ثريد|| موقف أهل السنة والجماعة من أهل البدع والأهواء .
جاء الإمامَ أحمد رجلٌ، فقال: أنا من أهل الموصل، والغالب على أهل بلدنا الجهمية، وفيهم أهل سنة نفر يسير يحبونك، وقد وقعت مسألة الكرابيسي. قال الإمام أحمد: " =
جاء الإمامَ أحمد رجلٌ، فقال: أنا من أهل الموصل، والغالب على أهل بلدنا الجهمية، وفيهم أهل سنة نفر يسير يحبونك، وقد وقعت مسألة الكرابيسي. قال الإمام أحمد: " =
إياك إياك وهذا الكرابيسي، لا تكلمه، ولا تكلم من يكلمه" أربع مرات، أو خمس مرات.
[تاريخ بغداد (٨/ ٦٥)] 📚
[تاريخ بغداد (٨/ ٦٥)] 📚
وقال مفضل بن مهلهل: لو كان صاحب البدعة إذا جلست إليه يحدثك ببدعته حذرته وفررت منه، ولكنه يحدثك بأحاديث السنّة في بدو مجلسه ثم يدخل عليك بدعته فلعلها تلزم قلبك فمتى تخرج من قلبك.
[الإبانة (٢/ ٤٤٤)] 📚
[الإبانة (٢/ ٤٤٤)] 📚
قال الإمام ابن بطة العكبري: ومن السنة مجانبة كل من اعتقد شيئاً مما ذكرناه [أي: من البدع]، وهجرانه، والمقت له، وهجران من والاه، ونصره، وذب عنه، وصاحبه، وإن كان الفاعل لذلك يظهر السنّة.
[الإبانة (ص ٢٨٢)] 📚
[الإبانة (ص ٢٨٢)] 📚
رحم الله الإمام ابن بطة، فعن علم تكلم، وبحكمة نطق، فبعد أن بين أن هجر أهل الأهواء والبدع ومقتهم من أصول السنة، نبّه على أن من ناصر أهل البدع ووالاهم وذب عنهم، وصاحبهم، وإن كان يظهر السلفيّة، فإنه يلحق بهم، ويأخذ حكمهم، ويعامل معاملتهم في الهجر وغيره.
وقد بين ذلك ووضحه عدد من الأئمة، ومستندهم في ذلك ما جاء في حديث عائشةـ رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الأرواح جنود مجنّدة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف)).
[البخاري (٣٣٣٦)] 📚
[البخاري (٣٣٣٦)] 📚
قال ابن مسعود رضي الله عنه:"إنما يماشي الرجل، ويصاحب من يحبه ومن هو مثله".
[الإبانة (٢/ ٤٧٦)] 📚
وقال الإمام الأوزاعي رحمه الله تعالى : "من ستر علينا بدعته لم تَخْفَ علينا أُلفته "
[الإبانة (٢/ ٤٧٩]📚
[الإبانة (٢/ ٤٧٦)] 📚
وقال الإمام الأوزاعي رحمه الله تعالى : "من ستر علينا بدعته لم تَخْفَ علينا أُلفته "
[الإبانة (٢/ ٤٧٩]📚
وعن عقبة بن علقمة قال: " كنت عند أرطاة بن المنذر فقال بعض أهل المجلس: ما تقولون في الرجل يجالس أهل السنّة ويخالطهم، فإذا ذكر أهل البدع قال: دعونا من ذكرهم لا تذكروهم، قال أرطأة: هو منهم لا يلبّس عليكم أمره =
قال: فأنكرت ذلك من قول أرطاة قال: فقدمت على الأوزاعي، وكان كشّافاً لهذه الأشياء إذا بلغته، فقال: صدق أرطأة والقول ما قال؛ هذا يَنهى عن ذكرهم، ومتى يحذروا إذا لم يُشد بذكرهم "
[تاريخ دمشق (٨/ ١٥)] 📚
[تاريخ دمشق (٨/ ١٥)] 📚
وقال محمد بن عبيد الغلابي:" يتكاتم أهل الأهواء كل شيء إلا التآلف والصحبة"
[الإبانة (٢/ ٤٧٩] 📚
وقال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى : "إذا سلّم الرجل على المبتدع فهو يحبه".
