و من ثم كانت المحور الأهم و مركز الثقل في العصور الهيلينية والعصور الوسطي الإسلامية بكل إنجازاتهم؟
في الثريد دا هحاول أوفي هذه الأرض الطيبة القليل من حقها المهدور، بقليل المعرفة التي وصلت اليها، من قليل المعرفة التي وصلتنا عن علمهم و حضارتهم، ما لم تدفنه الرمال، أو تحرقه النار..
في الثريد دا هحاول أوفي هذه الأرض الطيبة القليل من حقها المهدور، بقليل المعرفة التي وصلت اليها، من قليل المعرفة التي وصلتنا عن علمهم و حضارتهم، ما لم تدفنه الرمال، أو تحرقه النار..
هنتكلم عن انجازات المصريين الي شكلت العالم كما نعرفه الأن
في الحوكمة و الإدارة
في التنظيم و القانون
في العدل و بناء المجتمع
في الروحانية و الأخلاق
في الفلسفة و الحكمة
في دين و العلوم
في الطب و الهندسة
في الزراعة و الصناعة
في الفنون و الأدب
في الحرف و الرياضة
في الكتابة والتدوين
في الحوكمة و الإدارة
في التنظيم و القانون
في العدل و بناء المجتمع
في الروحانية و الأخلاق
في الفلسفة و الحكمة
في دين و العلوم
في الطب و الهندسة
في الزراعة و الصناعة
في الفنون و الأدب
في الحرف و الرياضة
في الكتابة والتدوين
في البداية حابب انوه علي حاجة مهمة جدًا، مصيبة و طامة كبري كلنا اتربينا عليها.
و هي تقسيم التاريخ المصري المتعارف عليه و الي كلنا شوفناه في كتاب الدراسات الإجتماعية بتاعنا، و نسب فترات تاريخية معينة للفئات المحتلة الحاكمة، و دا سبب رئيسي في حالة الضياع الي وصلنا لها دي
و هي تقسيم التاريخ المصري المتعارف عليه و الي كلنا شوفناه في كتاب الدراسات الإجتماعية بتاعنا، و نسب فترات تاريخية معينة للفئات المحتلة الحاكمة، و دا سبب رئيسي في حالة الضياع الي وصلنا لها دي
و هذا الخلط كمان أضر بالحركات القومية المصرية أمام الرأي العام المصري، الي بيظن إن الدعوة للحفاظ علي التراث المصري تعني بالضرورة المصري القديم فقط و التخلص من كل ما انجز المصريين من فنون و أداب بعدها، و دا شئ مش صحيح
الظاهرة الخبيثة في تقسيم العصور مش موجودة في اي حتة في العالم غير عندنا، في اوروبا بيقسموا العصور علي حسب الملامح الفنية و الفكرية لكل حقبة، عصر الباروك،عصر النهضة، هصر التنوير، فليه نرضي إن مصرنا العزيزة تنعت بصفة تانية؟ أليس من المهين ان ننسب مصر للرومان وننعتها بمصر الرومانية؟
انتهت المقدمة، و أسف للإطالة، و لكن بعد ما أنتهي من الثريد ان شاء الله هتتفهموا ليه ركزت علي النقطة دي..
بداية
البداية كانت مع الإنسان الذي لم يصبح بعد مصريًا، لأنه لم يوجد بعد مفهوم "مصر" كوطن مقدس قبل أن يكون مجرد سياسي، الإنسان دا نظر لخلق الإله، وجده في نظام صارم، ثم أصابه النظر لعالم البشر بالإحباط، يسوده الظلم و العشوائية، نظر لمحيطه فوجده من الهمج لا يحمهم ضمير ولا أخلاق
البداية كانت مع الإنسان الذي لم يصبح بعد مصريًا، لأنه لم يوجد بعد مفهوم "مصر" كوطن مقدس قبل أن يكون مجرد سياسي، الإنسان دا نظر لخلق الإله، وجده في نظام صارم، ثم أصابه النظر لعالم البشر بالإحباط، يسوده الظلم و العشوائية، نظر لمحيطه فوجده من الهمج لا يحمهم ضمير ولا أخلاق
بديل هذا الكيان الإعتباري المنظم كان الفوضي، أو ما أطلق عليه المصريين (الإسفت)
فالإنسان المصري عاش في صراع بين النقيضين دول، و شاف بعينه أحوال الشعوب و القبائل المحيطة بيه الي فشلوا في تنظيم أنفسهم و خلق مفهوم الدولة، شافوهم في تخلفهم و بداوتهم و إنعدام قيمهم و الترف في عيشتهم
فالإنسان المصري عاش في صراع بين النقيضين دول، و شاف بعينه أحوال الشعوب و القبائل المحيطة بيه الي فشلوا في تنظيم أنفسهم و خلق مفهوم الدولة، شافوهم في تخلفهم و بداوتهم و إنعدام قيمهم و الترف في عيشتهم
فالماعت "العدل" كانت بمثابة القربان الي بيقدمه الملك للإله من أجل أن يباركهم بالوفرة
القربان للاله كان بإقامة القانون، اقامة النظام، اقامة العدل، اقامة الحق، هكذا تقربون للإله..
