اجعل القرآن كتابك في #شهر_رمضان:
رتله، ابحث عن معنى الكلمات الغريبة، تعمّق في فهم الآيات.
اقرأ تفسيرا مختصرا، اربط القرآن بواقع حياتك كأنك أنت المخاطب بكل كلمة فيه.
جرب ذلك وستشعر بلذة القرآن وحلاوته.
🕯
تنسى الألفاظ والكلمات، وتبقى المعاني والعظات.🫀
#المصحح_العماني
#رمضان_كريم
رتله، ابحث عن معنى الكلمات الغريبة، تعمّق في فهم الآيات.
اقرأ تفسيرا مختصرا، اربط القرآن بواقع حياتك كأنك أنت المخاطب بكل كلمة فيه.
جرب ذلك وستشعر بلذة القرآن وحلاوته.
🕯
تنسى الألفاظ والكلمات، وتبقى المعاني والعظات.🫀
#المصحح_العماني
#رمضان_كريم
1 | #رمضان_كريم مع #المصحح_العماني
قال تعالى: ﴿ ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفٰتحين ﴾ الأعراف [89]
قد يخطئ القارئ فيظن أن (افتح) يقصد بها المعنى الشائع من الفتح، والصواب أن معنى (افتح) في الآية: احكم بيننا وبين قومنا أو اقضِ بيننا وبين قومنا بالحق.
انشرها 💐
قال تعالى: ﴿ ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفٰتحين ﴾ الأعراف [89]
قد يخطئ القارئ فيظن أن (افتح) يقصد بها المعنى الشائع من الفتح، والصواب أن معنى (افتح) في الآية: احكم بيننا وبين قومنا أو اقضِ بيننا وبين قومنا بالحق.
انشرها 💐
2 | #رمضان_كريم مع #المصحح_العماني
{ولقد صدقكم اللّه وعده إذ تحسونهم بإذنه} آل عمران[152]
قد يتبادر إلى ذهن القارئ فهم خاطئ لكلمة (تَحُسُونَهم) فيظن أنها من الإحساس والشعور، وهذا خطأ فالمقصود بها هنا: إذ تقتلونهم شر قِتلة، وتستأصلونهم، والحسُّ: القتل الذريع.
انشرها 💐
{ولقد صدقكم اللّه وعده إذ تحسونهم بإذنه} آل عمران[152]
قد يتبادر إلى ذهن القارئ فهم خاطئ لكلمة (تَحُسُونَهم) فيظن أنها من الإحساس والشعور، وهذا خطأ فالمقصود بها هنا: إذ تقتلونهم شر قِتلة، وتستأصلونهم، والحسُّ: القتل الذريع.
انشرها 💐
3 | #رمضان_كريم مع #المصحح_العماني
{فإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ} الذاريات[59]
ليس المقصود بكلمة (ذَنوبا) هنا المعاصي والآثام.
فالذَنوب بفتح الذال هو النصيب، أي: إن للذين ظلموا نصيبا من العذاب مثل نصيب أصحابهم.
انشرها💐
{فإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ} الذاريات[59]
ليس المقصود بكلمة (ذَنوبا) هنا المعاصي والآثام.
فالذَنوب بفتح الذال هو النصيب، أي: إن للذين ظلموا نصيبا من العذاب مثل نصيب أصحابهم.
انشرها💐
6| #رمضان_كريم مع #المصحح_العماني
قال تعالى: {وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا} النبأ[9]
يشيع أن معنى كلمة (سباتا) من النوم أو النوم العميق، وهذا خطأ، والصواب أن السبات هو الراحة ومنه سمي يوم السبت أي يوم راحة وانقطاع عن العمل.
#رمضان
#رمضان_مبارك
#السبلة_العمانية
#غير_القصة
قال تعالى: {وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا} النبأ[9]
يشيع أن معنى كلمة (سباتا) من النوم أو النوم العميق، وهذا خطأ، والصواب أن السبات هو الراحة ومنه سمي يوم السبت أي يوم راحة وانقطاع عن العمل.
#رمضان
#رمضان_مبارك
#السبلة_العمانية
#غير_القصة
7| #رمضان_كريم مع #المصحح_العماني
{فإن أرادا فصالا عن تراضٍ منهما وتشاور فلا جناح عليهما} البقرة[233]
ليس المراد بكلمة (فصالا) الانفصال أو الطلاق، بل المقصود بها فطام المولود وقطع رضاعته قبل إتمام الحولين إذا رأى والد الطفل ذلك.
