قبل معركة بدر بثلاث ليالٍ ، عمة النبيّﷺ وشخص آخر من عائلة رسول الله شاهدوا في المنام رؤيتين مختلفتين في غاية الغرابه، هاتين الرؤيتين جُنت قريش بسببها وأثارت الرعب في قلوب المشركين وكانت جرس إنذار بأن هناك امرٌ عظيم سيحدث لهم..
قصة الرؤيتين بالتفصيل اسفل هذه التغريدة.
قصة الرؤيتين بالتفصيل اسفل هذه التغريدة.
الرؤيا الصادقة جزء من أجزاء النبوة، وقد كان الصحابة يدركون ذلك ويلمسونه، والرؤيا لا تقتصر علي المؤمنين فقط، بل قد يراها غير المسلم، وتقع وفق ما رأي، والرؤيا عبارة عن امور يشاهدها المرء في منامه ويكون لها تفسير ودائمًا تحدث بالضبط كما رآها في منامه.
ومن ضمن الرؤيات الصادقة التي نقلت لنا وحدثت بالضبط على ارض الواقع، هي رؤيا عاتكة بنت عبدالمطلب عمة رسولناﷺ ورؤيا جهيم بن الصلت بن المطلب وكلا الرؤيتين حدثت قبل معركة بدر بثلاث ليالٍ فقط، مما أثار الرعب والاستغراب داخل عقول مشركين قريش، فما قصة الرؤيتان؟
الرؤيا الاولى هي رؤيا جهيم بن الصلت، جهيم هو رجلٌ من بني هاشم ومن عائلة رسول الله، رآى جهيم في منامه قبل غزوة بدر بالضبط بثلاث ليالٍ أن رجلًا قويًا اقبل على فرس ومعه آلاف البعير ثم قال: قُتل عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وأبو الحكم بن هشام وأمية بن خلف، وفلان وفلان وفلان..
وانتشرت الرؤيا في مكة، وكان ذلك قبل الخروج إلى بدر، ولما سمع أبو جهل هذه الرؤيا جن جنونه، وقال: هذا أيضاً نبي من بني عبد المطلب بمعنى هذا رجل أخر من بني عبدالمطلب يتنبأ بأمور، ثم قال سيعلم من المقتول إن نحن التقينا، يقصد إنه اذا التقى بالرسول سيعلم القوم من المقتول.
ومالبث القوم ساعات حتى انتشرت في مكة رؤيا أخرى اكثر غرابة واكثر رعبًا، وهذه المرة كانت الرؤيا من نصيب عاتكة بنت عبدالمطلب عمة النبيﷺ، عاتكة رآت في منامها امرًا مختلف عن الذي رآه جهيم وبه تفاصيل أكثر ويكاد يكون مكملًا لما رآه جهيم وانتشرت رؤيا عاتكة أكثر من رؤيا جهيم..
استيقظت عاتكة وهي ترتعد خوفًا وطلبت سريعًا من خادمها أن يرسل إلى العباس اخيها ويطلبه للقدوم إليها في اسرع وقت ممكن، جاء العباس لعاتكة والاثنين كانوا مشركين، قالت عاتكة للعباس أني رآيت رؤيا أفظعتني وأني أخاف ان يدخل على قومي شرٌ عظيم منها، وأني لن أقولها لك حتى تعاهدني أن تكتمها
فعاهدها العباس أن يكتمها فقال وما رأيت؟ قالت: رأيت راكباً أقبل على بعير له حتى وقف بالأبطح (جبل بمكة)، ثم صرخ بأعلى صوته: ألا انفروا يا آل غدر لمصارعكم في ثلاث، يعني يدعو آل قريش للخروج إلى مكان وفاتهم في ثلاثة أيام، ثم توجه الرجل باتجاه الكعبة والناس يتبعونه من كل حدب وصوب.
ثم كرر هذا النداء من مواضع مختلفة حول الكعبة، واخيرًا صعد على جبل أبي قبيس، ثم أرسل صخرة فأقبلت تهوي، حتى إذا كانت بأسفل الجبل تفتت فما بقي بيت من بيوت مكة إلا دخلته منها فلقة بمعنى لا يوجد بيت إلا ودخلت قطعة من الصخرة فيه، قال العباس والله إن هذه لرؤيا، فلا تذكريها لأحد.
