بعد زبيبة و شمسي، ملكات العرب، جاء دور تالخانو/تلحانو/تلغانو/تلعانو telhenu بين 691 ق.م و 689 ق.م في عهد سناشريب (سن اخي اريبا- اي سن عوضني اخي) و قد تحالفت في حربها ضد الاشوريين مع حزاءيل ملك قيدار.
و يقول النص :
"تالخونو ملكة العرب، وسط الصحراء…غنمت منها…الف جمل
يتبع
و يقول النص :
"تالخونو ملكة العرب، وسط الصحراء…غنمت منها…الف جمل
يتبع
هي…و حزاءيل،خوفا مني، تركوا خيامهم و هربوا بحياتهم الى مدينة…و مدينة ادوماتو (دومة) اللتان تقعان في الصحراء بلاد العطش اين لا يوجد نبات و لا نبع ماء…بحيرة….بالعفس على ابوابها…و تحصلت على مبلغ ضخم دفعوه لي….اما مدن كفانو (قرية كاف بالجوف) و…..و موقعها السري الموجود في
يتبع
يتبع
حملت معي تلحانو ملكة العرب و الهتها…احجار كريمة، اخشاب ثمينة، و انواع كثيرة من البخور….و ملوك…دمرت و احتليت و حرقت بالنار هذه المدن"
ملاحظات:
سكنى ملكة العرب، و ليست ملكة بلاد العرب في الصحراء، و اكيد ان الملكة و جيشها هربوا الى صحراء قريبة من بلاد العرب في الشام و العراق
يتبع
ملاحظات:
سكنى ملكة العرب، و ليست ملكة بلاد العرب في الصحراء، و اكيد ان الملكة و جيشها هربوا الى صحراء قريبة من بلاد العرب في الشام و العراق
يتبع
لم يحدد النقش ان كان مخيما وقتيا او على المدى الطويل، لكن لم تكن مدينة بل مخيم، حيث هجم الجيش الاشوري و غنم الف جمل
الاكيد ان الملكة هربت و لم يبقى الا القليل في المخيم
النص فيه عديد الكلمات الناقصة
لا يحدد النص علاقة ملكة العرب بحزائيل، ان كانت زوجته ام لا
يتبع
الاكيد ان الملكة هربت و لم يبقى الا القليل في المخيم
النص فيه عديد الكلمات الناقصة
لا يحدد النص علاقة ملكة العرب بحزائيل، ان كانت زوجته ام لا
يتبع
حسب ما يبدو، للعرب ملكات و لقيدار، ضمن العرب ملك، و ذكر حزائيل كملك للعرب و ملك لقيدار، و ربما هذا يؤكد زواجه من تالحانو
هروب حزائيل و تلحانو، و يبدو ان كل منهما ذهب الى مدينة، ماهو اكيد ان الملكة هربت الى دومة و حزائيل الى مدينة اخرى سقط اسمها.
كلاهما في الصحراء
يتبع
هروب حزائيل و تلحانو، و يبدو ان كل منهما ذهب الى مدينة، ماهو اكيد ان الملكة هربت الى دومة و حزائيل الى مدينة اخرى سقط اسمها.
كلاهما في الصحراء
يتبع
يبدو انها صحراء اكثر صعوبة من الاولى، و هي صحراء الجوف و وادي سرحان، اين هاجم جيش الملك الاشوري مدنا منها دومة و البعض سقط اسمها و لكن بقي اسم مدينة هي اليوم قرية الكاف في الجوف-كفانو
لا يتحدث النص عن مصير حزائيل لكن وقعت الملكة اسيرة هي والهتها و غنم الاشوريون احجارا كريمة
يتبع
لا يتحدث النص عن مصير حزائيل لكن وقعت الملكة اسيرة هي والهتها و غنم الاشوريون احجارا كريمة
يتبع
و خشبا رفيعا و انواع كثيرة من البخور
و يبدو ان لهذه المدن ملوكا عوقبوا ايضا بالقتل و حرق مدنهم و تدميرها
اما حزائيل فنجده في نقش اخر. لابن سنارشريب، اي اسرحادون و يذكر :
"اما دومة، قلعة العرب، اللتي احتلها سنارشريب، ملك اشور، والدي، اللذي اخذ اموالها و ممتلكاتها و الهتها
يتبع
و يبدو ان لهذه المدن ملوكا عوقبوا ايضا بالقتل و حرق مدنهم و تدميرها
اما حزائيل فنجده في نقش اخر. لابن سنارشريب، اي اسرحادون و يذكر :
"اما دومة، قلعة العرب، اللتي احتلها سنارشريب، ملك اشور، والدي، اللذي اخذ اموالها و ممتلكاتها و الهتها
يتبع
و حمل افكلاتو (الكاهنة)، ملكة العرب، الى اشور
حزائيل ملك بلاد العرب، قدم لعاصمتي نينوة حاملا جزية كبيرة، و قبل رجليا، و رجاني ان ارجع له الهته فعفوت عنه و غيرت من الهته فكتبت اسم سيدي اشور و كتابات اخرى باسمي عليها و اعطيتها له، و وضعت تبعة اللتي ربيتها في قصري، ملكة عليهم"
يتبع
حزائيل ملك بلاد العرب، قدم لعاصمتي نينوة حاملا جزية كبيرة، و قبل رجليا، و رجاني ان ارجع له الهته فعفوت عنه و غيرت من الهته فكتبت اسم سيدي اشور و كتابات اخرى باسمي عليها و اعطيتها له، و وضعت تبعة اللتي ربيتها في قصري، ملكة عليهم"
يتبع
و هذا النص يتكلم عن حصار دومة و اعتبارها حصنا عربيا
و كذلك يصف تلحانو بانها افكلة، اي راهبة، و هذا لب الموضوع، ملكات العرب راهبات تحمين الهة العرب، اي ان دورهن سياسي و ديني و عسكري
حزائيل هرب و لكن سرعان مارجع متوسلا ارجاع الهة العرب
يمعن الاشوريون في اذلال العرب حيث كتبوا
يتبع
و كذلك يصف تلحانو بانها افكلة، اي راهبة، و هذا لب الموضوع، ملكات العرب راهبات تحمين الهة العرب، اي ان دورهن سياسي و ديني و عسكري
حزائيل هرب و لكن سرعان مارجع متوسلا ارجاع الهة العرب
يمعن الاشوريون في اذلال العرب حيث كتبوا
يتبع
اسماء الهتهم و ملكهم على اصنام الالهة العربية و يكلفون ملكة جديدة للعرب تربت في اشور
الاسم "تبعة" يعني التابعة، و هو وصف اكثر من كونه اسما.حيث انها تتبع الملك الاشوري و باسمه تحكم
الاسم "تبعة" يعني التابعة، و هو وصف اكثر من كونه اسما.حيث انها تتبع الملك الاشوري و باسمه تحكم
جاري تحميل الاقتراحات...