[طبقات الحنابلة (١/ ١٩٦)] 📚
[الإبانة (٢/ ٤٧٩] 📚
وقال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى : "إذا سلّم الرجل على المبتدع فهو يحبه".
[طبقات الحنابلة (١/ ١٩٦)] 📚
قال الأعمش رحمه الله تعالى : "كانوا لا يسألون عن الرجل بعد ثلاث: ممشاه ومدخله وألفه من الناس" .
[الإبانة (٢/ ٤٧٦)]📚
[الإبانة (٢/ ٤٧٦)]📚
وقدم موسى بن عقبة الصوري بغداد، فذُكِر للإمام أحمد بن حنبل فقال: أنظروا على من ينزل وإلى من يأوي.
[الإبانة (٢/ ٤٧٩)] 📚
[الإبانة (٢/ ٤٧٩)] 📚
وقال أبو داود السجستاني رحمه الله تعالى : "قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: أرى رجلاً من أهل البيت مع رجل من أهل البدع، أترك كلامه؟ قال: لا، أو تُعْلِمه أن الذي رأيته معه صاحب بدعة، فإن ترك كلامه وإلا فألحقه به، قال ابن مسعود : المرء بخدنه".
[طبقات الحنابلة (١/ ١٦٠)] 📚
[طبقات الحنابلة (١/ ١٦٠)] 📚
قال الفضيل بن عياض: "من عظّم صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام، ومن تبسم في وجه مبتدع فقد استخف بما أنزل الله تعالى على محمد صلى الله عليه وسلم، ومن زوّج كريمته من مبتدع فقد قطع رحمها، ومن تبع جنازة مبتدع لم يزل في سخط الله حتى يرجع".
[شرح السنّة للبربهاري (ص: ١٣٩)]📚
[شرح السنّة للبربهاري (ص: ١٣٩)]📚
قال الإمام الشاطبي رحمه اللهتعالى : " فإن توقير صاحب البدعة مظنّة لمفسدتين تعودان على الإسلام بالهدم:
إحداهما:التفات الجهال والعامة إلى ذلك التوقير،فيعتقدون في المبتدع أنه أفضل الناس،وأن ما هو عليه خير مما عليه غيره،فيؤدي ذلك إلى اتباعه على بدعته دون اتباع أهل السنّة على سنّتهم.
إحداهما:التفات الجهال والعامة إلى ذلك التوقير،فيعتقدون في المبتدع أنه أفضل الناس،وأن ما هو عليه خير مما عليه غيره،فيؤدي ذلك إلى اتباعه على بدعته دون اتباع أهل السنّة على سنّتهم.
والثانية: أنّهإذا وُقِّرَ من أجل بدعته صار ذلك كالحادي المحرض له على إنشاء الابتداع في كل شيء. وعلى كل حال فتحيا البدع وتموت السنن، وهو هدم الإسلام بعينه.
[الاعتصام للشاطبي (١/ ١١٤)] 📚
[الاعتصام للشاطبي (١/ ١١٤)] 📚
وقال الفضيل بن عياض: " الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف، ولا يمكن أن يكون صاحب سنة يمالئ صاحب بدعة إلا من النفاق".
قال ابن بطة معلقاً على قول الفضيل -: "صدق الفضيل - رحمه الله–فإنا نرى ذلك عياناً".
[الإبانة لابن بطة (٢/ ٤٥٦)] 📚
قال ابن بطة معلقاً على قول الفضيل -: "صدق الفضيل - رحمه الله–فإنا نرى ذلك عياناً".
[الإبانة لابن بطة (٢/ ٤٥٦)] 📚
قال ابن عون: "الذي يجالس أهل البدع أشد علينا من أهل البدع". [الإبانة (٢/ ٢٧٣)] 📚
وقال عتبة الغلام: "من لم يكن معنا فهو علينا".
[الإبانة (٢/ ٤٣٧)] 📚
والحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وقال عتبة الغلام: "من لم يكن معنا فهو علينا".
[الإبانة (٢/ ٤٣٧)] 📚
والحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
جاري تحميل الاقتراحات...