رتبها

لقد كان دهراً شماعةً للشعراء؛ يلقون عليها مصائبهم وأحزانهم، وأوجاعهم وأسقامهم. فترى أحدهم يفتري على الدهر، ويتعلل به لهجران الحبيب، أو لمفارقة الأهل، أو لغربته عن الوطن. ويتهمه بما حلَّ فيه من نغص عيشٍ، وتعبٍ وكدٍ وحنق.
فماذا قالت معاشر الشعراء؟
#نظرات عقد شعري ⬇️
1/ 22

قبل أن نشرع في ذلك.. حسابي هو واحةٌ للشعرِ والشعراءِ، فارتوي منها تربت يداك.
2/ 22

بداية مع فارس عبس وشاعرها، ومقدامها، والمنافر عنها.. عنترة بن شداد. لا يخفى على أحدنا ذل عيشه، ونقم قبيلته وأقاربه عليه لسواده وعبوديته وهو ابن سيدهم. ولربما لذلك نتفهم عتبه على الدهر، وننصفه؛ فهو لم يختر لونه، ولكن بلوته كانت تلك:
#عنترة_بن_شداد
3/ 22

أُعاتبُ دهراً لا يلينُ لعاتبِ
وأطلبُ أمناً من صروف النوائبِ
وتوعدُني الأَيامُ وعداً تغرني
وأعلمُ حقاً أنه وعدُ كاذبِ
خدمتُ أناساً واتخذتُ أقارباً
لعوني ولكن أصبحوا كالعقاربِ
ينادونني في السلم يا ابن زبيبةٍ
وعند صدام الخيل يا ابن الأطايبِ
4/ 22

لربما كان قوم عنترة قد وعوا كبر ما فعلوا، ولكان حريٌّ بهم أن يمتنعوا بعد إذ عن إيذاءهِ، ولكنهم أبوا كعادتهم! فرغم استحقارهم له وقتَ السِلم، واستنجادهم به وقد الشدة؛ إلا أننا نراهم يستنكفون عن مكافأته ولو بقليل من النعم:
5/ 22

أعاتبُ دهراً لا يلينُ لناصحِ
وأخفي الجوى في القلب والدمعُ فاضحي
وقومي مع الأيامِ عونٌ على دمي
وقد طلبوني بالقنا والصفائحِ
وقد أبعدوني عن حبيبٍ أُحبهُ
فأصبحتُ في قفرٍ عن الإِنس نازحِ
وأيسرُ من كفي إذا ما مددتُه
لنيلِ عطاءٍ مد عنقي لذابحِ
6/ 22

ومن عبسٍ إلى بكرٍ، إلى ذاك الشاعر الشاب، صاحب المعلقة على صغر سنه، الذي صدع بفلسفته بالحياة. لا يأبه بأي شيء بها، ولكن على ذلك؛ لم يخفى عتبه الوضح عليها، وما أسرفت الايام في تعاسته -ولو أننا لا نرى ذلك- حسب الشاعر!
#طرفة_بن_العبد
7/ 22

لربما كان يقصد حبه للحياة في عتبه على الدنيا، وكرهها له؛ إذ تخلت عنه وسلمته للموت:
أرى العيشَ كنزاً ناقصاً كل ليلةٍ
وما تنقُصِ الأيامُ والدهرُ ينفدِ
8/ 22

وها هو يقدم لنا النصح والإرشاد، فقد ذاق من الحياة مرارة الخزي والفقر:
ستبدي لك الأيامُ ما كُنت جاهلاً
ويأتيك بالأخبارِ من لم تُزودِ
ويأتيكَ بالأخبارِ من لم تبع له
بتاتاً ولم تضرِب لهُ وقتَ موعِدِ
ونرى جلياً في كلامه: أن لا فرق بين الموت والعيش!
9/ 22

ومن بكرٍ إلى مزن، إلى شاعر لم يرث من أبيه ماله ومتاعه فقط؛ بل أعز ما ملكته العرب وتفاخرت به: الشعر. ذاك الشاعر الذي بعد فتح مكة هام في الأرض على وجهه، وانطلق يجثو على ركبتيه بين القبائل يستجدي أمنهم وأمانهم من ذلك الرجل.. الذي طالما ما هجاه وشتمه، وشتم أصحابه.
#كعب_بن_زهير
10/ 22

ثم عمّا قليلٍ، وإذا بخطابٍ يصله من أخيه الذي أسلم، يخبره به بأمان الرسول ﷺ له، وقبوله منه الإعتذار إن أقبل متشفعاً. فيأتيه كعب قاطعاً تلك الفقار والبوادي، يستجدي عفو ذاك العظيم، ويطلب رحمته وشفقته، شاكياً له تقلب الزمن، فبعد الغنى فقر، وبعد العز ذل، وبعد السعادة شقاء:
11/ 22

