قبل مدة قريبة مر علي عرضاً صراع الغزي والشويقي ورغم أني لم أعرف الموضوع ولا التفاصيل ولم أكلف نفسي البحث وغير متابع للطرفين ولا لإنتاجهما - غير العلمي طبعا😅- إلا أني تذكرت قناة دليل وما يعرض فيها تلك الأيام وكيف كان ينظر لها كمنبر علمي مثري !
ولأن هؤلاء ومن شاكلهم يشكلون عقبة على العمل الإسلامي، خطرت لي هذه الخاطرة التي تشرح مشكلة هذا الخطاب القائم إلى اليوم :
الخطاب الإسلامي(السلفي) مع الأسف الشديد غارق في السخف والوهم واللاعمل فالمتأمل اليوم ومنذ قديم يلاحظ فيه هذه الخصائص:
-الانشغال بصراعات تفسير الوقائع التاريخية في جانبها التحقيقي وإهمال الاعتبار منها بشكل كلي
-الضعف النفسي والحضاري والدعوة لعدم الانبهار بالآخر مهما يكن
-نقد الآخر نقدا هداما لا ينبني منه أي عمل لأي طرف
-الموت غرقا في الفروع الفقهية
-الجدالات العقائدية الكلامية الماضوية
-الضعف النفسي والحضاري والدعوة لعدم الانبهار بالآخر مهما يكن
-نقد الآخر نقدا هداما لا ينبني منه أي عمل لأي طرف
-الموت غرقا في الفروع الفقهية
-الجدالات العقائدية الكلامية الماضوية
-الصراعات الداخلية الدائمة حول المتغيرات التي يفرضها السياسي فتسبب الانشقاقات والتحولات
-الوعظيات وحشد الجماهير وسياسة الفاشنستات كما يسميها الحبيب @AlrammahAli
-حصر حركة استئناف الأمة في الفكر الديني التقليدي وربما الدعوة لمشيخة كل المسلمين ليكونوا نسخة من شيخ واحد😅
-الوعظيات وحشد الجماهير وسياسة الفاشنستات كما يسميها الحبيب @AlrammahAli
-حصر حركة استئناف الأمة في الفكر الديني التقليدي وربما الدعوة لمشيخة كل المسلمين ليكونوا نسخة من شيخ واحد😅
- اللامستقبلية فالنظر ماضوي والأمل ماضوي والفكر ماضوي
- عدم الفصل بين المسلمين والإسلام في الواقع والماضي والتراث
- المكابرة على الواقع وعلى الآخر المتفوق
- الهروب من مواجهة مواطن الضعف وأسئلة الواقع بالكذب والشقشقة اللفظية والترهيب والخرافة
- عدم الفصل بين المسلمين والإسلام في الواقع والماضي والتراث
- المكابرة على الواقع وعلى الآخر المتفوق
- الهروب من مواجهة مواطن الضعف وأسئلة الواقع بالكذب والشقشقة اللفظية والترهيب والخرافة
- خداع النفس بالموضات مرةً بالتغطي بالأكاديمية الغربية في التعاطي مع القضايا الشرعية ومرة بالتحول للعلوم الإنسانية، والحقيقة أن العقلية السلفية تبقى كما هي بالشماغ أو الكرفتة في المسجد أو الجامعة في علوم الشريعة أو علوم الاجتماع، و وطيرانهم بباومان والمسيري وحلاق يوضح ذلك
وفي برنامج واحات لاحظت الفارق الهائل والفيصل الفارق حيث كانت بعض خصائص الخطاب الإسلامي والفكر الإسلامي الذي درسناه :
- الانشغال بالمستقبل اعتبارا بالماضي
والواقع
- النقد الذاتي
- نقد الآخر نقدا بناءيا يحسّن الآخر ويصوّبه
- استشعار الأزمة
- الفصل بين المسلم والإسلام
- العملية والواقعية وعدم الخوض في الشقشقات والاستعراضات اللفظية
والواقع
- النقد الذاتي
- نقد الآخر نقدا بناءيا يحسّن الآخر ويصوّبه
- استشعار الأزمة
- الفصل بين المسلم والإسلام
- العملية والواقعية وعدم الخوض في الشقشقات والاستعراضات اللفظية
- شمولية الخطاب لكل أفراد الأمة من ناحية الثقافات والتخصصات والميول فهذا التنوع شرط حركة استئناف الأمة
- مواجهة أسئلة الواقع المحرجة بصدق و سؤال الحضارة في مقدمتها
- الاهتمام بالأصول ومراجعتها
- التواضع
- مواجهة أسئلة الواقع المحرجة بصدق و سؤال الحضارة في مقدمتها
- الاهتمام بالأصول ومراجعتها
- التواضع
جاري تحميل الاقتراحات...