#رمضان
#غير_القصة
#اللجنة_العليا
#السمت_العماني
{فإن أرادا فصالا عن تراضٍ منهما وتشاور فلا جناح عليهما} البقرة[233]
ليس المراد بكلمة (فصالا) الانفصال أو الطلاق، بل المقصود بها فطام المولود وقطع رضاعته قبل إتمام الحولين إذا رأى والد الطفل ذلك.
#رمضان
#غير_القصة
#اللجنة_العليا
#السمت_العماني
8| #رمضان_كريم مع #المصحح_العماني
قال تعالى: {وقاسَمَهُما إني لكما لمن النَّاصحين} الأعراف[21]
لا يقصد بكلمة (قاسمهما) من القسمة كما يظهر للوهلة الأولى، والصحيح أنها من القَسم، ومعناها: وأقسم أي حلف لهما.
♦️ خيركم من تعلم القرآن وعلمه ♦️
#رمضان
#السبلة_العمانية
#السمت_العماني
قال تعالى: {وقاسَمَهُما إني لكما لمن النَّاصحين} الأعراف[21]
لا يقصد بكلمة (قاسمهما) من القسمة كما يظهر للوهلة الأولى، والصحيح أنها من القَسم، ومعناها: وأقسم أي حلف لهما.
♦️ خيركم من تعلم القرآن وعلمه ♦️
#رمضان
#السبلة_العمانية
#السمت_العماني
قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إِذا اهتديتم}
يسيء بعض الناس فهم هذي الآية فيتركون فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والصحيح أن معناها: لا يضركم من ضل إذا اهتديتم لأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر.
#رمضان
#غير_القصة
#اللجنة_العليا
#المصحح_العماني
يسيء بعض الناس فهم هذي الآية فيتركون فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والصحيح أن معناها: لا يضركم من ضل إذا اهتديتم لأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر.
#رمضان
#غير_القصة
#اللجنة_العليا
#المصحح_العماني
10| #رمضان_كريم مع #المصحح_العماني
وقال تعالى: {إِذ تُصْعِدُونَ ولا تَلْوُونَ عَلَىٰ أَحَدٍ} آل عمران [153]
القارئ للآية السابقة قد يتبادر إلى ذهنه فهمًا خاطئاً لكلمة (تُصعِدون) فيظن أنها بمعنى: الصعود، ولكن المقصود أشمل من ذلك، فمعناها الهروب والابتعاد.
#رمضان
#غير_القصة
وقال تعالى: {إِذ تُصْعِدُونَ ولا تَلْوُونَ عَلَىٰ أَحَدٍ} آل عمران [153]
القارئ للآية السابقة قد يتبادر إلى ذهنه فهمًا خاطئاً لكلمة (تُصعِدون) فيظن أنها بمعنى: الصعود، ولكن المقصود أشمل من ذلك، فمعناها الهروب والابتعاد.
#رمضان
#غير_القصة
11| #رمضان_كريم مع #المصحح_العماني
قال تعالى: {فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر ۚ}
قد يخطىء القارىء في فهم كلمة (وجبت) فيظن أنها من الوجوب والإلزام، والصواب أن معنى الآية: فإذا نُحرت وسقطت إلى الأرض بعد نحرها فكلوا منها.
#كريمة_يا_عمان
#رمضان_مبارك
#غير_القصة
قال تعالى: {فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر ۚ}
قد يخطىء القارىء في فهم كلمة (وجبت) فيظن أنها من الوجوب والإلزام، والصواب أن معنى الآية: فإذا نُحرت وسقطت إلى الأرض بعد نحرها فكلوا منها.
#كريمة_يا_عمان
#رمضان_مبارك
#غير_القصة
12| #رمضان_كريم مع #المصحح_العماني
{ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون} الزخرف[57]
قد يفسر القارىء كلمة (يصِدون) بكسر الصاد بأنها من الصدود والإعراض، وهذا خطأ، والصواب أن معنى الآية: يضحكون ويستهزئون لما ظنوه تناقضاً، أما يَصُدُّون بضم الصاد فمن الصدود.
#رمضان_مبارك
{ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون} الزخرف[57]
قد يفسر القارىء كلمة (يصِدون) بكسر الصاد بأنها من الصدود والإعراض، وهذا خطأ، والصواب أن معنى الآية: يضحكون ويستهزئون لما ظنوه تناقضاً، أما يَصُدُّون بضم الصاد فمن الصدود.