القربان للاله كان بإقامة القانون، اقامة النظام، اقامة العدل، اقامة الحق، هكذا تقربون للإله..
انا لم أغلق أذناى عن سماع كلمات الحق
انا لم أهرطق
انا لم أتسبب فى بكاء الآخرين
انا لم أنتحب بدون سبب
انا لم أعتد على أحد
انا لم أغش أحدا
انا لم أغتصب أرض أحد
انا لم أتجسس على أحد
انا لم ألفق تهمة لأحد
انا لم اثرثر بالكلام
انا لم أغو زوجة أحد
انا لم أدنس جسدى و كنت طاهرًا
انا لم أهرطق
انا لم أتسبب فى بكاء الآخرين
انا لم أنتحب بدون سبب
انا لم أعتد على أحد
انا لم أغش أحدا
انا لم أغتصب أرض أحد
انا لم أتجسس على أحد
انا لم ألفق تهمة لأحد
انا لم اثرثر بالكلام
انا لم أغو زوجة أحد
انا لم أدنس جسدى و كنت طاهرًا
انا لم أقم بإرهاب أحد
انا لم أخالف القانون
انا لم أتمادى فى الغضب
انا لم ألعن المقدسين
انا لم أستخدم العنف ضد أحد
انا لم أهدد السلام
انا لم أتصرف بغوغائية بدون تفكير
انا لم أتدخل فيما لا يعنينى
انا لم أتحدث النميمة
انا لم تصدر مني أفعال الشر
انا لم تصدر منى كلمات الشر
انا لم أخالف القانون
انا لم أتمادى فى الغضب
انا لم ألعن المقدسين
انا لم أستخدم العنف ضد أحد
انا لم أهدد السلام
انا لم أتصرف بغوغائية بدون تفكير
انا لم أتدخل فيما لا يعنينى
انا لم أتحدث النميمة
انا لم تصدر مني أفعال الشر
انا لم تصدر منى كلمات الشر
انا لم ألوث ماء النيل
انا لم أتحدث بغضب أو استعلاء
انا لم ألعن أحد بكلمة أو فعل
انا لم أضع نفسى موضع شبهات
انا لم أسرق خبز الإله
انا لم أنبش القبور ولم أسئ إلى الموتى
انا لم أخطف لقمة من فم طفل
انا لم أتصرف بكبر وغطرسه
انا لم أخرب بيوت الحياة (المعابد)
لم أخن
ولم أكن منتقمًا...
انا لم أتحدث بغضب أو استعلاء
انا لم ألعن أحد بكلمة أو فعل
انا لم أضع نفسى موضع شبهات
انا لم أسرق خبز الإله
انا لم أنبش القبور ولم أسئ إلى الموتى
انا لم أخطف لقمة من فم طفل
انا لم أتصرف بكبر وغطرسه
انا لم أخرب بيوت الحياة (المعابد)
لم أخن
ولم أكن منتقمًا...
فكرة الألة الأسطورية الي ادعي هيرودوتس انها استخدمت في بناء الهرم اهي، لمن عنده الفضول يشوفها
youtu.be
youtu.be
يقول الدكتور محمد زكى حسن عن الأقباط : ذلك أن العرب،كانوا قد تركوا الصناعات والمهن الحرة عند فتحهم لمصر فى يد أهالى البلاد.
يعني العرب لما دخلوا البلد معلموش ابناءها اي حرفة او فن بل تركوا اهلها يكملون مسيرة اجدادهم في الفنون
يعني العرب لما دخلوا البلد معلموش ابناءها اي حرفة او فن بل تركوا اهلها يكملون مسيرة اجدادهم في الفنون
هل برع الإغريق أو الفرس أو السومريون أو الصينيون أو الهنود أو الإنجليز أو الفرنسيون أو العرب أو الترك أو غيرهم في أي علم لحد ما حرفيًا نسب ليهم؟ لا يوجد.
