( تحقيق في عمر عائشة عندما تزوجها النبي )
ورد من قول صاحبة الشأن نفسها عائشة رضي الله عنها وليس من كلام أحد عنها ولا من وصف مؤرخ أو محدث بل في سياق حديثها عن نفسها رضي الله عنها حيث قالت : تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين فأسلمتني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين
هذه الرواية عن عائشة وردت في أصح الكتب وهما صحيحا البخاري ومسلم
وقد جاءت عن عائشة من طرق عدة
فالطريق المشهورة هي من رواية هشام بن عروة بن الزبير عن أبيه عروة بن الزبير عن عائشة فعروة بن الزبير من أعرف الناس بعائشة لأنها خالته وهذا الإسناد من أصح الأسانيد عن عائشة
وقد جاءت عن عائشة من طرق عدة
فالطريق المشهورة هي من رواية هشام بن عروة بن الزبير عن أبيه عروة بن الزبير عن عائشة فعروة بن الزبير من أعرف الناس بعائشة لأنها خالته وهذا الإسناد من أصح الأسانيد عن عائشة
وطريق أخرى من رواية الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة وهذا الإسناد من أصح الأسانيد عن عائشة وطريق أخرى من رواية الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت تزوجها رسول الله وهي بنت ست وبنى بها وهي بنت تسع ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة
وطريق أخرى عن محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عائشة رضي الله عنها وساق الحديث وطريق أخرى عن القاسم بن محمد عن عائشة وساق الحديث
وطريق أخرى عن ابي مليكة عن عائشة وساق الحديث وطريق أخرى عن أبي عبيدة قال قالت عائشة وساق الحديث وطريق أخرى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة وساق الحديث
وطريق أخرى يزيد بن جابر عن أبيه وساق الحديث وطريق أخرى عن عبد الله تزوج النبي وساق الحديث
هذا الحديث مما حدث به هشام في المدينة على فرض التسليم بأن هشاماً اختلط في آخر عمره ولكن الصواب أن هذه التهمة لم يقل بها إلا أبو الحسن بن القطان في بيان الوهم والإيهام وقد أخطأ فيها وقد بين الذهبي ذلك والتعداد كله من أجل دفع شبهة بعض الجاهلين أن هشام بن عروة تفرد بروايته
كما روى قصة زواج النبي من عائشة غير عائشة ممن أدركوها
لما هلكت خديجة جاءت خولة قالت يا رسول الله ألا تزوج قال من قالت إن شئت بكراً وإن شئت ثيباً قال فمن البكر قالت ابنة أحب خلق الله إليك وذكر تفاصيل القصة وفيها أنها كانت بنت ست سنين عند العقد وبنت تسع عند البناء
لما هلكت خديجة جاءت خولة قالت يا رسول الله ألا تزوج قال من قالت إن شئت بكراً وإن شئت ثيباً قال فمن البكر قالت ابنة أحب خلق الله إليك وذكر تفاصيل القصة وفيها أنها كانت بنت ست سنين عند العقد وبنت تسع عند البناء
وقد حكى بعض العلماء أنه متواتر يقول الشيخ أحمد شاكر في معرض الرد على عباس العقاد ثم ما باله يدع الروايات الصحيحة المتواترة ولا يستند إلا إلى الروايات الشاذة أو المنكرة التي تخالف كل رواية صحيحة
وهذا الذي تحكيه عائشة عن نفسها ويحكيه الرواة عنها هو ما أطبقت عليه المصادر التاريخية التي ترجمت لعائشة رضي الله عنها وقد نقل ابن كثير الإجماع على ذلك وقال وبنى بها وهي ابنة تسع ما لا خلاف فيه بين الناس وقد ثبت في الصحاح وغيرها
وقد اتفقت المصادر التاريخية أيضا أن عائشة ولدت في الإسلام بعد المبعث بأربع سنين أو خمس سنين
قال الذهبي في السير عائشة ممن ولد في الإسلام وهي أصغر من فاطمة بثماني سنين وكانت تقول لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين
قال ابن حجر في الإصابة
ولدت بعد المبعث بأربع سنين أو خمس
قال الذهبي في السير عائشة ممن ولد في الإسلام وهي أصغر من فاطمة بثماني سنين وكانت تقول لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين
قال ابن حجر في الإصابة
ولدت بعد المبعث بأربع سنين أو خمس
قال ابن عبد البر في معرفة الأصحاب
وابتني بها بالمدينة وهي ابنة تسع لا أعلمهم اختلفوا في ذلك
وابتني بها بالمدينة وهي ابنة تسع لا أعلمهم اختلفوا في ذلك
وقال البيهقي في السنن
عائشة رضي الله عنها ولدت على الإسلام لأن أباها أسلم في ابتداء المبعث وثبت أن رسول الله تزوجها وهي ابنة ست وبنى بها وهي ابنة تسع ومات عنها وهي ابنة ثمان عشرة
عائشة رضي الله عنها ولدت على الإسلام لأن أباها أسلم في ابتداء المبعث وثبت أن رسول الله تزوجها وهي ابنة ست وبنى بها وهي ابنة تسع ومات عنها وهي ابنة ثمان عشرة
ختاماً
يلاحظ في مجموع زواجه أن من بين زوجاته الصغيرة والمسنة وابنة عدو وابنة صديق ومنهن من كانت تشغل نفسها بتربية الأيتام ومنهن من تميزت على غيرها بكثرة الصيام نماذج متعددة من خلالهن قدم للمسلمين تشريعاً فريداً في كيفية التعامل مع كل نموذج من هذه النماذج
يلاحظ في مجموع زواجه أن من بين زوجاته الصغيرة والمسنة وابنة عدو وابنة صديق ومنهن من كانت تشغل نفسها بتربية الأيتام ومنهن من تميزت على غيرها بكثرة الصيام نماذج متعددة من خلالهن قدم للمسلمين تشريعاً فريداً في كيفية التعامل مع كل نموذج من هذه النماذج
جاري تحميل الاقتراحات...