أسرع #ثريد فريدومميز كعادتي
وهذا اختصرت فيه واوردت اهم النقاط بطريقة علميه مؤصله رح نتحدث عن السحر وانواعه
وشرح كيف يرون الجن الانسان ؟
كيف تحصن نفسك حصناً منيعاً لاينفذ من خلاله شيء في الأرض ولا في السماء
اوصيك بثلاثة أشياء تتحدى بها اكبر السحره في هذا العالم واعتى الشياطين
وهذا اختصرت فيه واوردت اهم النقاط بطريقة علميه مؤصله رح نتحدث عن السحر وانواعه
وشرح كيف يرون الجن الانسان ؟
كيف تحصن نفسك حصناً منيعاً لاينفذ من خلاله شيء في الأرض ولا في السماء
اوصيك بثلاثة أشياء تتحدى بها اكبر السحره في هذا العالم واعتى الشياطين
بسم الله نبدأ
تعريف السحر لغة
هو ماخفي ولطف سببه
وأصل السحر صرف الشيء عن حقيقته إلى غيره، فكأن الساحر لما أدى الباطل في صورة الحق وخيل الشيء على غير حقيقته، فقد سحر الشيء عن وجهه أي صرفه.
تعريف السحر لغة
هو ماخفي ولطف سببه
وأصل السحر صرف الشيء عن حقيقته إلى غيره، فكأن الساحر لما أدى الباطل في صورة الحق وخيل الشيء على غير حقيقته، فقد سحر الشيء عن وجهه أي صرفه.
واصطلاحا:
هو المخادعة والتخييل أو عزائم ورقى وعقد تؤثر في الأبدان والقلوب، فيمرض، ويقتل، ويفرق بين المرء وزوجه، ويأخذ أحد الزوجين عن صاحبه.
هو المخادعة والتخييل أو عزائم ورقى وعقد تؤثر في الأبدان والقلوب، فيمرض، ويقتل، ويفرق بين المرء وزوجه، ويأخذ أحد الزوجين عن صاحبه.
انواع السحر
السحر ليس على درجة واحدة، فيدخل فيه أنواع كثيرة متنوعة في أشكالها وطرقها؛ لذلك أوصلها الرازي إلى عشرة أقسام[3]، ومنهم من أوصلها إلى ثلاثة عشر قسما[5]، وذهب ابن عاشور في تفسيره أن السحر لايخرج عن ثلاثة أصول.[6]
وجميع أقسام السحر بمقتضى دلالة النصوص تعود إلى نوعين:
السحر ليس على درجة واحدة، فيدخل فيه أنواع كثيرة متنوعة في أشكالها وطرقها؛ لذلك أوصلها الرازي إلى عشرة أقسام[3]، ومنهم من أوصلها إلى ثلاثة عشر قسما[5]، وذهب ابن عاشور في تفسيره أن السحر لايخرج عن ثلاثة أصول.[6]
وجميع أقسام السحر بمقتضى دلالة النصوص تعود إلى نوعين:
إما سحر حقيقي أو خيالي[7]،
وهو مانذكره بشيء من الإيضاح.
النوع الأول: السحر الحقيقي: أي أن السحر له تأثير حقيقي في الخارج، فقد يمرض ويقتل ويجمع بين الزوجين حبا ويفرق بين الزوجين بغضا ويمنع النكاح ويزيل العقل ويؤثر في المشاعر سلبا وإيجابا
وهو مانذكره بشيء من الإيضاح.
النوع الأول: السحر الحقيقي: أي أن السحر له تأثير حقيقي في الخارج، فقد يمرض ويقتل ويجمع بين الزوجين حبا ويفرق بين الزوجين بغضا ويمنع النكاح ويزيل العقل ويؤثر في المشاعر سلبا وإيجابا
كما قال تعالى عن السحرة: ﴿فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ﴾
وقوله تعالى: ﴿وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَد﴾ [ الفَلَق:4]. ولولا أن السحر له حقيقة لما أمر الله تعالى بالاستعاذة منه.
وقوله تعالى: ﴿وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَد﴾ [ الفَلَق:4]. ولولا أن السحر له حقيقة لما أمر الله تعالى بالاستعاذة منه.
فيجوز إذن عن طريقه وقوع الضرر الجسدي، كالقتل والمرض ومادونه، وكذلك الضرر النفسي كالتفريق بين الزوجين، والآلام النفسية إلى غيره.
كما ذكر ذلك ابن خلدون في المقدمة[8] والقرافي في الفروق[9] وغيرهم.[10]
كما ذكر ذلك ابن خلدون في المقدمة[8] والقرافي في الفروق[9] وغيرهم.[10]
النوع الثاني: السحر التخييلي: هو السحر المبني على التمويه والخداع والتخييل الذي لاحقيقه له، كما قال تعالى عن سحرة فرعون: ﴿ فَإذا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى ﴾ [ طه: 66 ]
مع أن حبالهم وعصيهم لم تخرج عن كونها حبالا وعصيا، مع مايحصل مع السحر التخييلي من الخوف والفزع، الذي يؤدي إلى المضار والأمراض.[11]
جاء بيانا مفصلا وموضحا في كتاب الله عن أحوال السحر، ابتداء من حكم تعليمه للناس، وحكم من أراد تعلمه، وأن السحر له تأثير على الواقع مما قد يفرق بين الزوجين، وأنه لايؤثر بنفسه استقلالا، وأنه معدوم الفائدة مطلقا، وأن السحرة لهم وعيد في الآخرة.
