١- سأتحدث في عدة سلاسل بإذن الله تعالى، عن الربط التاريخي بين مناطق المملكة العربية السعودية وبين شخصيات عاشت في هذه المناطق من الصحابة والتابعين وكذلك شخصيات من العصر الجاهلي وما بعد الإسلام.
هنا سلسلة سابقة عن حدود الجزيرة العربية للاستزادة.
هنا سلسلة سابقة عن حدود الجزيرة العربية للاستزادة.
٢- الهدف من هذه السلاسل هي تعريف أبناء كل منطقة في المملكة بمنطقتهم (وهم أعلم بمناطقهم مني) لكني رأيت جمع المعلومات وترتيبها. بهدف ربطهم بإرثهم التاريخي والحضاري والتراثي وتعريف الآخرين بمناطق مملكتنا.
٣- وسأحاول أن أقوم بتغطية ما أستطيعه من مناطق محاولاً ربط الحاضر بالماضي من حيث ارتباط الشخصيات والأحداث وتصحيح بعض المفاهيم.
٤- فمثلاً، اشتهر عند كثيرين أن أبا هريرة رضي الله عنه من اليمن، والصحيح أنه من قرية الجبور في دوس من منطقة الباحة جنوب الطائف وسبب اللبس أن كلمة اليمن تعني أحياناً (الجهة وأحياناً الإقليم، واليوم الحدود السياسية)
٥- فأبو هريرة والطفيل الدوسي هما من منطقة الباحة لا من اليمن، لأنه اليمن الجهة يقصد بها يمين الكعبة وأحيانا ما هو يمين المدينة المنورة.
٦- وكذلك يحصل ايضا في شخصيات مثل الزاهد أويس القرني، حينما يظن البعض أنه من قبيلة بلقرن الأزدية بينما هو من قبيلة قرن من مراد من اليمن. فالقرين عند أويس بفتح القاف بينما القرني الأزدية بيكون القاف، وتحديد نسب ومنطقة الزاهد أويس جاءت في نص نبوي في صحيح مسلم.
٧- وكذلك يحصل خلط بين إقليمي الحجاز وتهامة، ونرى تفاوت البلدانيين في ذلك، فمكة مثلاً هي ضمن إقليم تهامة لذلك نسب النبي ﷺ إلى تهامة وقالوا "النبي التهامي" فمكة تهامية لا حجازية.
٨- ويعتقد البعض أن مناطق مثل القصيم بهذا الاسم أو البحرين أو أسماء مدن وقرى مثل ثرمداء أو الغاط أو الأحساء وسكاكا هي أسماء حديثة. ويعتقد آخرون بأن مناطق مثل الرياض والقصيم والعلا ووادي الدواسر والأفلاج لم يكن لها دور في العصر الجاهلي ولا في صدر الإسلام.
٩- لذا كان من الضروري عمل سلسلة بتوضيح هذه الأمور متوكلين على الله مستعينين به، منهجنا فيه المصادر الأولى وهي الكتاب والسنة وقول الصحابي والتابعي وأقوال البلدانيين والشعر واللغة.
١٠- وابتدأ هذه السلسلة بمنطقة القصيم التي كانت سبباً في هذه السلسلة عندما أردت توضيح اسمها ودورها التاريخي وارتباطها بشعراء من أصحاب المعلقات في الجاهلية وكذلك وتوضيح أن هذا الاسم قديم يعود للعصر الجاهلي.
١١- القصيم: سنجد تعريفات عديدة متقاربة بمعنى القصيم، قال صاحب اللسان: القصيمة ماسهل من الأرض وكثر شجره. وقال الحموي القصيم: بالفتح ثم الكسر، وهو من الرمال ما أنبت الغضا، وهي القصائم، والواحدة قصيمة، قال أبو منصور: القصيم موضع معروف يشقه طريق بطن فلج.
