#رُؤيا_النبي ﷺ :
رأى رسول الله ﷺ في منامه عدة رُؤى مُبشِّرة لـ أمير الـمؤمنين #عمر_بن_الخطاب رضي الله عنه ، وعددها ( ٤ ) رُؤى ، وكما هو معلوم أن رُؤيا الأنبياء عليهم الصلاة والسلام وحي من الله حق .
رأى رسول الله ﷺ في منامه عدة رُؤى مُبشِّرة لـ أمير الـمؤمنين #عمر_بن_الخطاب رضي الله عنه ، وعددها ( ٤ ) رُؤى ، وكما هو معلوم أن رُؤيا الأنبياء عليهم الصلاة والسلام وحي من الله حق .
١- سَعة علمه رضي الله عنه :
قال رسول الله ﷺ :
" بَيْنَا أنا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ ، فَشَرِبْتُ حتى أَنِّي لَأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ فِي أَظفَارِي ، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ".
قالوا : فما أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟؟
قال : الْعِلْمَ ".
قال رسول الله ﷺ :
" بَيْنَا أنا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ ، فَشَرِبْتُ حتى أَنِّي لَأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ فِي أَظفَارِي ، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ".
قالوا : فما أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟؟
قال : الْعِلْمَ ".
٢- قال الحافظ في الفتح :
المراد بالعلم هنا العلم بسياسة الناس بكتاب الله وسنة رسول الله ﷺ واختص عمر بذلك لطول مدته بالنسبة إلى أبي بكر ، وباتفاق الناس على طاعته بالنسبة إلى عثمان ، فإن مدة أبي بكر كانت قصيرة فلم يكثر فيها الفتوح التي هي أعظم الأسباب في الاختلاف ..
المراد بالعلم هنا العلم بسياسة الناس بكتاب الله وسنة رسول الله ﷺ واختص عمر بذلك لطول مدته بالنسبة إلى أبي بكر ، وباتفاق الناس على طاعته بالنسبة إلى عثمان ، فإن مدة أبي بكر كانت قصيرة فلم يكثر فيها الفتوح التي هي أعظم الأسباب في الاختلاف ..
٣- ومع ذلك فساس عمر فيها - مع طول مدته - الناس بحيث لم يخالفه أحد ثم ازدادت اتساعا في خلافة عثمان فانتشرت الأقوال واختلفت الآراء ولم يتفق له ما اتفق لعمر من طواعية الخلق له فنشأت من ثم الفتن إلى أن أفضى الأمر إلى قتله واستخلف علي فما ازداد الأمر إلا اختلافاً والفتن إلا انتشاراً .
٤- صلابة دينه رضي الله عنه :
قال رسول الله ﷺ :
" بينا أنا نائمٌ رأيتُ الناس يُعرضون عليَّ وعليهم قُمُصٌ منها ما يبلغُ الثُّدِيَّ ، ومنها دون ذلك ، وعُرض عليَّ عمر بن الخطاب وعليه قميصٌ يَجُرُّهُ ".
قالوا : فَمَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟
قال : " الدِّينَ ".
قال رسول الله ﷺ :
" بينا أنا نائمٌ رأيتُ الناس يُعرضون عليَّ وعليهم قُمُصٌ منها ما يبلغُ الثُّدِيَّ ، ومنها دون ذلك ، وعُرض عليَّ عمر بن الخطاب وعليه قميصٌ يَجُرُّهُ ".
قالوا : فَمَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟
قال : " الدِّينَ ".
٥- قال الحافظ في الفتح :
وفي الحديث أن أهل الدين يتفاضلون في الدين بالقلة والكثرة ، وبالقوة والضعف ، وهذا من أمثلة ما يحمد في المنام ويذم في اليقظة شرعاً - أعني : جر القميص - لما ثبت من الوعيد في تطويله ، وعكس هذا ما يذم في المنام ويحمد في اليقظة .
#السيرة_العُمرية
وفي الحديث أن أهل الدين يتفاضلون في الدين بالقلة والكثرة ، وبالقوة والضعف ، وهذا من أمثلة ما يحمد في المنام ويذم في اليقظة شرعاً - أعني : جر القميص - لما ثبت من الوعيد في تطويله ، وعكس هذا ما يذم في المنام ويحمد في اليقظة .
#السيرة_العُمرية
٦- اتساع الفتوحات في خلافته :
قال رسول الله ﷺ :
" أُرِيتُ في المنام أني أنزع بِدَلْوِ بَكْرَةٍ على قليل ، فجاء أبو بكر فنزع ذَنُوباً أو ذَنُوبين نَزعاً ضعيفاً والله يَغفر له ، ثم جاء عمر بن الخطاب فاستحالت غَرباً فلم أَرَ عَبقَرِيًّا يَفري فَريه حتى رَوِي الناس وضربوا بعَطن ".
قال رسول الله ﷺ :
" أُرِيتُ في المنام أني أنزع بِدَلْوِ بَكْرَةٍ على قليل ، فجاء أبو بكر فنزع ذَنُوباً أو ذَنُوبين نَزعاً ضعيفاً والله يَغفر له ، ثم جاء عمر بن الخطاب فاستحالت غَرباً فلم أَرَ عَبقَرِيًّا يَفري فَريه حتى رَوِي الناس وضربوا بعَطن ".
٧- قصر في الجنة :
قال رسول الله ﷺ :
" رأيتُني دخلتُ الجنة ، فإذا أنا بِالرُّمَيْصَاءِ امرأة أبي طلحة ، وسمعتُ خشفة ، فقلتُ : مَن هذا ؟؟
فقال : هذا بلال ، ورأيتُ قصراً بفنائه جارية ، فقلتُ : لـمن هذا ؟؟
فقال : لـ عمر بن الخطاب .
متفق عليه
قال رسول الله ﷺ :
" رأيتُني دخلتُ الجنة ، فإذا أنا بِالرُّمَيْصَاءِ امرأة أبي طلحة ، وسمعتُ خشفة ، فقلتُ : مَن هذا ؟؟
فقال : هذا بلال ، ورأيتُ قصراً بفنائه جارية ، فقلتُ : لـمن هذا ؟؟
فقال : لـ عمر بن الخطاب .
متفق عليه
٨- هذه أهم أربع رُؤى رآها رسول الله ﷺ في أمير الـمؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وهي تدخل في مناقبه الكثيرة رضي الله عنه ، ومَن أراد التوسع في سيرته رضي الله عنه يجدها في #السيرة_العُمرية ، تقبله الله ونفع به الإسلام والـمسلمين🌹
جاري تحميل الاقتراحات...