قال تعالى
وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا

وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا

إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ
مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
ففي هذه الآية أثبت الله كفر الشياطين بتعليمهم الناس السحر، ثم بين تعالى أنه بمجرد تعلمه يكفر سواء عمل به وعلَّمه أو لا، قال تعالى في الملكين: ﴿
ففي هذه الآية أثبت الله كفر الشياطين بتعليمهم الناس السحر، ثم بين تعالى أنه بمجرد تعلمه يكفر سواء عمل به وعلَّمه أو لا، قال تعالى في الملكين: ﴿
وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ﴾،
وأخبر تعالى أن من أضراره مفارقة الزوج لزوجته: ﴿فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ﴾ وأن السحر ليس بمؤثر لذاته نفعاً ولاضراً وإنما يؤثر بقضاء الله تعالى وقدره وخلقه
﴿وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ﴾، والسحر علم مضرة محضة، ليس فيه منفعة لادينية ولادنيوية،
وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ﴾، والسحرة ليس لهم نصيب ولاحظ في الآخرة، لأن الإيمان قد انتفى عنهم.
وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُون﴾.
صدق الله العظيم
صدق الله العظيم
وأُصُولُ السِّحْرِ ثَلاثَةٌ: الأوَّلُ زَجْرُ النُّفُوسِ بِمُقْدِماتٍ تَوْهِيمِيَّةٍ وإرْهابِيَّةٍ بِما يَعْتادُهُ السّاحِرُ مِنَ التَّأْثِيرِ النَّفْسانِيِّ في نَفْسِهِ ومِنَ الضَّعْفِ في نَفْسِ المَسْحُورِ ومِن سَوابِقَ شاهَدَها المَسْحُورُ واعْتَقَدَها فَإذا تَوَجَّهَ إلَيْهِ
السّاحِرُ سُخِّرَ لَهُ وإلى هَذا الأصْلِ الإشارَةُ بِقَوْلِهِ تَعالى في ذِكْرِ سَحَرَةِ فِرْعَوْنَ ﴿سَحَرُوا أعْيُنَ النّاسِ واسْتَرْهَبُوهُمْ﴾ [الأعراف: ١١٦]
الثّانِي اسْتِخْدامُ مُؤَثِّراتٍ مِن خَصائِصِ الأجْسامِ مِنَ الحَيَوانِ والمَعْدِنِ وهَذا يَرْجِعُ إلى خَصائِصَ طَبِيعِيَّةٍ كَخاصِّيَّةِ الزِّئْبَقِ ومِن ذَلِكَ العَقاقِيرُ المُؤَثِّرَةُ في العُقُولِ صَلاحًا أوْ فَسادًا
والمُفْتِرَةُ لِلْعَزائِمِ والمُخَدِّراتُ والمُرْقِداتُ عَلى تَفاوُتِ تَأْثِيرِها وإلى هَذا الإشارَةُ بِقَوْلِهِ تَعالى في سَحَرَةِ فِرْعَوْنَ ﴿إنَّما صَنَعُوا كَيْدُ ساحِرٍ﴾ [طه: ٦٩] .
الثّالِثُ: الشَّعْوَذَةُ واسْتِخْدامُ خَفايا الحَرَكَةِ والسُّرْعَةِ والتَّمَوُّجِ حَتّى يُخَيَّلَ الجَمادُ مُتَحَرِّكًا وإلَيْهِ الإشارَةُ بِقَوْلِهِ تَعالى ﴿يُخَيَّلُ إلَيْهِ مِن سِحْرِهِمُ أنَّها تَسْعى﴾ [طه: ٦٦] .
هَذِهِ أصُولُ السِّحْرِ بِالِاسْتِقْراءِ وقَدْ قَسَّمَها الفَخْرُ في التَّفْسِيرِ إلى ثَمانِيَةِ أقْسامٍ لا تَعْدُو هَذِهِ الأُصُولَ الثَّلاثَةَ وفي بَعْضِها تَداخَلٌ. ولِعُلَماءِ الإفْرِنْجِ تَقْسِيمٌ آخَرَ لَيْسَ فِيهِ كَبِيرُ جَدْوى
وهَذِهِ الأُصُولُ الثَّلاثَةُ كُلُّها أعْمالٌ مُباشِرَةٌ لِلْمَسْحُورِ ومُتَّصِلَةٌ بِهِ ولَها تَأْثِيرٌ عَلَيْهِ بِمِقْدارِ قابِلِيَّةِ نَفْسِهِ الضَّعِيفَةِ وهو لا يَتَفَطَّنُ لَها،
ومَجْمُوعُها هو الَّذِي أشارَتْ إلَيْهِ الآيَةُ، وهو الَّذِي لا خِلافَ في إثْباتِهِ عَلى الجُمْلَةِ دُونَ تَفْصِيلٍ، وما عَداها مِنَ الأوْهامِ والمَزاعِمِ هو شَيْءٌ لا أثَرَ لَهُ
