Eppinger et al, 2011
يعمل في مركز أبحاث التغيرات النفسية في مراحل حياة الإنسان, برلين, ألمانيا
نشر بحثه في دورية النشرة السنوية لجمعية نيويورك الأكاديمية للعلوم
"تغيرات المستقبلات العصبية مع عمر الإنسان "
يعمل في مركز أبحاث التغيرات النفسية في مراحل حياة الإنسان, برلين, ألمانيا
نشر بحثه في دورية النشرة السنوية لجمعية نيويورك الأكاديمية للعلوم
"تغيرات المستقبلات العصبية مع عمر الإنسان "
بالتزامن مع ضمور منطقتي القشرة الدماغية وما تحتها وضعف التواصل بين المنطقتين أثناء التقدم في العمر, يحصل نقصان في كفائة ناقلات ومستقبلات الإشارة العصبية
جهازي الذاكرة ومنظومة اللذة تضعف مع التقدم بالعمر
تقل قدرة أعصاب منظومة اللذة الدماغية على إستقبال الإشارة العصبية يقابله ضمور في قدرتها على نقل الإشارة العصبية وقدرتها على إنتاج هرمونات اللذة والإحساس باللذة. ومقدار النقص التراكمي لكل عشر سنوات 5-10% أنقص أو زد عليه قليلا
تقل قدرة أعصاب منظومة اللذة الدماغية على إستقبال الإشارة العصبية يقابله ضمور في قدرتها على نقل الإشارة العصبية وقدرتها على إنتاج هرمونات اللذة والإحساس باللذة. ومقدار النقص التراكمي لكل عشر سنوات 5-10% أنقص أو زد عليه قليلا
هرمون آخر من هرمونات اللذة وله علاقة بالشعور بالتشبع والإكتفاء والسكون وقرار العين يحصل به تناقص طردي مع التقدم بالسن مقداره 2-11% كل عشر سنوات
جدول يبين مقدار الضمور في مستشعرات هرمون اللذة في المناطق الدماغية لكل 10 سنوات ويبدأ النقص في العشرينيات
تصوير مباشر لدماغ الإنسان في مستويات عمرية معينة يوضح ضمور وتلاشي إحساس الدماغ باللذة مع مرور السنين عليه
Shu-Chen Lia, 2013
مديرة مركز أبحاث تغيرات المنظومة العصبية في مراحل حياة الإنسان,جامعة درسدن للتكنولوجيا, ألمانيا
نشرت بحثها في دورية مراجعات في علم الأعصاب وسلوكياته
"التغير والتشكيل العصبي أثناء التقدم في العمر"
مديرة مركز أبحاث تغيرات المنظومة العصبية في مراحل حياة الإنسان,جامعة درسدن للتكنولوجيا, ألمانيا
نشرت بحثها في دورية مراجعات في علم الأعصاب وسلوكياته
"التغير والتشكيل العصبي أثناء التقدم في العمر"
يوجد إجماع بين علماء الأعصاب على أن المنظومة العصبية الدماغية وترابطها تقل كفائته وتخبو في العشرينيات بمعدل 10% كل 10 سنوات
والعلم الطبيعي هو كشف القانون الإلهي في الكيمياء والفيزياء والأحياء بعلاقة رياضية متكررة لذلك الرياضيات أساس العلوم الطبيعية الدنيوية والعلم الشرعي أعلى لتقديمه فهم أوسع ومنظومة للحياة الدنيا المنجية من النار الموصلة لنعيم الأخرة الأبدي فلا يهمل نصيبه من خير العلوم ويقدر حملته
فلا يتعلق الإنسان بكشف القوانين الطبيعية وتكرارها وينسى خالق القانون ومصيره الأبدي ولا يتغير القانون بالقدم ولا الحداثة والإنسان الحديث يختلف بوفرة المنتجات وسرعة الوصول إليها أي تغير تقني صناعي والباقي ثابت كقوانين الإجتماع البشري والطبيعة
والخطأ الإعتقاد أن الإنسان الحديث غير ملزم بشريعة الإنسان الأقدم المتأخر تقنيا وقادر على تغيير قوانين الإنسان والعيش بقوانين إجتماعية مختلفة
ذروة نشاط منظومة اللذة تكون في سنوات البلوغ الأولى وبعض المناطق تتاخر في النضج لعدة سنوات بعد البلوغ
لذلك سنوات البلوغ الأولى هي سنوات إكتمال تشكيل منظومة الأعصاب وسلوكيات البحث عن اللذة ووقت إكتساب العادات المؤدية للإدمان ومعظم المشاكل السلوكية بين عمر 15-25 سنة
وشرع الله جاء لهداية البشر وإزالة الأغلال وترك التعلق بالدنيا وما فيها لأن الحرية هي التحرر من قيد الدنيا الحسي
(إني نذرت لك ما في بطني محررا)
الإنسان أعطاه الله الحس والعقل والإرادة ليدرك به الله ويعبده ولا يتعلق ويسخر ما أعطاه الله للمحسوس كالتعلق باللذة وعبادتها لانه جحود لله
(إني نذرت لك ما في بطني محررا)
الإنسان أعطاه الله الحس والعقل والإرادة ليدرك به الله ويعبده ولا يتعلق ويسخر ما أعطاه الله للمحسوس كالتعلق باللذة وعبادتها لانه جحود لله
وجهاز اللذة مصمم لشعور بالملل حيث هناك حالة تشبع بعد اللذة تستمر فترة من الوقت قبل أن يصبح الجهاز قابل للإستخدام مرة أخرى
وكذلك يصيب الجهاز ضمور وعدم الشعور بنفس اللذة السابقة مع التقدم بالعمر وهو الملل من المحسوس السابق وقلة الرغبة به
وكذلك يصيب الجهاز ضمور وعدم الشعور بنفس اللذة السابقة مع التقدم بالعمر وهو الملل من المحسوس السابق وقلة الرغبة به
(إن الذين لا يرجون لقائنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها والذين هم عن آياتنا غافلون(7) أولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون)
غافل وراض بالدنيا الفانية
(قل أرأيتم إن أخذ الله سمعكم وأبصاركم وختم على قلوبكم من إله غير الله يأتيكم به انظر كيف نصرف الآيات ثم هم يصدفون)
غافل وراض بالدنيا الفانية
(قل أرأيتم إن أخذ الله سمعكم وأبصاركم وختم على قلوبكم من إله غير الله يأتيكم به انظر كيف نصرف الآيات ثم هم يصدفون)
صورة توضح التاثيرات المتداخلة للسلوك والبيئة ومكافأت اللذة
فقدسوا يوم إنقلاب الربيع 21 مارس (والذي أخرج المرعى(4) فجعله غثاء أحوى) والفاء تفيد الترتيب والتتابع بدون مهلة إذ إن الإنسان عليه أن يدرك نهاية الأشياء ومصيرها ولا يتعلق قلبه بشيء يزول
جاري تحميل الاقتراحات...