#يتدارسونه
#سورة_الشعراء
اليوم١٦
الآيات٢٢١-٢٢٧
المقطع الختامي-٣
ردّ شبهة المكذبين بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالقرآن الكريم فالنبي قد عُرِف بين قومه بأنه الصادق الأمين وما خالفت أفعاله أقواله يوما لا قبل البعثة ولا بعدها،ما دعا إلا إلى الهدى إلى صراط الله المستقيم الواضح البيّن
١
#سورة_الشعراء
اليوم١٦
الآيات٢٢١-٢٢٧
المقطع الختامي-٣
ردّ شبهة المكذبين بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالقرآن الكريم فالنبي قد عُرِف بين قومه بأنه الصادق الأمين وما خالفت أفعاله أقواله يوما لا قبل البعثة ولا بعدها،ما دعا إلا إلى الهدى إلى صراط الله المستقيم الواضح البيّن
١
لم يدعُ يوما إلى ضلالة أو منكر وما اتّبع هواه ولا احتكم لعواطفه وانفعالاته ومشاعره إنما كان قوله وفعله دائما تبعا لمنهج القرآن الحق
أما الشعراء فهم على النقيض من ذلك فتراهم تارة يمدحون وتارة يهجون ويقولون بألسنتهم شعرا لاواقع له في حياتهم يكتبون ماينسجه خيالهم ومشاعرهم وأهواءهم
٢
أما الشعراء فهم على النقيض من ذلك فتراهم تارة يمدحون وتارة يهجون ويقولون بألسنتهم شعرا لاواقع له في حياتهم يكتبون ماينسجه خيالهم ومشاعرهم وأهواءهم
٢
يرفعون أحدا وسرعان ما يسقطونه، يمدحون من لا يستحق لأجل بعض المال ويكتبون ما لا حقيقة له لأجل شهرة ولأجل أن يتباروا مع غيرهم قد يبطلون الحق وينصرون الباطل وقد يدعون إلى سيءالأخلاق والمعاصي والمجون كله إرضاءلغرورهم الشعري وتحديا لغيرهم من الشعراء وكسب ودّ هذا أو ذاك لمصلحة دنيوية
٣
٣
والقرآن على عادته لا يعمم الحكم على فئة من الناس فجاء الاستثناء (إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظُلموا) فالشعر إن كان وفق منهج الإسلام فهو محمود وهو وسيلة من وسائل الدعوة والذبّ عن الدين ونصرته ونصرة أهله وهكذا كان شعراء النبي زمن البعثة.
٥
٥
وفي هذا تأكيد على مصدرية الآية العظمى للأمة الخاتمة: القرآن العظيم، ليس بكلام بشر وليس بشعر ولا كهانة ولا أساطير الأولين ولا كذب ولا افتراء إنما هو كلام رب العالمين أنزله أمين وحي السماء جبريل على الرسول الأمين ليبلّغه للعالمين.
٧
٧
🔸صفات الشعراء المذمومة:
(يتّبعهم الغاوون) بما يدعونهم له من الضلال والغواية والهوى
(في كل واد يهيمون):لا هدف واضح لهم يتقلبون في أقوالهم واشعارهم في كل أودية الشعر يتبعون انفعالاتهم وما يتأثرون به وما يؤثّرون به على الناس!
٨
(يتّبعهم الغاوون) بما يدعونهم له من الضلال والغواية والهوى
(في كل واد يهيمون):لا هدف واضح لهم يتقلبون في أقوالهم واشعارهم في كل أودية الشعر يتبعون انفعالاتهم وما يتأثرون به وما يؤثّرون به على الناس!
٨
(وأنهم يقولون ما لا يفعلون): تناقض الأقوال والأفعال لما تتضمنه أشعارهم من كذب من نسج خيالاتهم لا واقع لها في الحقيقة.
الاستثناءفي ختام السورة تأكيد أن الإسلام لايحارب الشعر لذاته ولا الشعراء لأشخاصهم وإنمايحارب المنهج الذي يقوم عليه الشعر المذموم المتفلّت عن ضوابط منهج الإسلام
٩
الاستثناءفي ختام السورة تأكيد أن الإسلام لايحارب الشعر لذاته ولا الشعراء لأشخاصهم وإنمايحارب المنهج الذي يقوم عليه الشعر المذموم المتفلّت عن ضوابط منهج الإسلام
٩
🔸صفات الشعراء المستَثنون من الذمّ:
-آمنوا
-عملوا الصالحات
-ذكروا الله كثيرا
-انتصروا من بعد ما ظُلِموا.