وذَلِكَ كُلُّ عَمَلٍ لا مُباشَرَةَ لَهُ بِذاتِ مَن يُرادُ سِحْرُهُ ويَكُونُ غائِبًا عَنْهُ فَيَدَّعِي أنَّهُ يُؤَثِّرُ فِيهِ، وهَذا مِثْلَ رَسْمِ أشْكالٍ يُعَبَّرُ عَنْها بِالطَّلاسِمِ
أوْ عَقْدِ خُيُوطٍ والنَّفْثُ عَلَيْها بَرُقْياتٍ مُعَيَّنَةٍ تَتَضَمَّنُ الِاسْتِنْجادَ بِالكَواكِبِ أوْ بِأسْماءِ الشَّياطِينِ والجِنِّ وآلِهَةِ الأقْدَمِينَ، وكَذا كِتابَةُ اسْمِ المَسْحُورِ في أشْكالٍ
أوْ وضْعِ صُورَتِهِ أوْ بَعْضِ ثِيابِهِ وعَلائِقِهِ وتَوْجِيهِ كَلامٍ إلَيْها بِزَعْمِ أنَّهُ يُؤَثِّرُ ذَلِكَ في حَقِيقَةِ ذاتِ المَسْحُورِ، أوْ يَسْتَعْمِلُونَ إشاراتٍ خاصَّةً نَحْوَ جِهَتِهِ أوْ نَحْوَ بَلَدِهِ وهو ما يُسَمُّونَهُ بِالأرْصادِ
وذَكَرَ أبُو بَكْرِ بْنُ العَرَبِيِّ في القَبَسِ أنَّ قُرَيْشًا لَمّا أشارَ النَّبِيءُ ﷺ بِأُصْبُعِهِ في التَّشَهُّدِ قالُوا: هَذا مُحَمَّدٌ يَسْحَرُ النّاسَ، أوْ جَمْعِ أجْزاءٍ مُعَيَّنَةٍ وضَمِّ بَعْضِها إلى بَعْضٍ
مَعَ نِيَّةٍ أنَّ ذَلِكَ الرَّسْمَ أوِ الجَمْعَ لِتَأْثِيرِ شَخْصٍ مُعَيَّنٍ بِضُرٍّ أوْ خَيْرٍ أوْ مَحَبَّةٍ أوْ بُغْضَةٍ أوْ مَرَضٍ أوْ سَلامَةٍ، ولا سِيَّما إذا قُرِنَ بِاسْمِ المَسْحُورِ وصُورَتِهِ أوْ بِطالِعِ مِيلادِهِ،
فذلك كله من التوهمات ولَيْسَ عَلى تَأْثِيرِها دَلِيلٌ مِنَ العَقْلِ ولا مِنَ الطَّبْعِ ولا ما يُثْبِتُهُ مِنَ الشَّرْعِ،
وقَدِ انْحَصَرَتْ أدِلَّةُ إثْباتِ الحَقائِقِ في هَذِهِ الأدِلَّةِ، ومِنَ العَجائِبِ أنَّ الفَخْرَ في التَّفْسِيرِ حاوَلَ إثْباتَهُ بِما لَيْسَ بِمُقْنِع
وقَدِ انْحَصَرَتْ أدِلَّةُ إثْباتِ الحَقائِقِ في هَذِهِ الأدِلَّةِ، ومِنَ العَجائِبِ أنَّ الفَخْرَ في التَّفْسِيرِ حاوَلَ إثْباتَهُ بِما لَيْسَ بِمُقْنِع
وقَدْ تَمَسَّكَ جَماعَةٌ لِإثْباتِ تَأْثِيرِ هَذا النَّوْعِ مِنَ السِّحْرِ بِما رُوِيَ في الصَّحِيحَيْنِ عَنْ «قَوْلِ عائِشَةَ أنَّ لَبِيدَ بْنَ الأعْصَمِ سَحَرَ النَّبِيءَ ﷺ ورُؤْيا النَّبِيءِ ﷺ أنَّ مَلَكَيْنِ أخْبَراهُ بِذَلِكَ السِّحْرِ»،
وفي النَّسائِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أرْقَمَ مِثْلَهُ مُخْتَصَرًا، ويَنْبَغِي التَّثَبُّتُ في عِباراتِهِ ثُمَّ في تَأْوِيلِهِ، ولا شَكَّ أنَّ لَبِيدًا حاوَلَ أنْ يَسْحَرَ النَّبِيءَ ﷺ
فَقَدْ كانَ اليَهُودُ سَحَرَةً في المَدِينَةِ وأنَّ اللَّهَ أطْلَعَ رَسُولَهُ عَلى ما فَعَلَهُ لَبِيدٌ لِتَكُونَ مُعْجِزَةً لِلنَّبِيءِ ﷺ في إبْطالِ سِحْرِ لَبِيدٍ
ولِيَعْلَمَ اليَهُودُ أنَّهُ نَبِيءٌ لا تَلْحَقُهُ أضْرارُهم وكَما لَمْ يُؤَثِّرْ سِحْرُ السَّحَرَةِ عَلى مُوسى كَذَلِكَ لَمْ يُؤَثِّرْ سِحْرُ لَبِيدٍ عَلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
وإنَّما عَرَضَ لِلنَّبِيءِ ﷺ عارِضٌ جَسَدِيٌّ شَفاهُ اللَّهُ مِنهُ فَصادَفَ أنْ كانَ مُقارَنًا لِما عَمِلَهُ لَبِيدُ بْنُ الأعْصَمِ مِن مُحاوَلَةِ سِحْرِهِ
وكانَتْ رُؤْيا النَّبِيءِ ﷺ إنْباءً مِنَ اللَّهِ لَهُ بِما صَنَعَ لَبِيدٌ، والعِبارَةُ عَنْ صُورَةِ تِلْكَ الرُّؤْيا كانَتْ مُجْمَلَةً فَإنَّ الرَّأْيَ رُمُوزٌ ولَمْ يَرِدْ في الخَبَرِ تَعْبِيرُ ما اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ فَلا تَكُونُ أصْلًا لِتَفْصِيلِ القِصَّةِ.
