( سعود يهرف )
البدعة شرعاً إحداث ما لم يكن له أصل في عهد رسول الله فهل #النقاب كان له أصل في عهد رسول الله ؟
إليك البيان لكي لا تبتدع أقوالاً لم يعهدها العقلاء
البدعة شرعاً إحداث ما لم يكن له أصل في عهد رسول الله فهل #النقاب كان له أصل في عهد رسول الله ؟
إليك البيان لكي لا تبتدع أقوالاً لم يعهدها العقلاء
قال رسول الله :
لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين.
هذا الحديث يدل على إقرار تنقب المرأة غير المحرمة وهذا ما كان عليه كثير من الصحابيات الفاضلات فإنهن كن يتنقبن ويسترن وجوههن في عهد النبي وإليك الآثار الواردة في ذلك
لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين.
هذا الحديث يدل على إقرار تنقب المرأة غير المحرمة وهذا ما كان عليه كثير من الصحابيات الفاضلات فإنهن كن يتنقبن ويسترن وجوههن في عهد النبي وإليك الآثار الواردة في ذلك
عن صفية بنت شيبة قالت :
رأيت عائشة طافت بالبيت وهي منتقبة
عن عبد الله بن عمر قال :
لم اجتلى النبي صفية رأى عائشة منتقبة وسط الناس
عن أسماء بنت أبي بكر قالت :
كنا نغطي وجوهنا من الرجال
رأيت عائشة طافت بالبيت وهي منتقبة
عن عبد الله بن عمر قال :
لم اجتلى النبي صفية رأى عائشة منتقبة وسط الناس
عن أسماء بنت أبي بكر قالت :
كنا نغطي وجوهنا من الرجال
عن قيس بن شماس :
جاءت امرأة إلى النبي يقال لها أم خلاد وهي منتقبة تسأل عن ابنها وهو مقتول فقال لها بعض أصحاب النبي جئت تسألين عن ابنك وأنت منتقبة
جاءت امرأة إلى النبي يقال لها أم خلاد وهي منتقبة تسأل عن ابنها وهو مقتول فقال لها بعض أصحاب النبي جئت تسألين عن ابنك وأنت منتقبة
قال عبد الله بن الزبير :
لما كان يوم الفتح أسلمت هند بنت عتبة...إلخ
فتكلمت هند بنت عتبة فقالت يا رسول الله الحمد لله الذي أظهر الدين الذي اختاره لنفسه لتمسني رحمتك يا محمد إني امرأة مؤمنة بالله مصدقة ثم كشفت عن نقابها فقالت أنا هند بنت عتبة
لما كان يوم الفتح أسلمت هند بنت عتبة...إلخ
فتكلمت هند بنت عتبة فقالت يا رسول الله الحمد لله الذي أظهر الدين الذي اختاره لنفسه لتمسني رحمتك يا محمد إني امرأة مؤمنة بالله مصدقة ثم كشفت عن نقابها فقالت أنا هند بنت عتبة
عن عائشة :
فبينا أنا جالسة غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي من وراء الجيش فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي
(وفي رواية فسترت) وجهي عنه بجلبابي
فبينا أنا جالسة غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي من وراء الجيش فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي
(وفي رواية فسترت) وجهي عنه بجلبابي
عن أنس في قصة غزوة خيبر :
فخرج رسول الله من خيبر ولم يعرس بها فلما قرب البعير لرسول الله ليخرج وضع رسول الله رجله لصفية لتضع قدمها على فخذه فأبت ووضعت ركبتها على فخذه وسترها رسول الله وحملها وراءه وجعل رداءه على ظهرها ووجهها ثم شده من تحت رجلها وتحمل بها وجعلها بمنزلة نسائه
فخرج رسول الله من خيبر ولم يعرس بها فلما قرب البعير لرسول الله ليخرج وضع رسول الله رجله لصفية لتضع قدمها على فخذه فأبت ووضعت ركبتها على فخذه وسترها رسول الله وحملها وراءه وجعل رداءه على ظهرها ووجهها ثم شده من تحت رجلها وتحمل بها وجعلها بمنزلة نسائه
عن عائشة :
كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله محرمات فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه
كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله محرمات فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه
عن عائشة :
يرحم الله نساء المهاجرات الأول لمّا أنزل الله تعالى (وليضربن بخُمرهن على جيوبهن)
شققن مروطهن فاختمرن بها.
قولها فاختمرن أي غطين وجوههن
يرحم الله نساء المهاجرات الأول لمّا أنزل الله تعالى (وليضربن بخُمرهن على جيوبهن)
شققن مروطهن فاختمرن بها.
قولها فاختمرن أي غطين وجوههن
ختاماً
في هذه الآثار دلالة ظاهرة على أن حجاب الوجه كان معروفاً في عهده وأن نساءه كن يفعلن ذلك وقد استن بهن فضليات النساء من بعدهن وإليك مثالاً على ذلك.
عن عاصم الأحول قال :
كنا ندخل على حفصة بنت سيرين وقد جعلت الجلباب هكذا وتنقبت به
في هذه الآثار دلالة ظاهرة على أن حجاب الوجه كان معروفاً في عهده وأن نساءه كن يفعلن ذلك وقد استن بهن فضليات النساء من بعدهن وإليك مثالاً على ذلك.
عن عاصم الأحول قال :
كنا ندخل على حفصة بنت سيرين وقد جعلت الجلباب هكذا وتنقبت به
جاري تحميل الاقتراحات...