الكيميتيون هم الكيميائيون.
الكيميتيون هم الكيميائيون.
مش هتكلم عن تاريخ المطبخ المصري كتير لإن حاضره خير شاهد عليه، بس أتمني المطبخ المصري يتسمي بإسمه "مطبخ مصري"
بس أتمني نلحق نفسنا و نوثق مطبخنا المصري عشان الفلافل و الشكشوكة بقوا اكلات اسرائيلية علي جوجل خلاص و الكشري بقي سعودي
@egyptianfoodi
بس أتمني نلحق نفسنا و نوثق مطبخنا المصري عشان الفلافل و الشكشوكة بقوا اكلات اسرائيلية علي جوجل خلاص و الكشري بقي سعودي
@egyptianfoodi
في الأدب فمبدئيًا اول ورق بردى اتلاقى كان فى مقابر الاسره الاولى فى سقاره و بيرجع تاريخه لحوالى سنة 3035 قبل الميلاد، ورق البردى فضل يستعمل فى الكتابه فى مصر لغاية القرن الثامن بعد فتح سمرقند و معرفة طرق صناعة الورق من الصين
و بردي papyrus اشتقت كلمة ورق paper .
و بردي papyrus اشتقت كلمة ورق paper .
الأدب المصري القديم يُعد بوتقةٌ تضم العديد من النماذج القصصية والشعرية؛ قد تجد الكثير من الحكايا والأساطير والمُدوّنات الدينية والفلسفية؛ سيرٌ ذاتية وتأريخات؛ شعرٌ وترانيم؛ مقالات شخصية و تسجيلات للمحاكمات
المصريين كذلك عرفوا فن "القصة/الرواية"
زي قصة سنوحي، خوفو و السحرة، الفلاح الفصيح، نزاع آبيبي و سقنن رع، قصة الأخوين، قصة البحار الغريق.
قصة الفلاح الفصيح اتعملت فيلم لشادي عبد السلام، أنصح تشوفوه بنفسكم كنموذج عشان تعرفوا هو كان فصيح قد ايه، لينك:
youtu.be
زي قصة سنوحي، خوفو و السحرة، الفلاح الفصيح، نزاع آبيبي و سقنن رع، قصة الأخوين، قصة البحار الغريق.
قصة الفلاح الفصيح اتعملت فيلم لشادي عبد السلام، أنصح تشوفوه بنفسكم كنموذج عشان تعرفوا هو كان فصيح قد ايه، لينك:
youtu.be
الترجمة العربي للأسف مش بتديها حقها فهسيب لكم الترجمة الإنجليزي للي حابب.
ethicsofsuicide.lib.utah.edu
ethicsofsuicide.lib.utah.edu
"إن الهدف الرئيسي من تدوينات السيرة الذاتية- البورتريه الشخصي الكتابي- يماثل تمامًا نظيره الفني في النحت والنحت النافر؛ وهو تجسيد السمات الشخصية الفردية لكل شخص من قبيل قيمته الشخصية الإيجابيه بينما هو مقبلٌ على الخلود"
-ميريام ليشتهايم صاحبة سلسلة كتب الأدب المصري القديم.
-ميريام ليشتهايم صاحبة سلسلة كتب الأدب المصري القديم.
"أما عن اتصال الموسيقى بالفلك فقد كان وثيقا..إذ كان المصريون يجدون شبها كبيرا بين الأجرام السماوية فى انتظام حركتها وارتباطها ببعضها البعض وبين النغمات الموسيقية..... كانت الموسيقى عند قدماء المصريين من أركان الديانة وكانت عندهم علما مقدسا"
-محمود الحفنى (موسيقى قدماء المصريين)
-محمود الحفنى (موسيقى قدماء المصريين)
فهل كانت حضارة مصر حضارة بنيت علي أكتاف عبيد؟ هل العبيد بيدفع لهم و هم علي السرير متغيبين عن عملهم بسبب مرضهم أو مرض أفراد أسرهم؟ و هل تقدر انت يا الي بتقول عليهم كدا انك تاخد اجازة مرضية مدفوعة الأجر في يومنا دا؟
جاري تحميل الاقتراحات...