رتبها

@bassl01 @dame_rx @abudahii شكرا لك واعتذر عن التاخير بالرد
انا اتمنى ان تدرك اني لا اسعى الى تغيير الرأي ابدا وانما احاول توضيح الفكرة التي نتحدث عنها كلانا
كلانا ينتزع الموضوع من طرف لذلك وجب الحديث الطويل في اكثر من زاوية حتى تستبين السبل ويُفهم سبب الاختلاف

@bassl01 @dame_rx @abudahii واختلافك معي طالما مبني على فهم وحوار فلا ضير من الرد وان طال الرد
لذلك اتمنى ان تجد هذه التغريدات هي محاولة لتوضيح النقطة الكبيرة التي نتحدث عنها من جوانب كثيرة
وكذلك نفس الشيء في التغريدات السابقة وتغريدات لاحقة ان استمر الحوار وتكشفت المزيد من الزوايا الجديدة

@bassl01 @dame_rx @abudahii في قولك:
"انا لا اميل الى ترميز القران وجعل كل مافيه رموز ومعاني لان فيه من تحميل النصوص ما لا تحتمل الكثير ، كما ان الاسماء التي وردت في القران اغلبها اسماء معروفة لمسميات كانت قبل القران وليس كلها فيها معاني ترتبط في سبب ذكرها "
فكرتين رئيسيتين:

@bassl01 @dame_rx @abudahii الرمز في القران 1
الاسماء معروفة سابقا 2
الرمز في القران طبعا ليس كل كلمة رمز، واتخاذ كلمات القران كرموز يخرج المصحف عن سياقه ويجعل المتدبر يقول اشياء لم يقلها المصحف او يقصدها كما يفعل الباطنيين
بينما المعاني: معاني الكلمات، ومقاصد الجمل في المصحف ليست رمزا بلا شك

@bassl01 @dame_rx @abudahii فلنأخذ مثال للرمز:
اني ارى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف
الفرق بين المعنى والرمز هنا واضح جدا
فالبقرة لها معنى يختلف عن الرمز الموجود في الاية
والرقم سبعة له معنى يختلف عن رمزه 7 مثلاً
وهكذا
كلمة رمضان ليست رمز، وانما معنى وفي هذا عدة حجج احب توضيحها:

@bassl01 @dame_rx @abudahii كلانا متفقان على معنى الجذر رمض لكن هناك حجج اضافية تعزز من اتخاذ معنى كلمة رمضان بالحسبان.
اولها ان المصحف لم يحدد رمضان متى، لم يقل ان رمضان هو الشهر التاسع او الشهر الثالث

@bassl01 @dame_rx @abudahii ولو اعتمد المصحف التقويم الشمسي او القمري في الصيام لحدد رقم الشهر كأن تقول: عدة الشهور 12 شهرا رمضان تاسعها لوضحت متى يكون رمضان ولثبت الشهور وانتهى الموضوع
لكن المصحف لم يفعل هذا ابدا
ولم تتكرر كلمة رمضان ولا مرة ولم تُذكر الا مرة واحدة فقط لا غير

@bassl01 @dame_rx @abudahii فكيف نترك تحديد هذا الشهر للتاريخ العربي القديم؟ اي ماقبل نزول المصحف؟
النقطة الثانية: لم يسمى رمضان رمضانا الا عدة اجيال قبل ولادة النبي محمد
واسمه القديم تاتل او زاهر
لم تعرف العرب كلمة رمضان كشهر الا مؤخرا كما يقول المؤرخين في عهد جد الرسول كلاب بن مرة

@bassl01 @dame_rx @abudahii وهذا مايجعل قولك:
"كما ان الاسماء التي وردت في القران اغلبها اسماء معروفة لمسميات كانت قبل القران وليس كلها فيها معاني ترتبط في سبب ذكرها"
خاطئ، ذلك ان كلمة رمضان لم تكن موجودة اصلا في ايام العرب، وهي كلمة حديثة مقارنة بكلمتي تاتل وزاهر

@bassl01 @dame_rx @abudahii وللتاكيد على هذا فان التقويم القمري الذي امر به عمر بن الخطاب لم يكن يعرفه الرسول
ولم يكن رمضان قبل تأسيس التقويم الهجري الشهر التاسع
ولم يحسب الرسول صلى الله عليه وسلم بالتقويم المعمول به حاليا نهائيا

