#قبيلة_الدواسر تعاني من اجتهادات بعض أبنائها الذين يتلاعبون بنسبها فيرمونها تارةً في خندف وتارةً في قيس دون أي دليل سوى تشابه المسميات التي تتكرر بين القبائل وتعتبر مما لا يعتد به كثيراً في تحديد الأنساب..
رغم أن قبيلة الدواسر من أصرح القبائل نسباً، حيث ورد ذكر مسماها الحالي (الدواسر) وانتسابها إلى جدها (دوسر الأزدي) منذ (١٣٠٠) عام، وهي من القبائل القليلة التي دون المؤرخون والنسابة تاريخها وأنسابها ومنازلها وخطوط هجراتها ووقائعها وحروبها مدعمة بالقصائد وأسماء المعالم والأماكن.
قبيلة الدواسر من أصرح قبائل الجزيرة العربية، ففي الوقت الذي خرجت فيه بعض القبائل على عشرات السلالات المتنوعة والتحورات المختلفة، فإن قبيلة الدواسر خرجت على سلالة واحدة وتحورين شقيقين يلتقيان في تحور واحد..
ورغم نقائها الجيني وتكتلها وصراحتها إلا أنها بعض أبنائها وللأسف الشديد يلقونها تارةً في الخندفية وتارةً في القيسية، وتنسب لقبائل خرجت بصماتها الوراثية على عشرات السلالات المتنوعة والتحورات المختلفة..
ومما يؤسف له أن تلك الأفعال تحدث من أبناء القبيلة أنفسهم وهو مالم يحدث من غيرهم من أبناء القبائل الأخرى الذين يحاربون لأجل حفظ موروث قبائلهم ويتحدون في تأكيد تكتلها ويتفانون في الدفاع عن اتحادها وأصالتها!!.
قبيلة الدواسر صريحة النسب متواترة الأخبار مدونة الأحداث والأشعار؛ إلا أنها مثل غيرها من القبائل دخل فيها أحلاف من تغلب قضاعة ودهم همدان وعامر قيس؛ ويجوز لمن ورد فيهم أقول بالقيسية ادعاء ذلك النسب ولكن لا يجوز أن يعمم الانتساب للقيسية على كافة فروع وبطون وأفخاذ القبيلة..
علماً بأن البصمات الوراثية خرجت متطابقة مع الموروث الأزدي لقبيلة الدواسر، حيث ينحدر تحور قبيلة الدواسر من التحور FGC1707 الذي تتكتل عليه ١٣ قبيلة أزدية، وبجواره شقيقه التحور FGC4415 الذي تتكتل عليه ١٣ قبيلة أزدية.
قبيلة الدواسر أزدية من ذرية أسد "دوسر" بن الحارث بن العتيك بن الأسد "الدوسر" بن عمران بن عمرو "الملطوم" بن عامر من الأزد من قحطان..
ذكرهم ابن الكلبي (١١٠)هـ في كتاب: نسب معد واليمن الكبير بقوله: (هؤلاء بنو الأسد بن عمران بن عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء، يقال للأسد الدوسر).
ذكرهم ابن الكلبي (١١٠)هـ في كتاب: نسب معد واليمن الكبير بقوله: (هؤلاء بنو الأسد بن عمران بن عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء، يقال للأسد الدوسر).
عرفت قبيلة الدواسر بمسماها قبل أكثر من (١٣٠٠) عام، وورد مسمى الدواسر صريحاً عام (١٠١هـ) في قصيدة ثابت بن كعب العتكي الأزدي، من العتيك بن الأسد بن عمران بن عمرو بن عامر، نظم قصيدته بمناسبة نصرة قبيلة الدواسر لمدرك بن المهلب العتكي الأزدي
حيث يقول:
حيث يقول:
ألم ترى دوسراً منعت أخاها
وقد حشدت لمقتله تميم
رأوا من دونه الزرق العوالي
وحياً ما يباح لهم حريم
شنوءتها وعمران بن عمرو
هناك المجد والحسب الصميم
فما حَلِموا ولكن نهنهتهم
رماح الأزد والعز القديم
وخيل كالقداح مسومات
لدى أرضٍ مغانيها الجحيم
عليها كل أصيدَ دوسري
عزيزٌ لا يفر ولا يريم
وقد حشدت لمقتله تميم
رأوا من دونه الزرق العوالي
وحياً ما يباح لهم حريم
شنوءتها وعمران بن عمرو
هناك المجد والحسب الصميم
فما حَلِموا ولكن نهنهتهم
رماح الأزد والعز القديم
وخيل كالقداح مسومات
لدى أرضٍ مغانيها الجحيم
عليها كل أصيدَ دوسري
عزيزٌ لا يفر ولا يريم
الدواسر قبيلة متواترة النسب محددة الديار، سجل المؤرخون نسبها ومنازلها وخطوط هجراتها ومعاركها..
منذ تفرق الأزد ومنهم آل عمران بن عمرو بن عامر وتحولهم من حياة التحضر والاستقرار إلى حياة التبدي والترحال..
منذ تفرق الأزد ومنهم آل عمران بن عمرو بن عامر وتحولهم من حياة التحضر والاستقرار إلى حياة التبدي والترحال..
