قمت بتحليل بعض تغريدات البخيتي التي تمر علي وهذه بعض ارائي فيما قوله وفعله:
قال لي مرة في احدى ردوده علي في المساحات انه يريد ان ينهض بالعرب، يريد ان يساهم في خلق وعي افضل لهم.
وهذا حسن لاشك، لكنه اساء من حيث يريد الاحسان.
يتبع
قال لي مرة في احدى ردوده علي في المساحات انه يريد ان ينهض بالعرب، يريد ان يساهم في خلق وعي افضل لهم.
وهذا حسن لاشك، لكنه اساء من حيث يريد الاحسان.
يتبع
مشكلته انه يقول مالا يفعل، يستهزأ باديانهم وطقوسهم وعباداتهم ظنا منه انه سيستفزهم ليصلحهم.
ان كنت تستهزأ فانت تفشل فيما تريد الاصلاح فيه.
الاستهزاء والاستفزاز لن ينفع
فمالذي بقي؟
ان كنت تستهزأ فانت تفشل فيما تريد الاصلاح فيه.
الاستهزاء والاستفزاز لن ينفع
فمالذي بقي؟
لا اريد الحكم بكونه حاقدا على الاديان بصفة عامة، والاسلام خاصة.
لا اظنه كذلك
لكننا كلنا نتألم لما يحصل في اليمن، وغيرها من البلدان العربية التي ذهبت ضحية لجهل العرب وضعهم
العرب تأكل نفسها، وكلنا نشعر بمرارة الموقف وصعوبته
اغلبنا يحاول حل المشكلة والاستعداد للتقدم
لا اظنه كذلك
لكننا كلنا نتألم لما يحصل في اليمن، وغيرها من البلدان العربية التي ذهبت ضحية لجهل العرب وضعهم
العرب تأكل نفسها، وكلنا نشعر بمرارة الموقف وصعوبته
اغلبنا يحاول حل المشكلة والاستعداد للتقدم
اتستهزا حقدا عليهم؟
إن كنت حاقدا عليهم فلن تستطيع اصلاحهم، ان كنت ترى ان العرب هم من دمر اليمن، او دمر غيرها بسبب تخلفهم وجهلهم، وكون ذلك لديك حقدا مريرا عليهم فلن تستطيع اصلاحهم
الاصلاح يحتاج الى روية وصبر وجلد وعلم وقدرة وليس الكل قادر على ذلك، وقلما تجد منتقما يريد الاصلاح
إن كنت حاقدا عليهم فلن تستطيع اصلاحهم، ان كنت ترى ان العرب هم من دمر اليمن، او دمر غيرها بسبب تخلفهم وجهلهم، وكون ذلك لديك حقدا مريرا عليهم فلن تستطيع اصلاحهم
الاصلاح يحتاج الى روية وصبر وجلد وعلم وقدرة وليس الكل قادر على ذلك، وقلما تجد منتقما يريد الاصلاح
تقول بأن توجيه المؤخرات ناحية السماء لن يجدي نفعًا، ونسيت ان اليهود ايضا توجه مؤخرتها للسماء حين الصلاة، وتجدهم علماء ومهندسين واطباء ومفكرين
تقول بان صلاة المسلمين تجعل عقولهم على الارض ونسيت انت ان غالبية كبيرة ممن يوجد عندك في لندن يضع راسه على الارض، ولم يمسسه تخلف او جهل
تقول بان صلاة المسلمين تجعل عقولهم على الارض ونسيت انت ان غالبية كبيرة ممن يوجد عندك في لندن يضع راسه على الارض، ولم يمسسه تخلف او جهل
يذكرني البخيتي بعقلية القرن الثالث قبل الميلاد في اليمن، حين كان اهل السياسة يسمون القبائل اليمنية باسمائها الحالية، وكهنة المعابد يسمون القبائل باسمائهم الدينية
فتجد الحميريين والحضارم يسمونهم الكنعانيين
وتجد مجحذ وكهلان يسمونهم بالاسرائيليين
وهكذا يفعل البخيتي
فتجد الحميريين والحضارم يسمونهم الكنعانيين
وتجد مجحذ وكهلان يسمونهم بالاسرائيليين
وهكذا يفعل البخيتي
حين كان في سلك السياسة يسمي الاشياء بمسمياتها السياسية، فمشاكل اليمن كلها سياسية، ومشاكل السعودية سياسية، ومشاكل مصر وسوريا سياسية
وحين خرج من سلك السياسة وودعه، وودع الارث الذي تركه في اليمن، انقلب على الدين
وحين خرج من سلك السياسة وودعه، وودع الارث الذي تركه في اليمن، انقلب على الدين
فتجده ينسب مشاكل العرب الى مظاهر الدين، لو ترك العرب الصلاة فسيتقدمون..
