إذا مللت من نكد الكتب لجأت إلى معلم العقل الأستاذ الجاحظ، عنده خفة روح عجيبة وظرف وهو كاتب كبير...
أيهم أفضل غناء النساء أم الرجال؟
"على أن الغناء الحَسَن من الوجه الحسن والبدن الحسن أحسن، والغناء الشهي من الوجه الشهي والبدن الشهي أشهى، وكذلك الصوت الناعم الرخيم من الجارية الناعمة الرخيمة. وكم بين أن تفدي إذا شاع فيك الطرب مملوكك وبين أن تفدي أَمَتَك؟
"على أن الغناء الحَسَن من الوجه الحسن والبدن الحسن أحسن، والغناء الشهي من الوجه الشهي والبدن الشهي أشهى، وكذلك الصوت الناعم الرخيم من الجارية الناعمة الرخيمة. وكم بين أن تفدي إذا شاع فيك الطرب مملوكك وبين أن تفدي أَمَتَك؟
وكم بين أن تسمع الغناء من فمٍ تشتهي أن تُقبِّله وبين أن تسمعه من فمٍ تشتهي أن تَصرِف وجهك عنه!
وعلى أن الرجال دُخَلاء على النساء في الغناء، كما رأينا رجالًا ينوحون فصاروا دُخَلاء على النوائح. وبعدُ، فأيُّما أحسن وأملح وأشهى وأغنج! أن يغنِّيك فحلٌ مُلتَفُّ اللِّحية كثُّ العارضَين
وعلى أن الرجال دُخَلاء على النساء في الغناء، كما رأينا رجالًا ينوحون فصاروا دُخَلاء على النوائح. وبعدُ، فأيُّما أحسن وأملح وأشهى وأغنج! أن يغنِّيك فحلٌ مُلتَفُّ اللِّحية كثُّ العارضَين
أو شيخٌ مُتخلِّع الأسنان مُغضَّن الوجه، أم تُغنِّيك جاريةٌ كأنها طاقةُ نرجسٍ أو كأنها ياسَمينةٌ أو كأنها خُرطت من ياقوتةٍ أو من فِضَّةٍ مَجلُوةٍ بشعر عكاشة بن محصن:
مِنْ كَفِّ جَارِيَةٍ كَأَنَّ بَنَانَهامِنْ فِضَّةٍ قَدْ طُرِّقَتْ عُنَّابًا" الجاحظ
مِنْ كَفِّ جَارِيَةٍ كَأَنَّ بَنَانَهامِنْ فِضَّةٍ قَدْ طُرِّقَتْ عُنَّابًا" الجاحظ
وقوله
"والمرأة أرفع حالًا من الرجل في أمور، منها: أنها التي تُخطب وتُراد وتُعشق وتُطلب، وهي التي تُفدى وتُحمى. قال عنبسة بن سعيد للحجاج بن يوسف: أيفدي الأمير أهله؟ قال: والله إن تَعُدُّونني إلا شيطانًا. والله لربما رأيتُني أقبِّل رِجلَ إحداهُن."
"والمرأة أرفع حالًا من الرجل في أمور، منها: أنها التي تُخطب وتُراد وتُعشق وتُطلب، وهي التي تُفدى وتُحمى. قال عنبسة بن سعيد للحجاج بن يوسف: أيفدي الأمير أهله؟ قال: والله إن تَعُدُّونني إلا شيطانًا. والله لربما رأيتُني أقبِّل رِجلَ إحداهُن."
ناس لا تعشق:
"رجلان من الناس لا يَعشقان عِشق الأعراب: أحدهما الفقير المُدقِع فإن قلبه يُشغل عن التوغُّل فيه وبلوغ أقصاه، والمَلِكُ الضخمُ الشأن لأن في الرياسة الكُبرى وفي جواز الأمر والنهي وفي مِلكِ رِقابِ الأُمم ما يشغل شَطرَ قُوى العقل عن التوغُّل في الحُب والاحتراق في العِشق."
"رجلان من الناس لا يَعشقان عِشق الأعراب: أحدهما الفقير المُدقِع فإن قلبه يُشغل عن التوغُّل فيه وبلوغ أقصاه، والمَلِكُ الضخمُ الشأن لأن في الرياسة الكُبرى وفي جواز الأمر والنهي وفي مِلكِ رِقابِ الأُمم ما يشغل شَطرَ قُوى العقل عن التوغُّل في الحُب والاحتراق في العِشق."
"إنما العشق اسم لما فضَلَ عن المقدار الذي اسمُه حُب، وليس كل حُبٍّ يُسمَّى عشقًا، وإنما العشق اسمٌ للفاضل عن ذلك المقدار كما أن السرف اسمٌ لما زاد على المقدار الذي يُسمَّى جُودًا، والبخل اسمٌ لما ينقص عن المقدار الذي يُسمَّى اقتصادا، والجبن اسم لما قصر عن المقدار الذي يسمى شجاعة"
جاري تحميل الاقتراحات...