#رمضان_مبارك
13| #رمضان_كريم مع #المصحح_العماني
{ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء} الأنعام[125]
يشيع استخدام مصطلح (تنفس الصعداء) للتعبير عن الراحة بعد العناء والفرج بعد الشدة، والصحيح أن معنى: تصعّد النفٓسُ صعب مخرجه، ونفس الصعداء هو النفس الممدود والنفس بتوجع وضيق.
{ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء} الأنعام[125]
يشيع استخدام مصطلح (تنفس الصعداء) للتعبير عن الراحة بعد العناء والفرج بعد الشدة، والصحيح أن معنى: تصعّد النفٓسُ صعب مخرجه، ونفس الصعداء هو النفس الممدود والنفس بتوجع وضيق.
14| #رمضان_كريم مع #المصحح_العماني
قال تعالى: {وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ} الفجر[9]
لا يقصد بكلمة (جابوا) أحضروا كما يشيع في العامية، إنما هي بمعنى قطعوا ونحتوا وخرقوا الصخر، يقال: اجتاب الثوب، إذا فتحه.
#رمضان
#غير_القصة
#رمضان_مبارك
قال تعالى: {وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ} الفجر[9]
لا يقصد بكلمة (جابوا) أحضروا كما يشيع في العامية، إنما هي بمعنى قطعوا ونحتوا وخرقوا الصخر، يقال: اجتاب الثوب، إذا فتحه.
#رمضان
#غير_القصة
#رمضان_مبارك
15| #رمضان_كريم مع #المصحح_العماني
قال تعالى: {وإِذا النفوس زوجت}
لا يقصد بكلمة (زوجت) هنا الزواج، إنما معنى الآية:جمع كل شكل إلى نظيره، وقرن النفوس بما يماثلها:الفاجر بالفاجر، والتقي بالتقي. كقوله تعالى: {احشروا الذين ظلموا وأزواجهم} أي الضرباء، كل رجل مع كل قوم يعملون عمله.
قال تعالى: {وإِذا النفوس زوجت}
لا يقصد بكلمة (زوجت) هنا الزواج، إنما معنى الآية:جمع كل شكل إلى نظيره، وقرن النفوس بما يماثلها:الفاجر بالفاجر، والتقي بالتقي. كقوله تعالى: {احشروا الذين ظلموا وأزواجهم} أي الضرباء، كل رجل مع كل قوم يعملون عمله.
16| #رمضان مع #المصحح_العماني
{وآتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها ۚ}الإسراء[59]
ليس المراد بكلمة (مبصرة) صفة للناقة كما يُتصور من ظاهرها، إنما المراد بها صفة لِـمُضمرٍ تقديره: آية، فيكون معنى الآية: وآتينا ثمود الناقة آية بينة، واضحة، لا لَبْس فيها، فكذبوا بها وأهلكوها.
{وآتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها ۚ}الإسراء[59]
ليس المراد بكلمة (مبصرة) صفة للناقة كما يُتصور من ظاهرها، إنما المراد بها صفة لِـمُضمرٍ تقديره: آية، فيكون معنى الآية: وآتينا ثمود الناقة آية بينة، واضحة، لا لَبْس فيها، فكذبوا بها وأهلكوها.
17| #رمضان_كريم مع #المصحح_العماني
قال تعالى: {فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ ٱلْمُدْحَضِينَ}
قد يخطئ القارئ فيفسر (ساهم) بمعنى المشاركة، والصحيح أن ساهم أي: أخذ السهم، واقترع فوقعت عليه القرعة.
🔸خيركم من تعلم القرآن وعلمه🔸
انشرها💐
قال تعالى: {فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ ٱلْمُدْحَضِينَ}
قد يخطئ القارئ فيفسر (ساهم) بمعنى المشاركة، والصحيح أن ساهم أي: أخذ السهم، واقترع فوقعت عليه القرعة.
🔸خيركم من تعلم القرآن وعلمه🔸
انشرها💐
18| #رمضان_كريم مع #المصحح_العماني
{فلما آسَفُونَا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين} الزخرف[55]
يشيع أن الأسف في الآية بمعنى الاعتذار، والصواب أن معنى (آسفونا): أغضبونا وأسخطونا، أي: فلما أغضبونا انتقمنا منهم، والأسف في اللغة: الغضب الشديد.
🔸انشرها، وكن ممن تعلم القرآن وعلمه💐
{فلما آسَفُونَا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين} الزخرف[55]
يشيع أن الأسف في الآية بمعنى الاعتذار، والصواب أن معنى (آسفونا): أغضبونا وأسخطونا، أي: فلما أغضبونا انتقمنا منهم، والأسف في اللغة: الغضب الشديد.