هذا رأي العلماء أما أنا فارى ان استخدام الطالع والاخذ بالاثر والتنجيم والشعوذه هي تؤثر اذا كان بها استعانه بالجن والشياطين فهي حقيقه وقد تضر لكنها لن تنفعك ابداً وليست وهم وهي من علوم الشيطان المحرمه اللتي انزلت على هاروت وماروت فتنه فانتشرت علومها لكي تنشر الفساد بين بني ادم
انواع السحر
كثيره جدا وتتطور بتطور الزمن
السحر المائي
هو اللذي يتخذ الماء مركزا له سواء في النهر او البحر او الابار حتى تكون نتيجته على المسحور مؤثره جدا مادام العمل يمس الماء (فيدفن في الانهار واالبحار واماكن الصرف الصحي والابار وغيرها
كثيره جدا وتتطور بتطور الزمن
السحر المائي
هو اللذي يتخذ الماء مركزا له سواء في النهر او البحر او الابار حتى تكون نتيجته على المسحور مؤثره جدا مادام العمل يمس الماء (فيدفن في الانهار واالبحار واماكن الصرف الصحي والابار وغيرها
السحر الترابي
هو اللذي يتخذ التراب مركزا له وغالبا مايوضع السحر في التراب لتفعيله كمن يدفنه في التراب او في القبور
هو اللذي يتخذ التراب مركزا له وغالبا مايوضع السحر في التراب لتفعيله كمن يدفنه في التراب او في القبور
السحر الهوائي
هو السحر اللذي يرتبط بالهواء والريح فكلما شعر المسحور بالريح تمر بحانبه يؤدي ذلك الى تفعيل السحر أكثر ويتمكن منه اكثر وغالباً مايتم عبر ربطه بالاشجار والنبات
هو السحر اللذي يرتبط بالهواء والريح فكلما شعر المسحور بالريح تمر بحانبه يؤدي ذلك الى تفعيل السحر أكثر ويتمكن منه اكثر وغالباً مايتم عبر ربطه بالاشجار والنبات
السحر الناري
هو اللذي يتخذ من النار مقصداً له حيث يوضع قرب الامكنه اللتي تتواجد فيها النار وهو يعمل على بث شعور الحرق في المسحور اما بقرب بركان او يوقد عليه نار تحرس ولا تنطفئ
هو اللذي يتخذ من النار مقصداً له حيث يوضع قرب الامكنه اللتي تتواجد فيها النار وهو يعمل على بث شعور الحرق في المسحور اما بقرب بركان او يوقد عليه نار تحرس ولا تنطفئ
او السحر المرسل
وهو اللذي يرسل به الشياطين على مكان المسحور حتى يسحروه في مكانه في حال لم يستطع ان ياخذ من اثره صوت او صوره او قطعه لباس عليها حمضه النووي
وهو اللذي يرسل به الشياطين على مكان المسحور حتى يسحروه في مكانه في حال لم يستطع ان ياخذ من اثره صوت او صوره او قطعه لباس عليها حمضه النووي
اي (بصمته الوراثيه) لكل انسان بصمه خاصه لايشبه بها احد تميزه عن غيره من الكائنات والبصمه لاتشمل الاصابع والعين فقط بل تتعدا هذا الى مالا يرى من هالة الانسان الحراريه اللتي تحيط به فهي لاترى بالعين المجرده وهي تشكل حماية للانسان وتختلف قوتها ومتانتها من شخص لاخر
اذا اردت ان تستزيد راجع #ثريد حقيقة الطاقه الكونيه و #الشيفرة_الانسانيه بحسابي لتعرف ماذا اقصد بالهاله وقد تتعدد اشكال السحر فقد يكون سائل يرش او يكون كالبودره يوضع في الاكل فيكون سحر مأكول او في الشرب او يكون عن طريق الصوت
او بالنفث او عن طريق الحيوانات او الدمى كسحر الفوندو مصدره من افريقيا وفكرته ان تضع دميه او خشب على هيئه جسد ثم تغرز به مسامير او ابر او تحرق جزء منه وتلقي عليه التعاويذ والطلاسم فيؤثر هذا في المسحور تأثير شديد
فتحل الدميه محل روح المسحور بمعنى اذا ضرب الدميه تألم المسحور وهكذا وهذا يعتبر من السحر الاسود
سحر الصناديق السوداء (الإعلام )وهذا من انواع سحر الكابالا اليهوديه اللتي تسيطر به على الناس ب الاعلام المقروء والمرئي والمسموع والظاهر في هوليود
فهم يقومون بالطقوس امامكم ويدخلون من يتابع او يشاهد فيها (جميع اصدارات هوليود )وانا احذر المسلمين
من متابعتهم او الاستماع لاغانيهم وخاصة الاغاني اللتي تدعمها الوكاله فمن شروط السحر كي يقع هو اخبار الضحيه !
من متابعتهم او الاستماع لاغانيهم وخاصة الاغاني اللتي تدعمها الوكاله فمن شروط السحر كي يقع هو اخبار الضحيه !
