سلسلة 🌿 | فوائد في ضبط بعض الآيات المتشابهات في القرآن الكريم
﴿..لِلطَّاۤىِٕفِینَ وَٱلۡعَـٰكِفِینَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ﴾ [البقرة : ١٢٥]
﴿..لِلطَّاۤىِٕفِینَ وَٱلۡقَاۤىِٕمِینَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ﴾ [الحج : ٢٦]
• تُحفظ هذه الجملة: "لا اعتكاف في الحج"
﴿..لِلطَّاۤىِٕفِینَ وَٱلۡقَاۤىِٕمِینَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ﴾ [الحج : ٢٦]
• تُحفظ هذه الجملة: "لا اعتكاف في الحج"
﴿..فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعۡرُوفࣲۚ..﴾ [البقرة : ٢٣١]
﴿..فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ فَارِقُوهُنَّ بِمَعۡرُوفࣲ..﴾ [الطلاق : ٢]
• "الفراق في الطلاق"
﴿..فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ فَارِقُوهُنَّ بِمَعۡرُوفࣲ..﴾ [الطلاق : ٢]
• "الفراق في الطلاق"
﴿..وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِیمٌ ﴾ [آل عمران : ١٧٦]
﴿..وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمࣱ ﴾ [آل عمران : ١٧٧]
﴿..وَلَهُمۡ عَذَابࣱ مُّهِینࣱ ﴾ [آل عمران : ١٧٨]
• نتذكر ترتيبها بكلمة "عام"
﴿..وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمࣱ ﴾ [آل عمران : ١٧٧]
﴿..وَلَهُمۡ عَذَابࣱ مُّهِینࣱ ﴾ [آل عمران : ١٧٨]
• نتذكر ترتيبها بكلمة "عام"
﴿..وَٱلۡبَـٰقِیَـٰتُ ٱلصَّـٰلِحَـٰتُ خَیۡرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابࣰا وَخَیۡرٌ أَمَلࣰا﴾ [الكهف : ٤٦]
﴿..وَٱلۡبَـٰقِیَـٰتُ ٱلصَّـٰلِحَـٰتُ خَیۡرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابࣰا وَخَیۡرࣱ مَّرَدًّا﴾ [مريم : ٧٦]
• ربط حرف الميم في "مردا" مع الميم في اسم السورة "مريم"
﴿..وَٱلۡبَـٰقِیَـٰتُ ٱلصَّـٰلِحَـٰتُ خَیۡرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابࣰا وَخَیۡرࣱ مَّرَدًّا﴾ [مريم : ٧٦]
• ربط حرف الميم في "مردا" مع الميم في اسم السورة "مريم"
﴿ بَلۡ مَتَّعۡنَا هَـٰۤؤُلَاۤءِ وَءَابَاۤءَهُمۡ..﴾ [الأنبياء : ٤٤]
﴿ بَلۡ مَتَّعۡتُ هَـٰۤؤُلَاۤءِ وَءَابَاۤءَهُمۡ..﴾ [الزخرف : ٢٩]
• الأنبياء جمع وفيها ﴿متعنا﴾ والزخرف مفردة وفيها ﴿متعت﴾
﴿ بَلۡ مَتَّعۡتُ هَـٰۤؤُلَاۤءِ وَءَابَاۤءَهُمۡ..﴾ [الزخرف : ٢٩]
• الأنبياء جمع وفيها ﴿متعنا﴾ والزخرف مفردة وفيها ﴿متعت﴾
• وردت في القرآن الكريم ذكر (اللعب واللهو)، كلها بتقديم (اللعب على اللهو) سوى موضعين هما:
﴿ٱلَّذِینَ ٱتَّخَذُوا۟ دِینَهُمۡ لَهۡوࣰا وَلَعِبࣰا..﴾ [الأعراف : ٥١]
﴿وَمَا هَـٰذِهِ ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَاۤ إِلَّا لَهۡوࣱ وَلَعِبࣱ..﴾ [العنكبوت : ٦٤]
﴿ٱلَّذِینَ ٱتَّخَذُوا۟ دِینَهُمۡ لَهۡوࣰا وَلَعِبࣰا..﴾ [الأعراف : ٥١]
﴿وَمَا هَـٰذِهِ ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَاۤ إِلَّا لَهۡوࣱ وَلَعِبࣱ..﴾ [العنكبوت : ٦٤]
﴿وَقَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدࣰاۗ سُبۡحَـٰنَهُۥ..﴾ [البقرة : ١١٦]
﴿قَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدࣰاۗ سُبۡحَـٰنَهُۥ..﴾ [يونس : ٦٨]
﴿وَیُنذِرَ ٱلَّذِینَ قَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدࣰا﴾ [الكهف : ٤]
____
﴿قَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدࣰاۗ سُبۡحَـٰنَهُۥ..﴾ [يونس : ٦٨]
﴿وَیُنذِرَ ٱلَّذِینَ قَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدࣰا﴾ [الكهف : ٤]
____
﴿وَقَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱلرَّحۡمَـٰنُ وَلَدࣰا﴾ [مريم : ٨٨]
﴿وَقَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱلرَّحۡمَـٰنُ وَلَدࣰا..﴾ [الأنبياء : ٢٦]
• كل ما في النصف الأول من القرآن فهو بلفظ الجلالة (الله)، وفي النصف الثاني بلفظ (الرحمن)
﴿وَقَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱلرَّحۡمَـٰنُ وَلَدࣰا..﴾ [الأنبياء : ٢٦]
• كل ما في النصف الأول من القرآن فهو بلفظ الجلالة (الله)، وفي النصف الثاني بلفظ (الرحمن)
﴿..وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنۡ خَیۡرࣲ..﴾ [البقرة : ٢٧٢]
﴿..وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنۡ خَیۡرࣲ..﴾ [البقرة : ٢٧٣]
• وفيما عدا البقرة وردت هكذا ﴿وَمَا تُنفِقُوا۟ مِن شَیۡءࣲ﴾
﴿..وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنۡ خَیۡرࣲ..﴾ [البقرة : ٢٧٣]
• وفيما عدا البقرة وردت هكذا ﴿وَمَا تُنفِقُوا۟ مِن شَیۡءࣲ﴾
﴿وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِـَٔایَـٰتِ رَبِّهِۦ فَأَعۡرَضَ عَنۡهَا..﴾ [الكهف : ٥٧]
﴿وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِـَٔایَـٰتِ رَبِّهِۦ ثُمَّ أَعۡرَضَ عَنۡهَاۤ..﴾ [السجدة : ٢٢]
• ربط الفاء في (فأعرض) باسم السورة (الكهف)
﴿وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِـَٔایَـٰتِ رَبِّهِۦ ثُمَّ أَعۡرَضَ عَنۡهَاۤ..﴾ [السجدة : ٢٢]
• ربط الفاء في (فأعرض) باسم السورة (الكهف)
﴿..وَمَاۤ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَیۡرِ ٱللَّهِ..﴾ [البقرة : ١٧٣]
﴿..وَمَاۤ أُهِلَّ لِغَیۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦ..﴾ [المائدة : ٣ , الأنعام : ١٤٥ , [النحل : ١١٥]
• تقدمت (به) في السورة التي فيها حرف الباء وهي (البقرة)
﴿..وَمَاۤ أُهِلَّ لِغَیۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦ..﴾ [المائدة : ٣ , الأنعام : ١٤٥ , [النحل : ١١٥]
• تقدمت (به) في السورة التي فيها حرف الباء وهي (البقرة)
جاري تحميل الاقتراحات...