١٢- وسنفرق بين أمرين، ذكر القصيم بالاسم وذكر أحداث حصلت في القصيم كمنطقة جغرافية بذكر جزء من منطقة القصيم.
١٣- القصيم يوم من أيام العرب في الجاهلية ، قال زيد الخيل الطائي رضي الله عنه وهو يشعر قبل الإسلام:
ونحن الجالبون سباء عبس * إلى الجبلين من أهل القصيم
فكان رواحها للحي كعب * وكان غدوها لبني تميم
ونحن الجالبون سباء عبس * إلى الجبلين من أهل القصيم
فكان رواحها للحي كعب * وكان غدوها لبني تميم
١٤- قال الشاعر في فترة صدر الإسلام يتحدث عن سيطرة قاطع الطرق مالك بن الريب وشظاظ الضبي وغيرهم
الله نجاك من القصيم. وبين فلج وبني تميم
ومن أبي حردبة الأثيم. ومالك وظيفه المسموم
ومن شظاظ الأحمر الزنيم. ومن غويث فاتح العكوم
الله نجاك من القصيم. وبين فلج وبني تميم
ومن أبي حردبة الأثيم. ومالك وظيفه المسموم
ومن شظاظ الأحمر الزنيم. ومن غويث فاتح العكوم
١٥- وقال أوس بن حجر التميمي وهو زوج أم زهير بن أبي سلمى صاحب المعلقة، وهو من شعراء الجاهلية:
ولو شهد الفوارس من نمير. برامة أو بنعف لوى القصيم
ولو شهد الفوارس من نمير. برامة أو بنعف لوى القصيم
١٦- ونقل البكري في معجم ما استعجم قول أبي داود:
وترى بالجواء منها حلولا
وبذات القصيم منها رُسُوم
وقول الأخطل:
حتى إذا قُلتُ ورّكْنَ القصيمَ وقد شَارفْن أو قُلنَ هذا الخندقُ الحَفَرُ
وترى بالجواء منها حلولا
وبذات القصيم منها رُسُوم
وقول الأخطل:
حتى إذا قُلتُ ورّكْنَ القصيمَ وقد شَارفْن أو قُلنَ هذا الخندقُ الحَفَرُ
١٧- يقول الهمداني في شقة جزيرة العرب: (القصيم وهو بلد واسع كثير النخل والرمل والنخل في حواء الرمل وهو كثير الماء كثير الحصون) وقال (ومن أوطان اليمامة القصيم لعبس).
١٨- والحديث في القصيم طويل جدا ويطول ذكر ما نقل في الشعر ومن كلام البلدانيين، وقد نقلت شعر جاهليا لأوس بن حجر وزيد الخيل، وكذلك في صدر الإسلام يشير لمنطقة القصيم وبهذا فالمنطقة معروفة بهذا الاسم آنذاك.
١٩- وفي القصيم حصلت أيام العرب في الجاهلية مثل يوم القصيم ويوم خزار ويوم جبلة وداحس والغبراء والبسوس وغيرها. (وكانت كثير من الأحداث حكرا البسوس تمتمد بين القصيم وعالية نجد وغيرها)
٢٠- والقصيم بلد سكنته قبائل عربية مثل بني أسد وعبس وتميم وضبة وغطفان وغيرها من القبائل.
٢١- ويطول التفصيل في ذكر مواقع وقرى القصيم ومدنها قديماً مثل عنيزة وبريدة والرس والجواء ورامة والنباج وضرية وغيرها، وكل واحدة لها ذكر من العصر الجاهلي أو صدر الإسلام أو في القرون الهجرية الأولى.