ثم خرج العباس فلقي الوليد بن عتبة، وكان صاحبه، فذكر العباس له الرؤيا وقال له: لا تذكرها لأحد، فأخبر الوليد أباه عتبة بن ربيعة بالرؤيا وقال له: لا تقل لأحد، وهكذا انتشر الأمر، حتى وصل إلى أبي جهل وكان العباس في ذلك اليوم ذاهباً ليطوف بالبيت الحرام ولم يكن يعلم أن الخبر انتشر..
فلقيه أبو جهل مع المشركين، فقال أبو جهل للعباس: يا بني عبد المطلب متى حدثت فيكم هذه النبية؟ فأراد العباس أن ينكر فقال له: وما ذاك؟ قال أبو جهل: تلك الرؤيا التي رأت عاتكة! قال العباس: وما رأت؟ قال أبو جهل: يا بني عبد المطلب! أما رضيتم أن يتنبأ رجالكم حتى تتنبأ نساؤكم؟
واكمل قائلًا قد زعمت عاتكة في رؤياها أنه قال: انفروا إلى مصارعكم في ثلاث، فسننتظر يا بني عبد المطلب! هذه الثلاث ليالٍ، فإن يك حقاً ما تقولون تركناكم، وإن مضت الثلاث ولم يكن من ذلك شيء؛ نكتب عليكم كتاباً أنكم أكذب أهل بيت في العرب، وكانت هذه فرصة لأبي جهل ليشمت في بني عبد المطلب
ومعنى كلامه، أنهم سينتظرون ثلاث ليالٍ فأن حدث ما رأته عاتكة في منامها تركوهم في شأنهم وإن لم يحدث ذلك، سيكتبون كتابًا وينشرونه بين العرب أن بني عبدالمطلب أكذب العرب، فمر اليوم الاول وأبو جهل والمشركين منتظرين حتى يشتموا في بني عبدالمطلب ثم مر اليوم الثاني وهم منتظرين..
وجاء اليوم الثالث وعندما كان أبو جهل يستعد للشماتة في بني عبد المطلب سمعت قريش صوت رجلٌ يدعى ضمضم بن عمرو الغفاري وهو يصرخ: يا معشر قريش! اللطيمة! اللطيمة! أموالكم قد عرض لها محمد مع أصحابه، لا أرى أن تدركوها، الغوث الغوث، ففزع كل أهل قريش، وتحققت رؤيا عاتكة
وخرج المشركون لقتال رسول الله ﷺ في بدر، فقتل في المعركة عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وأبو الحكم بن هشام(ابو جهل) وأمية بن خلف، وغيرهم من الذين ذكرهم جهيم في رؤياه، وهنا تحققت رؤيا جهيم ومات أبو جهل مع مشركين قريش كما رآهم جهيم.
فخلدت هاتين الرؤيتين وصارت من أشهر الرؤيات في التاريخ، هناك مصدرين للقصة الاول كما رواها ابن اسحاق وبها اضافات وقد ضعفها الكثير من العلماء والثاني كما رواها الامام الواقدي في المغازي وابن هشام في السيرة النبوية وابن ابي الحديد في شرح البلاغة، ولم يضعفها احد من هذا الجانب..
مصادر الثريد:
السيرة النبوية لابن هشام
المغازي للامام الواقدي
السيرة النبوية لابن هشام
المغازي للامام الواقدي
وصلنا لنهاية الحديث واتمنى اني وفقت ب اختيار الموضوع بشكل مختصر
ويعطيكم العافيه وان شاء الله أنكم أستمتعتوا بالقراءة،
دعمك لي بمتابعتي والنشر يحفزني لتقديم الأفضل وشكرًا على الدعم ❤️
شكر خاص للمبدع
@moha_oz
ويعطيكم العافيه وان شاء الله أنكم أستمتعتوا بالقراءة،
دعمك لي بمتابعتي والنشر يحفزني لتقديم الأفضل وشكرًا على الدعم ❤️
شكر خاص للمبدع
@moha_oz
جاري تحميل الاقتراحات...