@bassl01 @dame_rx @abudahii فان صح هذا في الرسول فكيف نقول ان الله استخدم الشهر التاسع او الحادي عشر وسماه رمضان قبل تأسيس التقويم الهجري؟
لو فعل هذا فالاولى ان يؤسس الرسول هذا التقويم سواء اكان قمري (الشهر 9) او الشمسي (شهر اغسطس كما يصف نيازي عز الدين)

@bassl01 @dame_rx @abudahii وبناء على هذا فان الله لم يستخدم رمضان كما تستخدمه العرب.
بل انه استخدم معناه في الدلالة على وقته وكيفية حسابه
ونثر عدة ايات تكشف لنا اكثر من تقويم واحد لاكثر من مناسبة وسنستعرضها بعد ان انتهي من نقطتك القادمة.

@bassl01 @dame_rx @abudahii واستطردت بعدة كلمات جميل انك ذكرتها:
"مثلا هناك اسماء وردت في القران لا تحتمل معاني لها علاقة مثل ( زيد ، زيتون ، تين ، رمان ، بابل ، مصر … الخ ) "

@bassl01 @dame_rx @abudahii زيتون: اي ثمرة تنتج زيت وليس ثمرة olive فقط وهذا يشمل جميع المكسرات والنباتات التي تنتج زيوت الطهي والمصابيح وجذرها زيت وبنائها فعلون
وعرب الشمال تسمي olive بزيتون وهي التسمية المشهورة
وعرب الجنوب يسمون السمسم بالزيتون ايضا، ومن ذلك التوراة كانت تسمي السمسم بالزيتون

@bassl01 @dame_rx @abudahii وأما بابل فتعني باب الله، او باب ايل مثلها مثل اسماعيل: اسماع ايل، وهي في العبرية تُقال: يسمع ايل اي انه يسمع كلام الله ويطيعه.
فبابل على هذا القياس ونسبتها الى ايل مشهورة جدا يعرفها الباحث العربي والمستشرق ايضًا.

@bassl01 @dame_rx @abudahii ومصر فجمعها أمصار، ولم تُسمى ارض الاقباط بمصر الا بعد وفاة الرسول وفتح بلاد القبط
وقد كانت تسميها العرب بلاد وادي النيل او بلاد الاقباط ولا تُسمى مصر الا عند العرب، بقية دول العالم تسميها باسمها القديم Egypt اي قبطي
وقد وردت في المصحف منكرة: اهبطوا مصرًا فإن لكم ما سألتم

@bassl01 @dame_rx @abudahii وكذلك الامعاء تسمى مصران، والنقود تسمى مصاري، ومعنى مصر اي كل شيء يحتوي شيئا ذا قيمة فالطعام له قيمة فتم تسمية الامعاء بالمصران
وكيس النقود يحتوي على ذهب وفضة فسمي مصاري
وكذلك الامصار تسمى هكذا لان التجارة تجتمع فيها وهي فلول بلاد الحضر كدمشق وبغداد ودبي وهونغ كونغ
كلها امصار

@bassl01 @dame_rx @abudahii والرمان هو كل ما استدار وظهر له نتوء
فالعرب تسمي الارداف الكبيرة رمانتان
وتسمي ثديي الانثى اذا امتلئت وكبرت بالرمان، وكذلك النتوء البارز فوق الكعب يسمى رمانة
وهو من الجذر رمن وهو اسم جامع لكل ما استدار وظهر له نتوء

@bassl01 @dame_rx @abudahii واما التين فهو الشجر المعروف
والسراة في بلادنا تُعرف بانواع كثيرة للتين وليست شجرة واحدة فحين يتحدث المصحف عن التين في سياق الجمع فانه يعنيها قصدا لا مجازا ولا رمزا بان هناك انواع من التين، وهذا ما تذكره المعاجم ايضا
ويسمون الدبر تين anus يسمونها تينة لانها مستديرة ومجعدة

@bassl01 @dame_rx @abudahii اعتذر عن الاطالة لكن تعمدت ان اذكر معنى كل كلمة لتطابقها انت مع المصحف وترى ان المصحف يستخدم المعاني استخداما مباشرًا لا رمز فيه ولا اعتباط
اعلم انك ترى ان استخدام المصحف لبعض الكلمات المستخدمة عند الناس ليس اعتباطا
لكنها في نظري اعتباط لا يليق بالمصحف يتبع

