✋ سلسلة تغريدات قصيرة
جميعنا يتلوا أقوال الحقّ ﷻ :
- (قُتل الخَرَّاصُون الذين
هم في غَمْرة ساهون)
- (.. ما لهم بذلك من علمٍ
إنْ هم إلّا يَخْرُصُون)
- (.. إنْ تتّبعون إلا الظّنّ
وإنْ أنتم إلّا تَخْرُصُون)
لكن هل تساءلنا عن :
ماهيّة هذا " الخَرْص "
ولوازمه وآثاره ؟! 🤔
جميعنا يتلوا أقوال الحقّ ﷻ :
- (قُتل الخَرَّاصُون الذين
هم في غَمْرة ساهون)
- (.. ما لهم بذلك من علمٍ
إنْ هم إلّا يَخْرُصُون)
- (.. إنْ تتّبعون إلا الظّنّ
وإنْ أنتم إلّا تَخْرُصُون)
لكن هل تساءلنا عن :
ماهيّة هذا " الخَرْص "
ولوازمه وآثاره ؟! 🤔
✋ ومن البُنيويّة ننطلق
فاسم الفعل لـ خَرَصَ/يَخْرَصُ من
(فَعَل/يَفْعَل) يُصبح خَرْص (فَعْل)
وكلمة الخَرّاصون على (فَعّال)
وهي صيغة مبالغة من حيث تكرار
ومعاودة الفعل أعلى من "فاعِل"
أما كلمتيْ يَخْرُصون - تَخْرُصون فعلى
صيغتيْ المضارعة (يَفْعُل - تَفْعُل)
وجميعها تأتي من ..👇
فاسم الفعل لـ خَرَصَ/يَخْرَصُ من
(فَعَل/يَفْعَل) يُصبح خَرْص (فَعْل)
وكلمة الخَرّاصون على (فَعّال)
وهي صيغة مبالغة من حيث تكرار
ومعاودة الفعل أعلى من "فاعِل"
أما كلمتيْ يَخْرُصون - تَخْرُصون فعلى
صيغتيْ المضارعة (يَفْعُل - تَفْعُل)
وجميعها تأتي من ..👇
أيْ ..
قد يصبح المعنى العاااام
لكلمة "الخَرْص" من:
خلوص شيء من آخر مجتمعاً
بمقدار محدّد ؛ ويلزمه الاضطراب
وعدم السّكون أو الاستناد
وبذلك ندرك ما ذكرتْه المعاجم
تحت هذا الجذر من شاكلة:
قرط الأذن ودرع الحرب وخليج الماء
وقضيب الشّجرة والحوض المخصوص
وخزر النّخل والعدد وغيرها
يتبع
قد يصبح المعنى العاااام
لكلمة "الخَرْص" من:
خلوص شيء من آخر مجتمعاً
بمقدار محدّد ؛ ويلزمه الاضطراب
وعدم السّكون أو الاستناد
وبذلك ندرك ما ذكرتْه المعاجم
تحت هذا الجذر من شاكلة:
قرط الأذن ودرع الحرب وخليج الماء
وقضيب الشّجرة والحوض المخصوص
وخزر النّخل والعدد وغيرها
يتبع
بل ومن ذلك الأصل نجد أيضاً
الخَرْص والتّخرّص في الكلام
ولا ينحصر ذلك في الكذب وحسب ؛
بل هو كلّ افتعال أو اختلاق مبنيّ
على الظّنّ ولا استناد مُحكم له
فهو أيّ كلام ينسجه مؤلّفه تخميناً
وتقديراً وبشكل ذاتيّ من نفسه
إعتماداً على الظّنّ وعدم العلم
وهذا بالفعل ما نجده في قوله ﷻ 👇
الخَرْص والتّخرّص في الكلام
ولا ينحصر ذلك في الكذب وحسب ؛
بل هو كلّ افتعال أو اختلاق مبنيّ
على الظّنّ ولا استناد مُحكم له
فهو أيّ كلام ينسجه مؤلّفه تخميناً
وتقديراً وبشكل ذاتيّ من نفسه
إعتماداً على الظّنّ وعدم العلم
وهذا بالفعل ما نجده في قوله ﷻ 👇
✋ ختاماً ..
نصل إلى أن الخَرْص هو من
أسوء وأوهن الأعمال لمخالفته
التعقّل والفكر السليم
بل وحين كان متصوّراً في حالة
الظّن وفقدان العلم؛ فهذا قد دلّ
على وهنه وغاية ضعفه
وعليْهذا يقول ﷻ:
(قتل الخرّاصون الذين
هم في غمرة ساهون)
فهم بهذا الافتعال منهمكون
مستترون في الغفلة والجهل
نصل إلى أن الخَرْص هو من
أسوء وأوهن الأعمال لمخالفته
التعقّل والفكر السليم
بل وحين كان متصوّراً في حالة
الظّن وفقدان العلم؛ فهذا قد دلّ
على وهنه وغاية ضعفه
وعليْهذا يقول ﷻ:
(قتل الخرّاصون الذين
هم في غمرة ساهون)
فهم بهذا الافتعال منهمكون
مستترون في الغفلة والجهل
هذا ويبقى الحقّ ﷻ دائماً وأبداً
هو الأعلم والأحكم 🙏
✋ المصادر والمراجع ..
عدّة كتبٍ تُعنى باللّسان والقرءان
كنتُ قد جمعتُها ذات مرّة داخل بضع
تغريدات مُثبّتة على صفحتي الرّئيسية 🌹
هو الأعلم والأحكم 🙏
✋ المصادر والمراجع ..
عدّة كتبٍ تُعنى باللّسان والقرءان
كنتُ قد جمعتُها ذات مرّة داخل بضع
تغريدات مُثبّتة على صفحتي الرّئيسية 🌹
جاري تحميل الاقتراحات...