ينسب عزتهم الى رؤوسهم، وينسب عقولهم الى مواضع سجودهم.
يرى انهم لو توقفوا عن الصلاة، فسيتقدمون وينجحون..
نسي ان الشيوعيين قد قالوا قبله نفس ما قال الان.. وهاهم الشيوعيين انهاروا، واختفوا من الساحة العالمية،
ينسب عزتهم الى رؤوسهم، وينسب عقولهم الى مواضع سجودهم.
يرى انهم لو توقفوا عن الصلاة، فسيتقدمون وينجحون..
نسي ان الشيوعيين قد قالوا قبله نفس ما قال الان.. وهاهم الشيوعيين انهاروا، واختفوا من الساحة العالمية،
وعاد الروس يستقبلون السماء بمؤخراتهم مسيحيين ومسلمين، وهاهم يصنعون الصواريخ ويصدرون الغذاء والدواء، بل ويعاقبون اوروبا وامريكا اضعاف ما يُعاقبون به.
يقارب البخيتي لكنه لا يسدد ولا يُصيب
يقارب البخيتي لكنه لا يسدد ولا يُصيب
فهاهو ينتقد آلهة العرب، يميز بينها بين اله الشر واله الخير
قسم العرب الى اتباع لآلهة يراها هو مصنفة هكذا
لايعرف البخيتي ان المشكلة ليست في الآلهة التي يصنفها، ولو كانت الالهة التي يراها آلهة هي المشكلة، لكان الاله الذي تحدث عنه في المساحة اشد شرا من العرب انفسهم
قسم العرب الى اتباع لآلهة يراها هو مصنفة هكذا
لايعرف البخيتي ان المشكلة ليست في الآلهة التي يصنفها، ولو كانت الالهة التي يراها آلهة هي المشكلة، لكان الاله الذي تحدث عنه في المساحة اشد شرا من العرب انفسهم
اله البخيتي موجود، والبخيتي يقر بوجوده
يقول بأنه خلق الكون وتركه ونسيه للناس فلا هو الرقيب ولا هو الحسيب
وطالما انه لم يرى يد الخالق تتدخل في الكون فلا يوجد اله غير ذلك الاله الذي صنعه كارل سيجان: الاله الغافل عن الكون وشؤونه.
يقول بأنه خلق الكون وتركه ونسيه للناس فلا هو الرقيب ولا هو الحسيب
وطالما انه لم يرى يد الخالق تتدخل في الكون فلا يوجد اله غير ذلك الاله الذي صنعه كارل سيجان: الاله الغافل عن الكون وشؤونه.
هذا الاله عندي اشد شرا من الآلهة التي تعبدها داعش والقاعدة.
لايهم فأتباع الآلهة التي يصنفها البخيتي لديها اتباع غافلين، ومن ضمنهم الاخ علي البخيتي نفسه. فلا هو الذي عرفنا بماذا يريد الاله من هذا الخلق، ولا هو الذي استطاع البرهنة عليه
لايهم فأتباع الآلهة التي يصنفها البخيتي لديها اتباع غافلين، ومن ضمنهم الاخ علي البخيتي نفسه. فلا هو الذي عرفنا بماذا يريد الاله من هذا الخلق، ولا هو الذي استطاع البرهنة عليه
بل يتوكل على "المتدينيين" ويترك لهم وظيفة البرهنة عليه.
