0️⃣ ساكتب عن عقيدة البداء عند الرافضة الاثنا عشرية وتبني النكرانيين لها
(مقدمة عن معنى البداء وتاريخه )
ففي اللغة العربية معنى البداء في القاموس: بدا بدوًا وبدوًا وبداءة: ظهر. وبدا له في الأمر بدوًا وبداء وبداة: نشأ له فيه رأي [ القاموس المحيط، مادة: بدو (4/302)]...
(مقدمة عن معنى البداء وتاريخه )
ففي اللغة العربية معنى البداء في القاموس: بدا بدوًا وبدوًا وبداءة: ظهر. وبدا له في الأمر بدوًا وبداء وبداة: نشأ له فيه رأي [ القاموس المحيط، مادة: بدو (4/302)]...
1️⃣ فالبداء في اللغة له معنيان:
1-الظهور بعد الخفاء.
تقول: بدا سور المدينة أي: ظهر.
2-نشأة الرأي الجديد. قال الفراء: بدا لي بداء أي: ظهر لي رأي آخر، وقال الجوهري: بدا له في الأمر بداء أي: نشأ له فيه رأي [الصحاح (6/2278)، ولسان العرب (14/66)....
1-الظهور بعد الخفاء.
تقول: بدا سور المدينة أي: ظهر.
2-نشأة الرأي الجديد. قال الفراء: بدا لي بداء أي: ظهر لي رأي آخر، وقال الجوهري: بدا له في الأمر بداء أي: نشأ له فيه رأي [الصحاح (6/2278)، ولسان العرب (14/66)....
2️⃣ وانظر هذا المعنى في كتب الشيعة مثل: مجمع البحرين للطريحي: 1/45].
وكلا المعنيين وردا في القرآن، فمن الأول قوله تعالى: {وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللهُ} (البقرة : 284).....
وكلا المعنيين وردا في القرآن، فمن الأول قوله تعالى: {وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللهُ} (البقرة : 284).....
3️⃣ ومن الثاني قوله: {ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُاْ الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ} (يوسف: 35).
وواضح أن البداء بمعنييه يستلزم سبق الجهل وحدوث العلم وكلاهما محال على الله سبحانه. ونسبته إلى الله سبحانه من أعظم الكفر.....
وواضح أن البداء بمعنييه يستلزم سبق الجهل وحدوث العلم وكلاهما محال على الله سبحانه. ونسبته إلى الله سبحانه من أعظم الكفر.....
4️⃣ فكيف تجعل الشيعة الاثنا عشرية هذا من أعظم العبادات، وتدعي أنه ما عظم الله عز وجل بمثل البداء؟! سبحانك هذا بهتان عظيم.
وهذا المعنى المنكر يوجد في كتب اليهود، فقد جاء في التوراة التي حرفها اليهود وفق ما شاءت أهواؤهم نصوص صريحة تتضمن نسبة معنى البداء إلى الله سبحانه.
وهذا المعنى المنكر يوجد في كتب اليهود، فقد جاء في التوراة التي حرفها اليهود وفق ما شاءت أهواؤهم نصوص صريحة تتضمن نسبة معنى البداء إلى الله سبحانه.
5️⃣ وهذا المعنى المنكر يوجد في كتب اليهود، فقد جاء في التوراة التي حرفها اليهود وفق ما شاءت أهواؤهم نصوص صريحة تتضمن نسبة معنى البداء إلى الله سبحانه ....
6️⃣ جاء في التوراة: "فرأى الرب أنه كثر سوء الناس على الأرض. فندم الرب خلقه الإنسان على الأرض وتنكد بقلبه، وقال الرب: لأمحون الإنسان الذي خلقته عن وجه الأرض.." (سفر التكوين، الفصل السادس، فقرة: 5)
7️⃣ ومثل هذا المعنى الباطل يتكرر في توراتهم (انظر سفر الخروج ف:32 فقرة:12، 14وسفر قضاة، ف 2، فقرة:18وسفر صموئيل الأول، ف 15 فقرة:10،34وسفر صموئيل الثاني ف:24، فقرة:16وسفر أخبار الأيام الأول ف:21، فقرة:1وسفر أرميا، ف: 42، فقرة:10وسفر عاموس، ف:7، فقرة:3وسفر يونان، ف:3، فقرة:10 الخ).
8️⃣ هذا ما جاء في توراة اليهـ ود، مع أنهم ينكرون النسخ، لأنه بزعمهم يستلزم البداء [ انظر: مسائل الإمامة: ص75، مناهل العرفان: 2/78] ، وانظر إلى تناقضهم وردهم للحق وقبولهم الباطل.
9️⃣ ويبدو أن ابن سبأ اليهودي قد حاول إشاعة هذه المقالة، التي ارتضعها من «توراته» في المجتمع الإسلامي الذي حاول التأثير فيه باسم التشيع وتحت مظلة الدعوة إلى ولاية علي، ذلك أن فرق السبيئة "كلهم يقولون بالبداء وأن الله تبدو له البداوات" [الملطي/ التنبيه والرد: ص19] .