فيخبروكم بطريقه غير مباشره بكتابه صغيره في اسفل الشاشه تراها فلا تنتبه لها لكنه بحضورك للطقوس ومشاهدتها في الكليبات والافلام اما الاغاني فانهم عند تسجيلها تقلب حروف الاغنيه عند عكس اي اغنيه تدعمها هوليود ومنظمه الهرم اللعين
تجد فيها استعانه بلوسيفر وهو اسم للشيطان وتجد فيها السم الزعاف من الشرك ونداء الشياطين فمجرد استماعك لها تسجلبهم وتدخل في طقوس عبادة الشيطان دون ان تدري وباعترافهم يقولون ان كلمات اشهر اغانيهم من تأليف الجن والشياطين وبالدليل
اعلم ان هذا قد يكون غريب عليكم لكن لدي كل الادله والاثباتات على ذلك وبامكاني ان اردتم ان افتح موضوع كامل عن صياغة الفن في هوليود وباعترافهم مقاطع مصوره يعترفون بها وكل كن يتكلم في هذا الامر يتم تهديده واما ايقاف حسابه انا وقفت على حسابات شهيرة تتحدث عنهم ثم تتوقف بسبب التهديد
منهم من يحذف المنشورات ومنهم من يبقيها
اما بالنسبة لي فاني لا اخاف ابدا الا من الله
وان اردتم ان افرد موضوع كامل عن طريقة المنظمات السريه الغربيه في السيطره على الناس بواسطة السحر الاسود ونشره عبر وسائل الاعلام العالميه وكيف يجعلون الناس يتبعونهم كالقطيع الاليف دون وعي وادراك
اما بالنسبة لي فاني لا اخاف ابدا الا من الله
وان اردتم ان افرد موضوع كامل عن طريقة المنظمات السريه الغربيه في السيطره على الناس بواسطة السحر الاسود ونشره عبر وسائل الاعلام العالميه وكيف يجعلون الناس يتبعونهم كالقطيع الاليف دون وعي وادراك
حتى ادمن الناس مشاهدة الافلام الاباحيه الخلاعيه والمسلسلات التافهه لتسطيح العقول وغمسها في الفتن والشهوات كي يغيب العقل والمنطق عن التفكير وادمان الاستماع الى الاغاني الاجنبيه تحديداً وعبادة المشاهير وتقديسهم ونبذ اهل التقوى والصلاح وتقريعهم فتجد التنمر على مظاهر الاسلام
فانواعه كثيره وتتطور وتتجدد بمرور الزمن لكن يبقى كيد الشيطان ضعيفاً مهما بلغ
اما حكم السحر في الاسلام :
فهو كفر وخروج عن المله ولانقاش في هذا الحكم فهو يكفر بكونه اشرك بالله واستعان بالشياطين او انه استعان بمشرك على اخيه المسلم واذاه في نفسه وعطل حياته وعزله عن الواقع وامرضه وربما قتله فالنار يستحقها بجداره مالم يتب ويتسامح ممن ظلمه
فهو كفر وخروج عن المله ولانقاش في هذا الحكم فهو يكفر بكونه اشرك بالله واستعان بالشياطين او انه استعان بمشرك على اخيه المسلم واذاه في نفسه وعطل حياته وعزله عن الواقع وامرضه وربما قتله فالنار يستحقها بجداره مالم يتب ويتسامح ممن ظلمه
اما كيف يرى الجن الانسان وكيف يعرف ويفرق بين المحصن وغير المحصن واقصد بالتحصين تحصين الجسد من الثغرات وحماية البوابات اللتي ينفذ منها الشيطان للجسد هذا علمياً اما دينياً هو حفظ المرء نفسه بنفسه بواسطه الاذكار الشرعيه الصحيحه لذا سميت حرز وسميت
حصن واقي فهي تحصن وتقي من شر ماخلق وذرأ وبرأ ومن شر كل دابة الله أخذ بناصيتها
(يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا ۗ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ إِنَّا جعلنا الشَّيَاطِينَ أولياء لِلَّذِينَ لَا يؤمنون)
فذكر ذلك صراحة في القراآن انهم يروننا من حيث لانراهم وأزيدكم علماً ان طريقة رؤيتهم غير رؤيتنا فابعاد ابصارهم يرى حتى الاشياء اللتي تخرج عن نطاق العين البشريه بمعنى ان العين البشرية النموذجية :
تستجيب لأطوال موجية في الهواء حوالي 380 إلى 750 نانومتر. الأطوال الموجية المقابلة
تستجيب لأطوال موجية في الهواء حوالي 380 إلى 750 نانومتر. الأطوال الموجية المقابلة
في الماء وغيره من الوسائط تنخفض بعامل مساوي لمعامل الانكسار. من حيث التردد، فإن هذا المجال من الطيف الكهرومغناطيسي يقابل 400-790 تيراهيرتز
فهي لاترى ماهو ادنى من هذا التردد ولا اعلى منه مثل ترددات البعد الرابع اللتي يكون بها الجن والشياطين فهم في هذا البعد يروننا ويرون انفسهم لكن نحن لانستطيع ان نراهم
فهم يروننا كموجات حراريه ولايرون فقط الجسد بل يرون حتى الحاله النفسيه والايمانيه والانفعاليه بمعنى ان يرون الجسد والرأس مثل هذه الصوره الحراريه اذا كان الانسان محصن تكون الاشعه عريضه جدا وقويه ومتماسكه تحيط بالجسد كامل كما ذكر المعقبات في الايه
قال تعالى (له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال)
حدثني المثنى قال: حدثنا إبراهيم بن عبد السلام بن صالح القشيري قال: حدثنا علي بن جرير, عن حماد بن سلمة, عن عبد الحميد بن جعفر, عن كنانة العدوي قال: دخل عثمان بن عفان على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أخبرني عن العبد كم معه من ملك؟
قال: ملك على يمينك على حسناتك, وهو أمينٌ على الذي على الشمال, (32) فإذا عملتَ حسنة كُتِبت عشرًا, وإذا عملت سيئة قال الذي على الشمال للذي على اليمين: اكتب! قال: لا لعله يستغفر الله ويتوب!