(وأكثرهم كاذبون)
تكرر في السورة (وما كان أكثرهم مؤمنين) ٨مرات وختمت (وأكثرهم كاذبون)
إشارة أن المؤمنين قلّة والمكذّبين كثرة!
١٠
-آمنوا
-عملوا الصالحات
-ذكروا الله كثيرا
-انتصروا من بعد ما ظُلِموا.
(وأكثرهم كاذبون)
تكرر في السورة (وما كان أكثرهم مؤمنين) ٨مرات وختمت (وأكثرهم كاذبون)
إشارة أن المؤمنين قلّة والمكذّبين كثرة!
١٠
في مقابل تنزيل الوحي (وإنه لتنزيل رب العالمين * نزل به الروح الأمين * على قلبك لتكون من المنذرين)
يختم المقطع بتنزّل الشياطين (تنزّل على كل أفّاك أثيم * يلقون السمع وأكثرهم كاذبون)
وشتّأن بين تنزيل وتنزيل!
وشتان بين أمين وأفاك أثيم!
وشتان بين منذِر وكاذبون!
١١
يختم المقطع بتنزّل الشياطين (تنزّل على كل أفّاك أثيم * يلقون السمع وأكثرهم كاذبون)
وشتّأن بين تنزيل وتنزيل!
وشتان بين أمين وأفاك أثيم!
وشتان بين منذِر وكاذبون!
١١
وشتان بين قلب يتنزل عليه وحي السماء وبين سمع ألقي ليفتري الكذب على وحي السماء!
تكرر في المقطع:
من بعد ما ظُلِموا- وسيعلم الذين ظَلموا
منقلب- ينقلبون
#ضبط_متشابه
(أفّاك أثيم)وردت في القرآن في موضعين
(تنزّل علىٰ كلّ أفَّاك أثیم) [الشعراء:٢٢٢]
(ویۡلࣱ لكلّ أفّاك أثیم)[الجاثية:٧]
١٢
تكرر في المقطع:
من بعد ما ظُلِموا- وسيعلم الذين ظَلموا
منقلب- ينقلبون
#ضبط_متشابه
(أفّاك أثيم)وردت في القرآن في موضعين
(تنزّل علىٰ كلّ أفَّاك أثیم) [الشعراء:٢٢٢]
(ویۡلࣱ لكلّ أفّاك أثیم)[الجاثية:٧]
١٢
(الذين آمنوا وعملوا الصالحات)وردت في ٥٠موضعا في القرآن غالبا يأتي بعدها ذكر جزائهم عند الله وتوفية أجورهم ووعد الله لهم بالمغفرة والأجر العظيم
بعض المواضع فقط عطف على الإيمان وعمل الصالحات صفة أخرى وهي:
في سورة البقرة(إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة)
١٣
بعض المواضع فقط عطف على الإيمان وعمل الصالحات صفة أخرى وهي:
في سورة البقرة(إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة)
١٣
وفي سورة هود (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأخبتوا إلى ربهم...)
في سورة محمد (والذين آمنوا وعملوا الصالحات وآمنوا بما نزّل على محمد)
وفي سورة العصر (إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر)
١٤
في سورة محمد (والذين آمنوا وعملوا الصالحات وآمنوا بما نزّل على محمد)
وفي سورة العصر (إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر)
١٤
وانفردت آية سورة الشعراء بإضافة (وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظُلِموا) لأنها والله أعلم حالة خاصة في المستثنى من الشعراء الذين ذمّتهم السورة.
ولعل فيها مناسبة لما افتتحت به (ما يأتيهم من "ذكر" من الرحمن محدث...)
والله أعلم
١٥
#سورة_الشعراء
#يتدارسونه
ولعل فيها مناسبة لما افتتحت به (ما يأتيهم من "ذكر" من الرحمن محدث...)
والله أعلم
١٥
#سورة_الشعراء
#يتدارسونه
@rattibha من فضلك
جاري تحميل الاقتراحات...