@bassl01 @dame_rx @abudahii المشكلة في الاعتباط انه لا يوجد له تفسير
يُقبل هكذا بلا تفسير اعتباطا
فلو تسائلت انا لماذا يستخدم الله كلمات البشر؟ لن اجد اجابة ترجح استخدامه لكلمات البشر
بل ان اللسان العربي كله ليس من تأليف البشر، ولا يليق بكلام الله ان ينزل بلسان البشر

@bassl01 @dame_rx @abudahii وقد اثبت هذا بتغريدات عن الالوان والحرارة بان اللسان العربي ليس من عند البشر وليس من تأليفهم
لكن قد تتغير اللهجات واللكنات وقد يبتدع فيها البشر كان نسمي السيارة بـ لكزس او وانيت والخ
لكن تبقى اصالة اللسان وفصاحته وجزالته ما لايستطيع البشر الاتيان بمثله

@bassl01 @dame_rx @abudahii فلذلك لا يصح ان يستخدم الله مسميات البشر
بل انه يستخدمها استخداما مثاليا يعود لاصل الكلمة ومعناها
فكلمة اسود مثلا لا تعني بلاك فقط
بل السيد ايضا من نفس الجذر
والسؤدد والسيادة والتسيد كلها من نفس الجذر
فمالذي يجعلها هكذا؟

@bassl01 @dame_rx @abudahii لذلك اقول وبكل ثقة وطلاقة وانا مسؤول عن كلامي لان تدبراتي مليئة بهذه الحقيقة:
لايوجد كلمة في كتاب الله لم يستخدم معناها، كل كلمات المصحف ماعدا الحروف لها معاني واستخدمها القران بمعانيها ولم يفارق بين معانيها واستخدام الناس لها

@bassl01 @dame_rx @abudahii فان وجدت كلمة في المصحف يقولها الناس فقد وافق الناس الحق
وان وجدت كلمة في المصحف لها معنى يختلف عن ذلك الذي يقوله الناس فشمر عن يديك، لانك ستجد كنزا دفينا من كنوز المصحف

@bassl01 @dame_rx @abudahii اما قولك:
"ما اريد ان اقوله ان القران سمى شهر رمضان بذلك الاسم لانه ببساطة اسمه رمضان حتى قبل نزول القران ، نعم العرب سمته كذلك لانه كان في الصيف وكان التقويم القمري ثابت باضافة شهر النسيء ، لكن الامر تغير واختلف وهذا ثابت في التاريخ والقران "
فاني لا اراه موافقا للتاريخ

@bassl01 @dame_rx @abudahii "القران سمى شهر رمضان بذلك الاسم لانه ببساطة اسمه رمضان حتى قبل نزول القران "
هذه النقطة قد اجبت عليها، ورمضان اسم جديد، كان اسمه تاتل وزاهر وناتق وعدة اسماء اخرى لكل منطقة اسماء شهور خاصة بها، ولو كان القران سيستخدم كلام الناس لقال: شهر زاهر الذي انزل فيه القران

@bassl01 @dame_rx @abudahii " نعم العرب سمته كذلك لانه كان في الصيف وكان التقويم القمري ثابت باضافة شهر النسيء"
لم يكن للعرب تقويم واحد بل عدة تقاويم
بعضها مخصص للزراعة وله نسيء خاص
وبعضها يستخدم النجوم ويضيف نسيء خاص والخ

@bassl01 @dame_rx @abudahii لم يكن يوجد تقويم واحد يصوم فيه الناس كلهم، وكل قصص السيرة عندنا اخفت التقويم الذي كان يستخدمه النبي.
هناك فقط حدث واحد مرتبط بسيرة الرسول ورمضان الا وهو معركة بدر
كانت في السابع عشر من رمضان+كانت في عز الصيف
وقد ذكرت الاخبار هذا لكنها لم توضح اكثر من ذلك
وهذا يعزز معنى رمضان