خرج البخيتي من بلاد العرب التي يمقتها الى عروبة .. او كما يسمونها اوروبا بالعُجمة، فوجد حرية التعبير، وحرية الكلام، وبدلا من ان يشغل وقته لنفسه، ويركز على حياته وحياة اسرته اجده في تويتر هنا "يشاكس" العرب
خرج البخيتي من بلاد العرب التي يمقتها الى عروبة .. او كما يسمونها اوروبا بالعُجمة، فوجد حرية التعبير، وحرية الكلام، وبدلا من ان يشغل وقته لنفسه، ويركز على حياته وحياة اسرته اجده في تويتر هنا "يشاكس" العرب
يريد اصلاحهم كما يقول، ويريد ان ينفعهم
فقرر ان يسخر من ايمانهم باليوم الآخر، والجنة وحورياتها الاثنين وسبعين:
الم تجد من معتقدات العرب و "خرافاتها" كما تصف الا ان تسخر من يوم يعتقدون فيه ان العدالة الغائبة المطلقة ستتحقق؟
فقرر ان يسخر من ايمانهم باليوم الآخر، والجنة وحورياتها الاثنين وسبعين:
الم تجد من معتقدات العرب و "خرافاتها" كما تصف الا ان تسخر من يوم يعتقدون فيه ان العدالة الغائبة المطلقة ستتحقق؟
تخبرنا دائما ان العرب اوباش لا عدل يصدر من اقوالهم وافعالهم، وحين يبقى لديهم اعتقاد يرون فيه ان العدالة ستتحقق في اليوم الاخر، تاخذهم هزوا فتسخر منهم ومن اعتقادهم؟
اما كان من الاولى ان تزيد الى اعتقادهم هذا اعتقادا اخر باهمية العدل في الدنيا
ان نعدل في دنيانا قبل ان يُعدل علينا في أخرانا؟
اما كان من الاولى وانت "لاديني" ان تركز في جوهر مصائب العرب ولماذا هم هكذا؟
الم تجد الا ان تسخر من الحوريات الاثنين وسبعين وانت تحتضن صبيتين؟
ان نعدل في دنيانا قبل ان يُعدل علينا في أخرانا؟
اما كان من الاولى وانت "لاديني" ان تركز في جوهر مصائب العرب ولماذا هم هكذا؟
الم تجد الا ان تسخر من الحوريات الاثنين وسبعين وانت تحتضن صبيتين؟
اعذرني على جهلي واخبرني انا كعربي جاهل، مالذي ساستفيده ان قلت لي ان الجنة والنار خرافة، واريتني صورتك وانت تحتضن صبيتين غانيتين؟
اما كان من الاولى ان تجسّر بين مايرونه العرب عدلا مطلق وما تراه انت خرافة، وبين الواقع الغاشم الذي نعيشه اليوم؟
اما كان من الاولى ان تجسّر بين مايرونه العرب عدلا مطلق وما تراه انت خرافة، وبين الواقع الغاشم الذي نعيشه اليوم؟
الا يخدم هذا رغباتك في الاصلاح؟
قد اعذرك على تصنيفك للامم متقدمة ومتخلفة على حسب اديانها.
اعذرك لانك توارثت هذا منذ ان حكمت سبأ وحمير اليمن، كانوا يصنفون الناس كما تصنفهم انت
بيد ان تصنيفهم ذاك الزمان كان قوة استراتيجية
وتصنيفك لهم هذا الزمان نكتة خنفشارية
قد اعذرك على تصنيفك للامم متقدمة ومتخلفة على حسب اديانها.