🔸انشرها، وكن ممن تعلم القرآن وعلمه💐
19| #رمضان_كريم مع #المصحح_العماني
قال تعالى: {فمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ} الأعراف[176]
لا يقصد بتعبير (تحمل عليه) أن تضع الأحمال على ظهره، إنما أن تزجره وتطرده، فالكلب يلهث في الحالتين سواءً أزجر وطرد أم ترك.
#رمضان
قال تعالى: {فمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ} الأعراف[176]
لا يقصد بتعبير (تحمل عليه) أن تضع الأحمال على ظهره، إنما أن تزجره وتطرده، فالكلب يلهث في الحالتين سواءً أزجر وطرد أم ترك.
#رمضان
20| #رمضان_كريم مع #المصحح_العماني
{وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ} البقرة [49]
قد يخطئ البعض في فهم معنى (يستحيون نساءكم) فيفهمها بمعنى الحياء، ولكن الصحيح أنها بمعنى: الحياة والبقاء، أي يقتلون الذكور ويتركون الإناث ويبقونهن على قيد الحياة.
#رمضان
#ليلة_القدر
#العشر_الأواخر
{وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ} البقرة [49]
قد يخطئ البعض في فهم معنى (يستحيون نساءكم) فيفهمها بمعنى الحياء، ولكن الصحيح أنها بمعنى: الحياة والبقاء، أي يقتلون الذكور ويتركون الإناث ويبقونهن على قيد الحياة.
#رمضان
#ليلة_القدر
#العشر_الأواخر
21| #رمضان_كريم مع #المصحح_العماني
قال تعالى: {فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ} البينة[3]
يشيع لدى البعض أن «قَيِّمة» بمعنى نفيسة وغالية وذات قيمة!
لكنها بمعنى: عادلة معتدلة مستقيمة لا خطأ فيها لأنها من عند الله تعالى.
#رمضان
#قرآن_كريم
قال تعالى: {فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ} البينة[3]
يشيع لدى البعض أن «قَيِّمة» بمعنى نفيسة وغالية وذات قيمة!
لكنها بمعنى: عادلة معتدلة مستقيمة لا خطأ فيها لأنها من عند الله تعالى.
#رمضان
#قرآن_كريم
22| #رمضان_كريم مع #المصحح_العماني
{قال ربِّ اجعلْ لي آيةً ۚ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا} مريم[10]
يشيع لدى البعض أن (سوياً) بمعنى المعيّة، وهذا خطأ، والصواب أنها حالٌ ومعناها: وأنت صحيح سوي، من غير مرض ولا علة.
#اللهم_أغثنا
#ليلة_القدر
{قال ربِّ اجعلْ لي آيةً ۚ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا} مريم[10]
يشيع لدى البعض أن (سوياً) بمعنى المعيّة، وهذا خطأ، والصواب أنها حالٌ ومعناها: وأنت صحيح سوي، من غير مرض ولا علة.
#اللهم_أغثنا
#ليلة_القدر
23| #رمضان_كريم مع #المصحح_العماني
{وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس وإِني جَارٌ لكمْ ۖ} الأنفال[48]
يتبادر إلى ذهن قارئ الآية أن المقصود بكلمة (جارٌ لكم) من الجوار، أو أن الشيطان مقيم بجوارهم، والصحيح أنه يعدهم: وإني مُجيركم، وأنتم في ذمتي وحماي.
{وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس وإِني جَارٌ لكمْ ۖ} الأنفال[48]
يتبادر إلى ذهن قارئ الآية أن المقصود بكلمة (جارٌ لكم) من الجوار، أو أن الشيطان مقيم بجوارهم، والصحيح أنه يعدهم: وإني مُجيركم، وأنتم في ذمتي وحماي.
24| #رمضان_كريم مع #المصحح_العماني
قال تعالى: {عَلَىٰ أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ} المعارج[41]
قد يتوهم القارىء أن معنى (وما نحن بمسبوقين) أي لن يسبقنا إليه أحد، وهذا خطأ، والصواب أن المقصود بها: لن يعجزنا منهم أحد، ومسبوقون أي عاجزون ومغلوبون.
قال تعالى: {عَلَىٰ أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ} المعارج[41]
قد يتوهم القارىء أن معنى (وما نحن بمسبوقين) أي لن يسبقنا إليه أحد، وهذا خطأ، والصواب أن المقصود بها: لن يعجزنا منهم أحد، ومسبوقون أي عاجزون ومغلوبون.