فإذا قال ثلاثًا قال: نعم اكتب أراحنا الله منه, فبئس القرين, ما أقل مراقبته لله, وأقل استحياءَه منّا! يقول الله: مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ، [سورة ق: 18] ، وملكان من بين يديك ومن خلفك,
يقول الله: (له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله) ، وملك قابض على ناصيتك, فإذا تواضعت لله رفعك, وإذا تجبَّرت على الله قصمك . وملكان على شفتيك ليس يحفظان عليك إلا الصَّلاة على محمد. وملك قائم على فيك لا يدع الحيّة تدخل في فيك،
(33) وملكان على عينيك. فهؤلاء عشرة أملاك على كلّ آدميّ, ينـزلون ملائكة الليل على ملائكة النهار، [لأن ملائكة الليل سوى ملائكة النهار] (34) فهؤلاء عشرون ملكًا على كل آدمي, وإبليس بالنهار وولده بالليل. (35)
والمعقبات قيل ٨وقيل ١٠ تلتحم بجسد الانسان لتحفظه فتكون نطاق حراري واشعاع غير مرئي للبشريين فيراه بعض السباع من الحيوانات ممن يرى الجن بمعنى ان الذئب والحمار والديك وغيرهم من الحيوانات التي لها القدره على رؤية الاطياف في البعد الرابع اي ترى الجن فهي ترا الاشعاع الحراري او مايسمى
بالهاله او الاورا بالعلم ولكنه في الدين يسمى الحصن او الحرز او الدرع
اما متانة الدرع او الحصن او الهالة او المعقبات تعتمد على المرء نفسه اذا اقام الصلاه والتزم بالاوراد الشرعيه وكان يقرأ القران تكون الهاله قويه جدا فلا يستطيعون رؤية ملامحك ولا شكل جسدك فتحجب عنهم الرؤيه
اما متانة الدرع او الحصن او الهالة او المعقبات تعتمد على المرء نفسه اذا اقام الصلاه والتزم بالاوراد الشرعيه وكان يقرأ القران تكون الهاله قويه جدا فلا يستطيعون رؤية ملامحك ولا شكل جسدك فتحجب عنهم الرؤيه
قال تعالى
{وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخرةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا*
{وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخرةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا*
ولايستطيعون الاقتراب من هذا المجال الحراري او النوراني اللذي ينتج عن احاطة الملائكه فيك والنور اللذي ينتج عن القرآن اللذي قرأته فكل حرف فيه خلق من نور وهذا النور يجعل لك شعاعا لاتستطيع الجن عبوره فهم يحترقون ان اقتربوا والاذكار تنتج طاقه مثل ماينتج الغذاء للانسان طاقه تجعله
يقوم بنشاطاته
كذلك الاذكار تقوي الجسد لذا اوصى النبي ابنته فاطمه عندما اشتكته تعب يديها بسبب تحريك الرحى لطحن الدقيق فكانت تريد خادم ليعينها فاوصاها بثلاث التسبيح والتحميد والتهليل فهي تقوي الجسد كما يقوي الطعام البدن وهذا مايجهله معظم المسلمين
كذلك الاذكار تقوي الجسد لذا اوصى النبي ابنته فاطمه عندما اشتكته تعب يديها بسبب تحريك الرحى لطحن الدقيق فكانت تريد خادم ليعينها فاوصاها بثلاث التسبيح والتحميد والتهليل فهي تقوي الجسد كما يقوي الطعام البدن وهذا مايجهله معظم المسلمين
بالاضافه الا انها تحكم اغلاق بوابات الشيطان في الجسد
قال تعالى عن الشيطان (انه ليس له سلطان على اللذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون )
والايات في هذا كثيره تردد ان الشيطان وهو زعيم جميع الجن ليس له سلطان ولا سبيل على المؤمنين حقاً
وكيده ضعيف لاينال الا الضعفاء ممن فتحوا له المجال
قال تعالى عن الشيطان (انه ليس له سلطان على اللذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون )
والايات في هذا كثيره تردد ان الشيطان وهو زعيم جميع الجن ليس له سلطان ولا سبيل على المؤمنين حقاً
وكيده ضعيف لاينال الا الضعفاء ممن فتحوا له المجال
للنفاذ لهم وأذيتهم
لان الانسان خلق خلقاً اجوف اي له مداخل ومخارج ينفذ فيهما الشيطان فيتلبس الانسان ان اهمل تحصين نفسه
وفي حال كان الانسان غير محصن لايذكر الله ولايقرأ القران و لايصلي او يشرب خمر ولا يقرا الاذكار الشرعيه فانه يهمل حصنه ويهد قلعته ويدمر حرزه وينفر المعقبات
لان الانسان خلق خلقاً اجوف اي له مداخل ومخارج ينفذ فيهما الشيطان فيتلبس الانسان ان اهمل تحصين نفسه
وفي حال كان الانسان غير محصن لايذكر الله ولايقرأ القران و لايصلي او يشرب خمر ولا يقرا الاذكار الشرعيه فانه يهمل حصنه ويهد قلعته ويدمر حرزه وينفر المعقبات