أورد الهمداني قصيدة عبدالله بن عبدالرحمن الأزدي وهي قصيدة طويلة في افتراق الأزد وتحول بعضهم إلى حياة البادية ورد فيها قوله:
أبعد الحي عمران بن عمرو
وبعد الأكرمينَ بني زيادِ
وبعد شنؤة الأبطال أضحت
بيوتهمُ ترفَّعُ بالعمادِ
أبعد الحي عمران بن عمرو
وبعد الأكرمينَ بني زيادِ
وبعد شنؤة الأبطال أضحت
بيوتهمُ ترفَّعُ بالعمادِ
إلى هجرة بنو الأسد بن عمران إلى السراة وتكاثرهم فيها، ذكرهم الحسن الهمداني في صفة جزيرة العرب بما نصه: (ثم سراة الخال لشكر نجد وهم خثعم وغورهم قبائل من الأسد بن عمران).
ذكرهم هارون الهجري في كتاب التعليقات والنوادر بما نصه: (العتيك بن الأسد بن عمران بن عمرو بن عامر بن مازن الأزدي وهم أهل وحفة القهر إخوة الأنصار).
إلى نزول العتيك ومنهم الدواسر ذرية أسد "دوسر" بن الحارث بن العتيك من السراة وحلولهم في وحاف القهر، ذكرهم هارون الهجري في كتاب التعليقات والنوادر بما نصه: (العتيك بن الأسد بن عمران بن عمرو بن عامر بن مازن الأزدي وهم أهل وحفة القهر إخوة الأنصار)
(قشير ونهد والعتيك هم أهل وحفة القهر).
(قشير أهل الأفلاج ونهد والعتيك أهل وحفة القهر لغتهم واحدة).
والمقصود لهجتهم ومما يدل على مجاورتهم لقشير أهل الأفلاج فى ذلك الزمان.
(قشير أهل الأفلاج ونهد والعتيك أهل وحفة القهر لغتهم واحدة).
والمقصود لهجتهم ومما يدل على مجاورتهم لقشير أهل الأفلاج فى ذلك الزمان.
إلى حروب العتيك القادمين مع بني نهد القضاعيين، أورد الهجري في كتاب التعليقات والنوادر قصيدة حربية للزهيري النهدي موجهة للمستنير العتكي يقول في مطلعها:
يا طول ليلك بالنخيل فباقم
فصدور صالة فالمسيل الأجوف
منع الرقاد به الهموم فحشوتي
تصل الأنين بزفرة وتلهف
يا طول ليلك بالنخيل فباقم
فصدور صالة فالمسيل الأجوف
منع الرقاد به الهموم فحشوتي
تصل الأنين بزفرة وتلهف
إلى قوله:
لهفي بقلتنا وكثرة جمعكم
يوم البراق وأننا لم نضعف
وعند ذكر العتكي علق الهجري بقوله: (العتيك بن الأسد بن عمران بن عمرو بن عامر إلى مازن الأزدي وهم أهل وحفة القهر اخوة الأنصار).
وقال في موضع آخر: (قشير ونهد والعتيك هم أهل وحفة القهر)
لهفي بقلتنا وكثرة جمعكم
يوم البراق وأننا لم نضعف
وعند ذكر العتكي علق الهجري بقوله: (العتيك بن الأسد بن عمران بن عمرو بن عامر إلى مازن الأزدي وهم أهل وحفة القهر اخوة الأنصار).
وقال في موضع آخر: (قشير ونهد والعتيك هم أهل وحفة القهر)
وقد تضمنت قصيدة النهدي السالفة الذكر أسماء عدد من المواضع التي تقع في حواشي جبال القهر أو قريب منها كما تضمنت كثرة قوم المستنير بقوله: (لهفي بقلتنا وكثرة جمعكم).
وانتهاءً بنزول الدواسر ذرية أسد "دوسر" بن الحارث بن العتيك في وادي العقيق وتسميته بوادي الدواسر، ومخالطتهم لقبائل نهد القضاعية وقشير القيسية:
(قشير أهل الأفلاج ونهد والعتيك أهل وحفة القهر لغتهم واحدة).
(قشير أهل الأفلاج ونهد والعتيك أهل وحفة القهر لغتهم واحدة).
قبيلة الدواسر الأزدية تحفل كتب التاريخ والأنساب بذكر أخبارها وأنسابها ومصاهراتها، ومما ورد ذكره خؤولتهم لقبيلة تغلب القضاعية، حيث أن تغلب من قضاعة هم أخوال "دوسر" من الأزد، فأمه هي عوذة بنت مالك بن أهيب بن كلدة بن كلب بن وبرة التغلبية، من تغلب حلون قضاعة سكان الوادي القدماء..
(وولد عمران بن عمرو مُزيقياء بن عامر بن ماء السَّماء بن حارثةَ بن امرىء القيس بن ثعلبةَ بن مازن بن الآزد: الأسد، والحجر، أمهما: عوذة بنت مالك بن أهيب بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن إلحاف بن قضاعة.
قبيلة الدواسر تنتسب لجدها عمرو "الملطوم" بن عامر، ويسمون أنفسهم "أبناء الملطوم" وينسبون جدهم زايد إلى الملطوم بإطلاقهم عليه مسمى "زايد ابن الملطوم" التي اختصرت على عادة العرب إلى "زايد الملطوم".
يقول الشاعر مانع بن خليف الودعاني:
جدنا عمر الشجاع الأصيل
ويقصد عمرو بن عامر
يقول الشاعر مانع بن خليف الودعاني:
جدنا عمر الشجاع الأصيل
ويقصد عمرو بن عامر
جاري تحميل الاقتراحات...