فيقف بين يديه معتذراً بقصيدة تزلزل أحشاء القلوب، وتخترق سويداء القلب محتلةً إياه:
يا ويحها خلةً لو أنها صدقت
ما وعدت أو لو أن النصحَ مقبولُ
لكنها خلةٌ قد سيط من دمها
فجعٌ وولعٌ وإخلافٌ وتبديلُ
فما تدومُ على حالٍ تكونُ بها
كما تلونُ في أثوابها الغولُ
12/ 22

ويكمل بعد ذلك، بنصحه بعد تجربةٍ مريرة، فيقول:
فلا يغُرنكَ ما منَّت وما وعدت
إن الأماني والأحلامَ تضليلُ
وقد يقول قائل: لكنه كان يصف هجران حَبِّهِ له. أقول: ربما. وربما وصف الحياة؛ فإن مسحت اسم "سعاد" ووضعت "الحياة"؛ لاستقام في ذهنك نفس المعنى.
13/ 22

وذاك الشاعر الذي نكلت به صروف الدهر حتى غدا أسيراً شريداً بعيداً عن موطنه وأهله؛ فما له غير الشعر يسلوا به، ولا معاتَبٍ إلا الدهر:
لمن أعاتب مالي أين يذهب بي
قد صرح الدهر لي بالمنع والياس
أبغي الوفاء بدهرٍ لا وفاء له
كأنني جاهلٌ بالدهر والناسِ
#أبي_فراس_الحمداني
14/ 22

لربما لم يفعل الدهر بابن خلدون ما فعلت بسابقيه؛ لكنها تذيق الرجل القليل من القليل، ولربما كان هذا كافياً:
على أي حال لليالي أعاتب
وأي صروف للزمان أغالب
كفى حزنا إني على القرب نازح
وإني على دعوى شهودي غائب
وأني على حكم الحوادث نازل
تسالمني طوراً وطوراً تحارب
#ابن_خلدون
15/ 22

وهنا نرى آخر قد هجره صحبه وقت الشدة، وخانوه وقت المحنة. وليس ما يرهق الإنسان من تكالب الأيام عليه سوء فقد الأحبة وقت الحاجة؛ فتراهم يكثرون عند الطمع، ويقلون عند الفزع. وحينما أراد هجائهم من جهةٍ؛ لم يدري أيلوم نفسه، أم الدهر؟
#أبو_بكر_العيدروس
16/ 22

أعاتب دهري أم لنفسي أعاتب
وثوقي بمن قد لاحقته التجارب
فكم صاحب أرجوه عند ملمة
سداداً لها فازددن منه المصائب
فما أكثر الأصحاب حين تعدّهم
وما قلهم إن حاولتك النوائب
وكم صاحب أملته أن يعينني
فكان كبرق لاح لي وهو خالب
17/ 22

ولا ندري ما حل بالشريف الرضي حتى دفعه إلى عتاب الدهر؛ غير معرفتنا بهموم البشر الإعتيادية. وعلى من نمنُّ سوى على الحياة كي نعاتب؟
#الشريف_الرضي
18/ 22

أعاتبُ أيامي وَما الذئبُ واحدٌ
وهنَّ الليالي البادياتُ العوائِدُ
وأهونُ شيءٍ في الزمانِ خُطوبهُ
إذا لم يُعاونها العدوُّ المُعاندُ
وكيفَ تلذُّ العيش عينٌ ثقيلةٌ
على الخلقِ أو قلبٌ على الدهرِ واجدُ
19/ 22

وأخيراً نرى صاحب الوزارتين، الأديب والعالم، والوزير والسياسي المحنك لسان الدين الخطيب يشكو من الدهر تارةً، ويشكو لسلطانه أبي الحسن من نفسه تارةً أخرى، ومن الوشاة به والحساد، والناقمين على مكانته في الدولة، ويتحدث بمرارةٍ وأسىَّ لسيده عن نائبات الزمان.
#لسان_الدين_الخطيب
20/ 22

أعاتبُ دهراً لا يُصيخُ إلى عتب
وأسألهُ صفحاً ومالي من ذنبِ
وأعلنُ بالشكوى إلى غير راحمٍ
فأشكو وقد عز العزاءُ إلى ربي
أبا حسنٍ ما للزمانِ ينُوشُني
كأنكَ لم تعلم بودي ولا حبي
ومن لي بأقوامٍ عليَّ تألبوا
أسالمهم دهري ويسعون في حربي
21/ 22

إن وصلت إلى هنا فقد قرأته؛ فشكراً لك.
22/ 22

الدهرُ وليس دهراً 😊

رتبها من فضلك.. @rattibha

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

فك الثريد