(الملائكه )
فتبتعد عنه فيصبح جسده مكشوفا لـ أعين الجن
فترى وجهه وتفاصيل جسده فتنفذ اليه وتستحله وتسكنه
وعندما يكون الانسان يصلي لكنه يؤخرها تارة ويقيمها في وقتها يقرأ الاذكار وتارة لا فهو يقرأ القران بصفه متقطعه غير مستمره فهنا يرون تاره وجهه وتاره يختفي ويحجب عنهم وهكذا
فتبتعد عنه فيصبح جسده مكشوفا لـ أعين الجن
فترى وجهه وتفاصيل جسده فتنفذ اليه وتستحله وتسكنه
وعندما يكون الانسان يصلي لكنه يؤخرها تارة ويقيمها في وقتها يقرأ الاذكار وتارة لا فهو يقرأ القران بصفه متقطعه غير مستمره فهنا يرون تاره وجهه وتاره يختفي ويحجب عنهم وهكذا
فان ارادوا سحره يترصدون فمن هم من يراقب شهور ومنهم سنين حتى ينتظر ينسى ورده او يترك فرضه فيحاول ان ينفذ اليه وهكذا
هذه الصوره تكشف جزء من البوابات ومنافذ دخول الشيطان للجسد
هذه الصوره تكشف جزء من البوابات ومنافذ دخول الشيطان للجسد
هنا الفرق بين معقبات وملائكة وحصن ودرع المتحصن بالله وغير المتحصن شاهد الفرق
للمزيد انظر ل#ثريد الطاقه الكونيه وحقيقة المعقبات وشرح حديث صلاة الجماعه افضل من صلاة الفرد ب٢٧ درجه ماذا يقصد بها علمياً
للمزيد انظر ل#ثريد الطاقه الكونيه وحقيقة المعقبات وشرح حديث صلاة الجماعه افضل من صلاة الفرد ب٢٧ درجه ماذا يقصد بها علمياً
مواضع تبتعد الملائكه فيها حياءاً من الانسان
الموضع الاول عند المعصيه :
والملائكة أيضا تعى خلق الحياء جيدًا، فنجدهم لا يحبون مشاهدة المسلم على معصية أبدًا فيهربون منه حينها، فملائكة الرحمن تتباعد عن المسلم عند المعصية
الموضع الاول عند المعصيه :
والملائكة أيضا تعى خلق الحياء جيدًا، فنجدهم لا يحبون مشاهدة المسلم على معصية أبدًا فيهربون منه حينها، فملائكة الرحمن تتباعد عن المسلم عند المعصية
الموضع الثاني عند خلع الملابس :
لذا اوصى النبي في التسميه عند خلع الملابس! لان الملائكه او المعقبات تبتعد عن الانسان عند خلعه ملابسه حياءاً لان الملائكه تستحي مما يستحي منه بني ادم
لذا اوصى النبي في التسميه عند خلع الملابس! لان الملائكه او المعقبات تبتعد عن الانسان عند خلعه ملابسه حياءاً لان الملائكه تستحي مما يستحي منه بني ادم
الموضع الثالث عند دخول الخلاء :
فهي لاتدخل الاماكن الغير طاهره لذا وجبت التسميه والاستعاذه بالله عند الدخول والخروج
فهي لاتدخل الاماكن الغير طاهره لذا وجبت التسميه والاستعاذه بالله عند الدخول والخروج
الموضع الرابع عند إتيان أهله (زوجته):
لذا وجب التسميه قبل وذكر الدعاء
لان الاماكن اللتي لاتحظرها الملائكه تحظرها الشياطين
فعندما لاتسمي تشاركك المبيت مع اهلك!
وعندما يولد لك مولود يكون فيه شيء من صفاتهم او طباعهم !
لذا وجب التسميه قبل وذكر الدعاء
لان الاماكن اللتي لاتحظرها الملائكه تحظرها الشياطين
فعندما لاتسمي تشاركك المبيت مع اهلك!
وعندما يولد لك مولود يكون فيه شيء من صفاتهم او طباعهم !
الموضع الخامس عند الأكل :
لذا وجب التسميه وذكر الله فالملائكه لاتأكل الطعام وتبتعد وقت اكل الطعام فعندما لاتذكر الله يخاشرك الشيطان الاكل فبئس الخشير
لذا وجب التسميه وذكر الله فالملائكه لاتأكل الطعام وتبتعد وقت اكل الطعام فعندما لاتذكر الله يخاشرك الشيطان الاكل فبئس الخشير
وحتى عند الخروج من المنزل والدخول اليه اذا اردت ان الملائكه تستمر حولك عليك بذكر الله لانه عندما لاتذكر الله لاتدخل الملائكه وعندها تدخل الشياطين
قال رسول الله (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قالَ الشَّيْطَانُ: لا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وإذَا دَخَلَ، فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ،
قالَ الشَّيْطَانُ: أَدْرَكْتُمُ المَبِيتَ، وإذَا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ، قالَ: أَدْرَكْتُمُ المَبِيتَ وَالْعَشَاءَ. وفي روايةٍ : وإنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عِنْدَ طَعَامِهِ، وإنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عِنْدَ دُخُولِهِ.)
