العرافة في بابل
كانت العرافة بلا شك أهم الفروع التي يصنفها مواطن بلاد ما بين النهرين بأنها « علمية ، ويجب أن تعد ليس نشـاطاً بـدائياً أو خفياً ، بل من الأساسية الأولى للحياة البابلية . وفي الواقع ان كبار ممارسي العرافة كانوا رجالاً واسعي النفوذ ولهم مكانة محترمة في مجتمعهم.
كانت العرافة بلا شك أهم الفروع التي يصنفها مواطن بلاد ما بين النهرين بأنها « علمية ، ويجب أن تعد ليس نشـاطاً بـدائياً أو خفياً ، بل من الأساسية الأولى للحياة البابلية . وفي الواقع ان كبار ممارسي العرافة كانوا رجالاً واسعي النفوذ ولهم مكانة محترمة في مجتمعهم.
وكان الأفراد ومسؤولو الـدولة يستشيرونهم في المناسبات المهمة كافة. وكان عراف يرافق الجيش دائماً ويبدو انه كان يعمل قائداً أيضاً في العهد البابلي القديم . وفي الواقع ان اكبا ـ خمو ، عراف دولة كرانا الصغيرة ، لم يتزوج ابنة الملك فحسب ، بل انتزع العرش فيما بعد من شقيق زوجته
كان تدوين نذر الخير أو الشر وفي بداية العهد البابلي القديم دونت مجموعة مختلفة من النذر ، بانتظام ، وجمعت معاً ف في « كتب » تشكل الآن من حيث عدد النصوص أكبر فئة وصلتنا من الأدب الأكـدي وتقرأ كل مادة في سلسلة النذر الطويلة ، سـواء عمداً أم عن غير قصد ،
مثلمـا تقرأ النصوص في القوانين المعاصرة إذا حدث كذا وكذا أو طبق كدا وكذا تترتب على ذلك نتيجة معينة. وكانت العـرافـة البـابليـة تعـد انـجـازاً فكـريـاً كبيراً أنحاء العالم القديم كله ، وإن تكن الوحيدة بين الأشكال الأدبية المسمارية
مثلت العرافة أساساً أسلوب اتصال بالآلهة الذين يحددون مصائر البشر جميعاً أفراداً وجماعات ، وفقاً للفكر الديني البابلي . كان هدفها التحقق من إرادة الالهة
أستعملت أساليب متنـوعـة كثيرة في العرافة ، منهـا مـراقبـة أحشـاء الحيـوانـات ، والزيت في الماء ، والـدخـان من البخور ، وسلوك الـطـيـور والحيوانات الأخرى ، والظواهر السماوية والطبيعية الأخرى . وميز تمييزاً واضحاً بين النذر المستثارة وغير المستشارة أو الطبيعية.
كان سلوك الحيوانات قرب بوابة المدينة أو القصر أو داخل المعبد ذا معرى خاص. وكانت هذه النذر الأرضية تجمع في سلسلة يبلغ مجموعها 107 لوحة على الأقل وتعرف من بدايتها باسم » شوما الو » أي « لو مدينة » . ودونت سلسلة أخرى هي « شوما ازيو » أي « لو حيوان مولود حديث » ولادة مخلوقات مشوهة"
امافي علم الفلك في الواقع ان ممارسي الجوانب التنبؤية في علم الفلك كانوا في نظرالبابليين من أبرز علمائهم.دونت النذر السماوية في سلسلة تضم ما لا يقل عن 70 لوحاً تعرف من السطر الأول باسم « اينوما ان انليـل أي عندمـا آنو والليـل »حيث دونت الأرصاد المتعلقة بالقمر وحـده في نحو ٢٣ لوحاً
وكانت الظواهر السماوية والجوية من مثـل الـرعـد والمط والبرد والزلازل ، ذات قيمة تنبؤيـة خـاصـة في المسائل المتعلقة بالملك والدولة.