٢٢- إلا أني سأذكر بعض ما جاء فيها كذكر الشاعر الجاهلي زهير بن أبي سلمى للرس:
لمن طلل كالوحي عاف منازله
عفا الرس منها فالرسيس فعاقله
وقال:
أتى دون ماء الرس باد وحاضر
وفيها الجمام الطاميات الخضارم
لمن طلل كالوحي عاف منازله
عفا الرس منها فالرسيس فعاقله
وقال:
أتى دون ماء الرس باد وحاضر
وفيها الجمام الطاميات الخضارم
٢٣- ومن أشهر المواقع حمى ضرية التي كانت تعد من أشرف الحمى وأمنعها في الجزيرة العربية وتقع جنوب القصيم وهي التي اختارها عمر بن الخطاب رضي الله عنه لترعى فيها إبل الدولة. وكانت كذلك حمى كليب بن ربيعة في الجاهلية.
٢٤- ومواضع القصيم التاريخية كثيرة منها جبل ساق الذي قال فيه ابن القصيم الشاعر الجاهلي زهير بن أبي سلمى صاحب المعلقة:
ولما بدت "ساق الجواء" وصارة
وفرش وحماواتهن القوابل
وهنا جبل ساق من تصويري لما زرته
ولما بدت "ساق الجواء" وصارة
وفرش وحماواتهن القوابل
وهنا جبل ساق من تصويري لما زرته
٢٥- ومن أشهر الأبيات التي تحدثت عن مواقع في القصيم هي من شعر عنترة بن شداد قائلا:
يا درا عبلة بالجواء تكلمي
وعمي صباحا دار عبلة واسلمي
يا درا عبلة بالجواء تكلمي
وعمي صباحا دار عبلة واسلمي
٢٦- وذكرت الجواء في قصائد عديدة منها شعر امرئ القيس:
كأن مكاكي الجواء غُديّة
صُبحن سلافا من رحيق مُفلفل
وهنا صور لزيارتي للجواء ولبلدة عيون الجواء
كأن مكاكي الجواء غُديّة
صُبحن سلافا من رحيق مُفلفل
وهنا صور لزيارتي للجواء ولبلدة عيون الجواء
٢٧- وفي الجواء أيضاً حصلت أحداث تاريخية ففيها وقعة بين خالد بن الوليد في حروب الردة مع غطفان وهوازن. وقد كانت منطقة مرور الحاج القادم من البصرة.
٢٨- وكما قلت أن المواضع كثيرة جدا، لكني أختمها بعنيزة بورودها في شعر المهلهل بن ربيعة
كأنا غُدوة وبني أبينا
بجوفِ عنيزة رحيا مُديرِ
كأنا غُدوة وبني أبينا
بجوفِ عنيزة رحيا مُديرِ
٢٩- ومن القصيم ظهرت شخصيات تاريخية من أشهرهم زهير بن أبي سلمى صاحب المعلقة المشهورة والذي عاش في بلاد القصيم وفيها كتب معلقته العظيمة.
٣٠- ومن أشهر الشخصيات التي نشأت في القصيم الفارس والشاعر عنترة بن شداد صاحب المعلقة العظيمة وهو قائل البيت
وأَغُضُّ طرفي ما بدَتْ لي جارَتي
حتى يُواري جارتي مأْواها
إني امرؤٌ سَمْحُ الخليقة ِ ماجدٌ
لا أتبعُ النفسَ اللَّجوجَ هواها
وأَغُضُّ طرفي ما بدَتْ لي جارَتي
حتى يُواري جارتي مأْواها
إني امرؤٌ سَمْحُ الخليقة ِ ماجدٌ
لا أتبعُ النفسَ اللَّجوجَ هواها
٣١- وصاحب المعلقة الثالث من أرض القصيم هو عبيد بن الأبرص من بني أسد الدين كانت ديارهم القصيم. وقد عاش في مناطق عدة وترحل.
وهكذا فإن ثلاثة من أصحاب المعلقات العشر هم أرض القصيم في نجد، أولهم مزني والثاني عبسي والثالث أسدي.
وهكذا فإن ثلاثة من أصحاب المعلقات العشر هم أرض القصيم في نجد، أولهم مزني والثاني عبسي والثالث أسدي.