وصايا للجميع
لاتخبر احدا باسم امك او تعطي تفاصيل للغرباء
وللنساء لاتخبرين احد بموعد دورتك الشهريه
ولاتتحدثوا عن اسراركم ونجاحاتكم امام الاخرين فليس كل من يستمع لك يريد بك الخير !!!!!
استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان
لاتخبر احدا باسم امك او تعطي تفاصيل للغرباء
وللنساء لاتخبرين احد بموعد دورتك الشهريه
ولاتتحدثوا عن اسراركم ونجاحاتكم امام الاخرين فليس كل من يستمع لك يريد بك الخير !!!!!
استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان
ننتقل الان الى اهم جزء في هذا الثريد :
كيف تحصن نفسك حصناً منيعاً لاينفذ من خلاله شيء في الأرض ولا في السماء 🕊
كيف تحصن نفسك حصناً منيعاً لاينفذ من خلاله شيء في الأرض ولا في السماء 🕊
اوصيك بثلاثة أشياء تتحدى بها اكبر السحره في هذا العالم واعتى الشياطين
وهي عالنحو التالي للمسلمين فقط
وهي عالنحو التالي للمسلمين فقط
أقامة الصلاة
وهنا فرق بين ان تصلي وبين ان تقيم الصلاه ان تقيم حدودها وشروطها
اقامة الصلاه في وقتها والمدوامه والمجاهده على ذلك
ان الصلاة كانت على المؤمنين كتاب موقوتاً
وهنا فرق بين ان تصلي وبين ان تقيم الصلاه ان تقيم حدودها وشروطها
اقامة الصلاه في وقتها والمدوامه والمجاهده على ذلك
ان الصلاة كانت على المؤمنين كتاب موقوتاً
الاذكار الشرعيه والاوراد الوارده عن النبي صلى الله عليه وسلم
اذكار اليوم والليله هنا النقاط مذكوره باختصار
اذكار اليوم والليله هنا النقاط مذكوره باختصار
من يريد معرفة سر الاذكار وسبب تكرار رقم ٧ في الاذكار والطواف والسعي ووالتفصيل فليراجع ثريد الطاقه تجدونه بحسابي مسويه له ريتويت ذكرت فيه اصل الذكر وفوائده كما لم تسمع عنه من قبل لا اريد ان اعيد ماذكرته في ثريدات سابقه
فدائما اقرن الاذكار مع الصلوات المكتوبه لانهما يربطان بعضهما بعضا فلافائده للاذكار بدون صلاه ولاتمام للتحصين بدون حرز او اذكر
قراءة القرآن الكريم
حتى القران عزيزي القارئ وعزيزتي القارئه في اصله هو طاقه نورانيه اي قوة نورانيه من نور الله الاعلى عندما نزلت على حروف نزلت بالنور فهذا النور علمياً
حتى القران عزيزي القارئ وعزيزتي القارئه في اصله هو طاقه نورانيه اي قوة نورانيه من نور الله الاعلى عندما نزلت على حروف نزلت بالنور فهذا النور علمياً
ينتج ترددات فهي تشفي المريض وتهدي الضال وتبصر الجاهل وتنير الطريق وتثبتك على الحق وتحجب عنك الشياطين
لمزيد من التفصيل في فائده قراءه القرآن راجع ثريد الطاقه
لمزيد من التفصيل في فائده قراءه القرآن راجع ثريد الطاقه
هذه الثلاث اعقد عليها بلسانك وبقلبك وشعورك
فالعمل فيها دون الايمان لايساوي شيء سر القوه بالاستعانه بقدرة الله وقوته فمن استعان بالله وتوكل عليه فمما يخاف ويخشى ؟!!
فالعمل فيها دون الايمان لايساوي شيء سر القوه بالاستعانه بقدرة الله وقوته فمن استعان بالله وتوكل عليه فمما يخاف ويخشى ؟!!
كل شيء تحت عظمة الله يخر لله ساجد ومنيب
عليك ان تعلم انك اقوى بالله واغنى بالله عن كل أحد
ولو اجتمعوا عليك جيوش الاولين والاخرين من انس وجان بحرسهم وملوكهم وعدتهم وعتادهم لن يصيبوك الا بما كتب الله عليك
عليك ان تعلم انك اقوى بالله واغنى بالله عن كل أحد
ولو اجتمعوا عليك جيوش الاولين والاخرين من انس وجان بحرسهم وملوكهم وعدتهم وعتادهم لن يصيبوك الا بما كتب الله عليك
وان كتب الله عليك أمر تستطيع ردهُ بالدعاء فلايرد القضاء الا الدعاء
رفعت الاقلام وجفت الصحف
انتهى
شاركوني أجر الكتابه بالاعجاب واعادة التغريد والمتابعه
لكي نستمر ♥️♥️
رفعت الاقلام وجفت الصحف
انتهى
شاركوني أجر الكتابه بالاعجاب واعادة التغريد والمتابعه
لكي نستمر ♥️♥️
@rattibha رتب من فضلك♥️
جاري تحميل الاقتراحات...