25| #رمضان_كريم مع #المصحح_العماني
قال تعالى: {وَرَتِّلِ القُرءانَ تَرتيلًا} المزمل [4]
قد يتبادر إلى ذهن البعض أن كلمة (رتل) في الآية بمعنى الأمر بتحسين الصوت، إلا أن المعنى الصحيح لها: اقرأه قراءة تثبت وتمهل وتؤدة، لتكون هذه القراءة عونا على فهم القرآن وتدبره.
انشرها💐
قال تعالى: {وَرَتِّلِ القُرءانَ تَرتيلًا} المزمل [4]
قد يتبادر إلى ذهن البعض أن كلمة (رتل) في الآية بمعنى الأمر بتحسين الصوت، إلا أن المعنى الصحيح لها: اقرأه قراءة تثبت وتمهل وتؤدة، لتكون هذه القراءة عونا على فهم القرآن وتدبره.
انشرها💐
ما معنى (مِرة)؟
26| #رمضان_كريم مع #المصحح_العماني
قال تعالى : {ذو مِرَّةٍ فَاستَوىٰ} النجم [6]
قد يظن البعض أن كلمة (مِرة) في الآية مفرد مرات، إلا أن معناها الصحيح: ذو قوة وشدة وحصافة رأي أو منظر حسن.
#رمضان
انشرها .. فخيركم من تعلم القرآن وعلمه.
26| #رمضان_كريم مع #المصحح_العماني
قال تعالى : {ذو مِرَّةٍ فَاستَوىٰ} النجم [6]
قد يظن البعض أن كلمة (مِرة) في الآية مفرد مرات، إلا أن معناها الصحيح: ذو قوة وشدة وحصافة رأي أو منظر حسن.
#رمضان
انشرها .. فخيركم من تعلم القرآن وعلمه.
27| #رمضان_كريم مع #المصحح_العماني
{يَسـَٔلونَكَ عَنِ الشَّهرِ الحَرامِ قِتالٍ فيهِ ۖ قُل قِتالٌ فيهِ كَبيرٌ ۖ } البقرة [217]
قد يتبادر إلى الذهن فهم خاطئ لمعنى (قتال فيه كبير) فيظن أنه حثٌ على القتال في الشهر الحرام، وهذا خطأ فالمقصود هنا: قل قتال فيه إثمه كبير ووزره عظيم.
{يَسـَٔلونَكَ عَنِ الشَّهرِ الحَرامِ قِتالٍ فيهِ ۖ قُل قِتالٌ فيهِ كَبيرٌ ۖ } البقرة [217]
قد يتبادر إلى الذهن فهم خاطئ لمعنى (قتال فيه كبير) فيظن أنه حثٌ على القتال في الشهر الحرام، وهذا خطأ فالمقصود هنا: قل قتال فيه إثمه كبير ووزره عظيم.
28| #رمضان_كريم مع #المصحح_العماني
{ قالوا نَفقدُ صُواعَ الملِكِ ولِمن جاءَ بِهِ حِملُ بَعيرٍ وَأَنا۠ بِهِ زَعيمٌ }
لا يقصد بكلمة (زعيم) من الزعامة والرياسة، ولا من الإدعاء والزعم كما قد يظهر للوهلة الأولى، والصحيح أن معنى (زعيم) أي كفيل به، كقوله تعالى: (سلهم أيهم بذلك زعيم).
{ قالوا نَفقدُ صُواعَ الملِكِ ولِمن جاءَ بِهِ حِملُ بَعيرٍ وَأَنا۠ بِهِ زَعيمٌ }
لا يقصد بكلمة (زعيم) من الزعامة والرياسة، ولا من الإدعاء والزعم كما قد يظهر للوهلة الأولى، والصحيح أن معنى (زعيم) أي كفيل به، كقوله تعالى: (سلهم أيهم بذلك زعيم).
الحلقة الأخيرة:
29| #رمضان_كريم مع #المصحح_العماني
قال تعالى: { والسماءِ ذات البروج}
قد يخطئ القارئ في فهم معنى كلمة (البروج) في الآية فيظن أنها الحصون وما يصنع للدفاع، والصحيح أن (البروج) في الآية تعني النجوم والكواكب.
نسأل الله تعالى أن يكون هذا العمل شفيعا لنا يوم نلقاه.🤲
29| #رمضان_كريم مع #المصحح_العماني
قال تعالى: { والسماءِ ذات البروج}
قد يخطئ القارئ في فهم معنى كلمة (البروج) في الآية فيظن أنها الحصون وما يصنع للدفاع، والصحيح أن (البروج) في الآية تعني النجوم والكواكب.
نسأل الله تعالى أن يكون هذا العمل شفيعا لنا يوم نلقاه.🤲
جاري تحميل الاقتراحات...