بعض طلبة العلم الاباضية دخولهم برامج الاستاذ ( أحمد السيد )!
هنا السؤال لك يا أحمد :- لماذا أنت تحديدا؟ أيعقل أن ( التمييع العقدي ) الذي تمارسه وصل إلى هذه المرحلة بأن يمدحك أعداء الله و أعدائك إن كنت توالي و تعادي على العقيدة؟؟
ثم ختم هذا الإباضي رسالته بذكر بعض شيوخ التمييع أقصد (الإنصاف) كما قال عنهم الإباضي فهل من ذكرهم فعلا منصفون؟
نعم هم أهل إنصاف لكن مع الجهمية فقط!!
تماما يصدق فيهم قول القائل ( أسد علينا و على غيرنا نعامة )!
نعم هم أهل إنصاف لكن مع الجهمية فقط!!
تماما يصدق فيهم قول القائل ( أسد علينا و على غيرنا نعامة )!
فها هو شيخ المميعة (فايز الكندري) قد خرج علينا قبل أيام مشهرا سيف مبادئه الحركية المعارضة لمواقف السلف، و قد نقد ذلك أحد الإخوة و للنظر في نقده ينظر هنا :-
-
و هنا :-
-
-
و هنا :-
-
و هذا الاستاذ أحمد السيد قد خرج على إخوانه في العقيدة بـ( جرثومة الغلو ) بينما ترك الجهمي ( عبدالقادر حسين [طبزد] ) يقول فيه ما شاء ساكتا عنه!! بل اعتذر عن موقف سليم اتخذه احتراما للجهمية المعاصرين!!
عموما القائمة السوداء التي سردها الجهمي الإباضي تطول و لكل منهم سقطات شنيعة لكن يا سعدهم و فرحهم فقد عدهم الجهمية في أسماء ( المنصفين) و اي غاية عندهم أسمى من هذا!!
ختاما :-
هذه فعلا نتيجة الخطاب المييع و ما في المستقبل أشد فاللهم أعز أهل السنة و أذل أعدائهم.
ا.هـ
ختاما :-
هذه فعلا نتيجة الخطاب المييع و ما في المستقبل أشد فاللهم أعز أهل السنة و أذل أعدائهم.
ا.هـ
جاري تحميل الاقتراحات...