اعذرك لانك توارثت هذا منذ ان حكمت سبأ وحمير اليمن، كانوا يصنفون الناس كما تصنفهم انت
بيد ان تصنيفهم ذاك الزمان كان قوة استراتيجية
وتصنيفك لهم هذا الزمان نكتة خنفشارية
اوليس الاولى بدلا من ان تركز على المعتقدات التي يشاركها العرب مع اغلب من هم حولك في لندن، ان تركز على عيوب العرب نفسها وتقوم باصلاحها؟
اليس هذا مطلبك التي اخبرتني عنه قبل عدة شهور حين تحدثت معك في المساحة التي كنا نتحدث فيها عن مشاكل العرب؟
اليس هذا مطلبك التي اخبرتني عنه قبل عدة شهور حين تحدثت معك في المساحة التي كنا نتحدث فيها عن مشاكل العرب؟
اصلاح العرب مثل اصلاح الغرب يا علي، لا فرق بينهم كلهم بشر ولديهم نفس المشاكل، بيد ان شكل المشكلة يتغير فقط.
جوهر المشكلة نفسه لم يتغير
فقط تتغير اشكالها
ان كنت تعتقد ان الملل التي يتبعها العالم هي جوهر مشاكل العالم فانت ترى الكون بنظرة سطحية ساذجة
جوهر المشكلة نفسه لم يتغير
فقط تتغير اشكالها
ان كنت تعتقد ان الملل التي يتبعها العالم هي جوهر مشاكل العالم فانت ترى الكون بنظرة سطحية ساذجة
ان كنت تعتقد ان العرب متخلفين بسبب الاسلام، او اليهودية او المسيحية فانت في ضلال بعيد
العرب هم من صدر هذه الثلاث الى الغرب الذين تمتدحهم وترى فيهم انهم الافضل
ولا زالت هذه الاديان تذرو بينهم وتنتشر، ولم يصبهم ما اصاب العرب
لماذا يا ترى؟
العرب هم من صدر هذه الثلاث الى الغرب الذين تمتدحهم وترى فيهم انهم الافضل
ولا زالت هذه الاديان تذرو بينهم وتنتشر، ولم يصبهم ما اصاب العرب
لماذا يا ترى؟
ربما ياعلي المشكلة ليست في اديان العرب
ربما المشكلة اعمق مما تظن..
ربما ترى في نفسك انك ستساهم في رفع الوعي، وانت جزء من المشكلة
ربما المشكلة اعمق مما تظن..
ربما ترى في نفسك انك ستساهم في رفع الوعي، وانت جزء من المشكلة
ربما مشكلة العرب في التقليد، وعدم التجديد
وانت لا شك مقلد، فكل الحجج التي تعيد تدويرها ماهي الا تقليد الاباء الاولين من فلاسفة اوروبا وغيرها
ربما انت صورة طبق الاصل من العرب، بيد انك تلبس ملابس العجم فقط
وانت لا شك مقلد، فكل الحجج التي تعيد تدويرها ماهي الا تقليد الاباء الاولين من فلاسفة اوروبا وغيرها
ربما انت صورة طبق الاصل من العرب، بيد انك تلبس ملابس العجم فقط
الا ترى ان الدعوة للتجديد، والانخراط فيه افضل لك وللعرب؟
التجديد سيصلحك اولا، ثم سيجعلك قادرا على تحقيق مرادك واصلاح العرب
حين استقبلك احمد الغامدي وتحدث معك ورأيت منه ما رأيت من تسامح، الم تستشف منه روح التجديد؟
التجديد سيصلحك اولا، ثم سيجعلك قادرا على تحقيق مرادك واصلاح العرب
حين استقبلك احمد الغامدي وتحدث معك ورأيت منه ما رأيت من تسامح، الم تستشف منه روح التجديد؟
ربما من الاولى ان تبدأ في التجديد، وتنبذ التقليد كما فعل احمد الغامدي معك، وان كنت اراه ليس مجددا بالمعنى المقبول
الا ترى ان الاخ رشيد فشل فشلا ذريعا حين اصبح كالناقل، ينقل تراث المسلمين، ويحلله بما ينقله من تراث المسيحيين ثم ينشرهما الاثنين بدون اي تجديد او محاولة تفكير؟
الا ترى ان الاخ رشيد فشل فشلا ذريعا حين اصبح كالناقل، ينقل تراث المسلمين، ويحلله بما ينقله من تراث المسيحيين ثم ينشرهما الاثنين بدون اي تجديد او محاولة تفكير؟
جاري تحميل الاقتراحات...