🔟 ثم انتقلت هذه المقالة إلى فرقة "الكيسانية" أو "المختارية" أتباع المختار بن أبي عبيد الثقفي وهي الفرقة التي اشتهرت بالقول "بالبداء" والاهتمام به، والتزامه عقيدة.
11- أسس الكليني (ت328 أو 329هـ) هذا المعتقد عند الاثني عشريّة وهو الملقّب عندهم بثقة الإسلام وهو شيخهم حيث وضع هذا المعتقد في قسم الأصول من الكافي، وجعله ضمن كتاب التوحيد، وخصّص له بابًا بعنوان "باب البداء" وذكر فيه ستّة عشر حديثًا من الأحاديث المكذوبة المنسوبة للأئمة.
12- وجاء من بعده ابن بابويه القمي (ت381هـ) ، وقرر ذلك ضمن عقائد طائفته، وخصص له بابًا بعنوان "باب البداء" في كتاب "الاعتقادات" الذي يسمى دين الإمامية [ الاعتقادات: ص89 ]. وفي كتابه "التوحيد" [ التوحيد: ص331 ]
13- واهتمّ شيخهم المجلسي (ت1111هـ) بأمر البداء وبوّب له في بحاره. بعنوان "باب النّسخ والبداء"، وذكر (70) حديثًا من أحاديثهم عن الأئمة [ بحار الأنوار: 4/92-129] .
14- وجاءت هذه المقالة ضمن كتب العقيدة عند المعاصرين [ المظفر/ عقائد الإمامية: 69، الزنجاني/ عقائد الإمامية الاثني عشرية: 1/34 ].
وألف شيوخهم في شأنها مؤلفات مستقلة بلغت (25) مصنفًا كما في الذريعة [ الذريعة إلى تصانيف الشيعة: 3/53-57 ].
وألف شيوخهم في شأنها مؤلفات مستقلة بلغت (25) مصنفًا كما في الذريعة [ الذريعة إلى تصانيف الشيعة: 3/53-57 ].
15- فمن أصول الاثني عشرية القول بالبداء على الله تعالى الله ﷻ عما يقولون وقد بالغوا في أمره، فقالوا: "ما عُبد الله بشيء مثل البداء" [ أصول الكافي، كتاب التوحيد، باب البداء: 1/146، ابن بابويه/ التوحيد، باب البداء: ص332، بحار الأنوار، كتاب التوحيد، باب البداء: 4/107 ]
16- ولعل المسلم يعجب من أمر هذه العقيدة، التي لا يعرفها المسلمون، وليس لها ذكر في كتاب الله سبحانه، وسنة نبيه ﷺ مع أنها من أعظم ما عُبد الله به (كما يفترون) وأنها من أصول رسالات الرسل، وفيها من الأجر ما لو علم به المسلم لأصبحت تجري على لسانه دائمًا كشهادة التوحيد (كما يزعمون)!!
17- وقالت الرافضة في البداء "ما عظم الله عز وجل بمثل البداء" [ أصول الكافي: 1/146، التوحيد لابن بابويه ص333، بحار الأنوار: 4/107 ]، "ولو علم الناس ما في القول بالبداء من الأجر ما فتروا من الكلام فيه" [ أصول الكافي: 1/148، التوحيد لابن بابويه: ص334، بحار الأنوار: 4/108]
18- وقالت الرافضة في البداء «وما بعث الله نبيًا قط إلا بتحريم الخمر وأن يقر لله بالبداء" [ أصول الكافي: 1/148، التوحيد لابن بابويه: ص334، بحار الأنوار: 4/108 ] .
19- ويذكر أصحاب المقالات أن السبب الذي جوزت لأجله الكيسانية البداء على الله تعالى هو: أن مصعب بن الزبير أرسل جيشًا قويًا لقتال المختار وأتباعه فبعث المختار إلى قتالهم أحمد بن شميط مع ثلاثة آلاف من المقاتلة وقال لهم: أوحي إلي أن الظفر يكون لكم....
20- فهزم ابن شميط (1) . فيمن كان معه فعادوا إليه فقالوا: أين الظفر الذي قد وعدتنا؟ فقال المختار: هكذا كان قد وعدني ثم بدا فإنه سبحانه وتعالى قد قال: {يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} (الرعد،: 39)[ الإسفراييني/ التبصير في الدين: ص20].
21- فالسبب كما ترى أن المختار كان يدعي علم الغيب وما يحدث بالمستقبل، فكان إذا وقع خلاف ما أخبر به قال: قد بدا لربكم.
21- وتجد هذا المعنى في أخبار الاثني عشرية، فإنهم قد أشاعوا بين أتباعهم أن أئمتهم "يعلمون ما كان وما يكون ولا يخفى عليهم الشيء" [أصول الكافي، باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء: 1/260] .
فإذا نسبوا إلى الأئمة أخبارًا لم تقع قالوا: هذا من باب البداء.
فإذا نسبوا إلى الأئمة أخبارًا لم تقع قالوا: هذا من باب البداء.
جاري تحميل الاقتراحات...