Hepatoscopy) ولنأخذ طرفاً اخرمن العرافة بطريقة فحص الكبـد طريقة أنتشرت من العراق القديم الـى أكثـر الأسم القديمة كالحيثيين والأتروسكيين والإغريق والرومان ومما لا يـشك فيه أن أساس هذه الطريقة أن البابليين كانوا يرون وجود علاقة بين الإله الذي يضحي إليه الحيوان والحيوان نفسه،
فعندما يصحى الحيوان ويقـدم جزء منه إلى الإله يكون جزءا من الإله كما يكون جـزءاً مـن أجـسام الناس الذين يأكلونه، وتكون روح الإله او نفسه نفس الذبيحة وروحها أو على الأقل تتمثل كروحه، وعلى ذلك فمن الممكن التطلع الى روح الإلـه ومن ثم معرفة إرادته بدرس روح الذبيحة
ولكن أين توجد روح الذبيحـة التي تمثل روح الإله ؟ أي في أي عضو من أعضاء الذبيحـة يمكـن ملاحظتها ؟ وجوابا على ذلك كان البابليون يعدون الكبد ذا علاقة وثيقة بالروح والحياة ولعل السبب الذي دعي البابليين وغيرهم من الأمم القديمة الى الأعتقاد بذلك أنهم رأوا في الدم الحياة نفسها
والكبد مستودع الدم، إذ أنه يحتوي على نحو سدس ما في جسم الانسان من الدم، ويربو على ذلك في جسم الحيوان، وإذن فالكبد مستودع الحياة.
وقد خلف لنا البابليون رقماً من الطين فيها صور الكبـد وأسـماء أجزائه وتعاليم وإرشادات الى العرافين في كيفية ملاحظة هذه الأجـزاء والتنبؤ منها" وجاءنا من خزانة كتب الملك الأشـوري أشـور بانيبال شيء كثير عما يتعلق بالعرافة من فحص الكبد
ومن أصناف العرافة المقصودة طريقة صب الماء في الإناء، أما
صبه على الزيت أو صب الزيت عليه وهـي مـا يطلـق عليـه اس (Lecanomancy) (من lekane و معناها إنـاء أو طـشت و mancy في الإغريقية معناها العرافة والفأل... الخ) وقد أستعمله البابليون كثيرا وقد جاء في ماثرهم أن أحد الملوك القدامى
صبه على الزيت أو صب الزيت عليه وهـي مـا يطلـق عليـه اس (Lecanomancy) (من lekane و معناها إنـاء أو طـشت و mancy في الإغريقية معناها العرافة والفأل... الخ) وقد أستعمله البابليون كثيرا وقد جاء في ماثرهم أن أحد الملوك القدامى
القدامى، وهو ملك لم يـذكر إلا في الأساطير، (أنيميد ورانكي) هو الذي أوجد هذه الطريقة،وقد وجدت أواني من الفخار من عصر فجـر السلالات يرجح أنها كانت تستعمل لهذه الغاية. ولنجتزئ على ذكر شي قليل من تلك الإرشادات الواردة من زمن حمورابي
"إذا نشأت من الزيت حلقة وأتجهت جهة الشرق ..
"إذا نشأت من الزيت حلقة وأتجهت جهة الشرق ..
وبقيـت سـاكـة فذلك يعني بالنسبة الى حملة أنني سأقوم بها، وبالنسبة الـى مـريض سيشفى. وإذا نشأت من الزيت حلقتان واحدة صغيرة والأخـرى كبيـرة فسوف تلد امرأة الرجل ولداً وسيشفى المريض، وعندما يتكسر الزيت في الماء أي ينتشر ويملأ الإناء فسيموت المريض وبالنسبة الـى حملة حربية سيقتل الجيش
وعندما ينقسم الزيت قـسمين فـان المـريض يموت ولا يرجع الجيش. وعندما يحمر الزيت، تمطر السماء وعنـدما يغوص الزيت في الماء ثم يطفو فإن مجاعة تحل بالناس، وعندما ينتـشر الزيت المخلوط بالماء ثم يجتمـع فسيـشفى المـريض وتذهب عنـك احزانك
المصادر
طه باقر _الكهانه العرافة والفال
تاريخ بابل _ جون اوتس
طه باقر _الكهانه العرافة والفال
تاريخ بابل _ جون اوتس
جاري تحميل الاقتراحات...