٣٢- ومن شعراء العرب الذين نشأوا في منطقة القصيم، الصحابي الجليل كعب بن زهير رضي الله عنه صاحب قصيدة البردة:
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
متيم إثرها لم يجر مكبول
وفيها قال:
أُنبِئتُ أَنَّ رَسولَ اللَهِ أَوعَدَني
وَالعَفُوُ عِندَ رَسولِ اللَهِ مَأمولُ
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
متيم إثرها لم يجر مكبول
وفيها قال:
أُنبِئتُ أَنَّ رَسولَ اللَهِ أَوعَدَني
وَالعَفُوُ عِندَ رَسولِ اللَهِ مَأمولُ
٣٣- أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها هاجر والدها جحش بن رياب الأسدي من القصيم وانا نزل مكة قال: والله لأتزوجن ابنة أكرم أهل الوادي ولأحالفن أعزهم، فتزوج من أميمة بن عبد المطلب. وإن كانت رضي الله عنها من القصيم لكنها لم تعش فيها.
٣٤- وزينب بنت جحش عاشت في مكة وتزوجت من النبي ﷺ فهي من القصيم من جهة الأب وهاشمية الأم. وهي التي قالت فيها عائشة رضي الله عنها (ولم أرَ امرأةً قطُّ خيرًا في الدين من زينب..الحديث) صحيح مسلم
٣٥- وقالت (زوجكن أهليكن وزوجني الله تعالى وزوجني الله من فوق سبع سماوات) صحيح الترمذي.
فيكفي اهل القصيم فخراً انتساب أم المؤمنين وأن المساكين زينب بنت جحش لهذه المنطقة في ديار بني أسد.
فيكفي اهل القصيم فخراً انتساب أم المؤمنين وأن المساكين زينب بنت جحش لهذه المنطقة في ديار بني أسد.
٣٦- ومن الشخصيات كذلك القعقاع بن عمرو التميمي (وبيجون اللي يقولون القعقاع شخصية وهمية، جايكم في سلسلة ثانية عن القعقاع والرد على من يقول بأنها شخصية وهمية، فما هو وقتكم الآن) وهذا البطل المجاهد من بواسل العرب ومن أبطال الفاتحين نشأو وعاش بين قبيلته في القصيم.
٣٧- ضرار بن الأزور رضي الله عنه من أهل القصيم وأبطالهم وهو الذي قال فيه النبي ﷺ وكان من أبطال المسلمين الفاتحين وله مواقف بطولية مشهودة.
٣٨- خولة بنت الأزور وهي أخت ضرار رضي الله عنها من بني أسد في القصيم.
٣٩-عبد الله بن جحش رضي الله عنه وهو بدري وأخ لزينب بنت جحش وأبو أحمد بن جحش وهو من السابقين للإسلام وهم من بني أسد من القصيم كما ذكرت سابقاً هاجر أبوهم إلى مكة.
٤٠- طايحة بن خويلد الأسدي، كان من المرتدين ثم اسلم وحسن إسلامه وله مواقف بطولية مشهودة في الفتوحات حتى استشهد في نهاوند. وهو من أهل القصيم.
٤١- ومن حكماء القصيم حكيم من حكماء العرب هو خالد بن سنان من بني عبس، كان على الحنيفية وهو من اشتهر فيه حديث "ضعيف" أنه كان نبياً وقد كان رجلا صالحا تقيا موحداً لله.
٤٢- ومن حكماء القصيم أكثم بن صيفي ومن المحكمين عند العرب، واعتبره البعض حكيم العرب بلا منازع، من خطباء العرب المشاهير وهو سيد من سادات الغرف وشرفائهم وهو صاحب الخطبة الشهيرة عند كسرى التي جاء فيها "الصدقة منجاة، والكذب مهواة…) وقصة إسلامه جميلة لا يتسع المكان لها هنا
جاري تحميل الاقتراحات...