@bassl01 @dame_rx @abudahii اما قولك: وكان التقويم القمري ثابت باضافة شهر النسيء فهذا خطأ صريح
لان التقويم الذي تتحدث عنه أسسه عمر الخطاب بعد وفاة الرسول بعدة سنين
والتقويم الجاهلي يختلف عن التقويم الذي وضعه عمر بن الخطاب
وليس هناك تقويم جاهلي واحد بل كان التلاعب فيه واضح من عدة قبائل في عدة مناطق

@bassl01 @dame_rx @abudahii واخيرًا قولك:
"لكن الامر تغير واختلف وهذا ثابت في التاريخ والقران ، تم الغاء النسيء وعادة الاشهر لحركتها وبقي رمضان"
قوله تعالى: انما النسيء زيادة في الكفر
لاعلاقة له بالتقويم الحالي لا من قريب ولا من بعيد، مفصول فصلا تاما عن الحوادث التي يتحدث عنها المصحف

@bassl01 @dame_rx @abudahii ورمضان في التقويم الهجري ليس ثابت، فهو ينتقل من الصيف الى الشتاء في 45 سنة
وبعد 45 سنة يصبح ربيع
وبعد 45 سنة يصبح خريف
وهكذا
هذه لعبة وليس تقويما حقيقيا، ولو اضفت النسيء للتقويم الهجري فلن يستقيم رمضان
ذلك ان الهلال يغيب يوم او يومين كل شهر او شهرين

@bassl01 @dame_rx @abudahii وهذه تجعل رؤية الهلال متعذرة اول الشهر والله يقول: فمن شهد منكم الشهر فليصمه
يجب ان تتم الشهادة عن علم وحق لا عن موارثة وتخابر
فإن ترقبت السماء بالليل بداية الهلال في احد السنين ولم تجده، فلن تصم ذلك اليوم
والله امرنا بصيام الشهر كامل: فمن شهد منكم #الشهر فليصمه

@bassl01 @dame_rx @abudahii لذلك من المستحيل ان يتوافق التقويم الهجري (بنسيء او غير نسيء) مع صيام شهر رمضان كاملا
نأتي الان لاجابة الاسئلة واعتذر عن الاطالة لتوضيح وجهة النظر

@bassl01 @dame_rx @abudahii "واذا كنت تقبل ان يكون رمضان في كندا بدرجة حرارة 10 درجة مئوية فما الضير ان نقبل به في شهر يناير مثلا في دبي بدرجة حرارة 25 درجة مئوية في النهار مثلا ، كل اشهر السنة في الخليج احر من صيف كندا والدول الاسكندنافية"
هذا قد اجبته سابقا لكن لا ضير من التكرار

@bassl01 @dame_rx @abudahii يا باش مهندس باسل:
رمضان صيغة مبالغة فعلان. ولتكون صيغة المبالغة مبالغة يجب ان تكون مبالغة بالنسبة لغيرها
فرمضان اشد الرمض، رمضان هنا لا يعني 50 درجة مئوية لم يرد هكذا نهائيا
انظر معنى رميض هنا: السكين الرميض وكل حاد رميض
لم تكن السكين حارة، ولم تبلغ درجة عالية كما في دبي

@bassl01 @dame_rx @abudahii فرق بين رمضان بالنسبة لبقية شهور عام 2022 وبين رمضان كل السنوات
رمضان كل السنوات يعني شهر واحد منذ بدء الخلق الى اليوم هو احر شهر، ربما يكون يوم القيامة او حين الانفجار الكبير مثلا

@bassl01 @dame_rx @abudahii لكن حين يقول شهر رمضان، فانه يتحدث #بالنسبة لبقية الشهور التي هو معها
رمضان هو اشد شهور السنة حرارة في تلك السنة في ذلك المكان فقط
ليس اشد شهور السنة حرارة في كل مكان
وليس اشد شهور السنة حرارة في كل زمان

@bassl01 @dame_rx @abudahii لذلك ان كان اكثر الشهور حرارة في كندا هو 10 درجات مئوية هذا هو رمضان.
وما قبله وما بعده ليس مثله، اي لن يكون شهر 1 و 2 و 3 و 4 الخ لها درجة حرارة مثله او اعلى منه
هذا هو رمضان في كندا
اما رمضان في دبي فيختلف اختلاف شاسعا
شتاء دبي اكثر حرارة من صيف كندا
فما بالك برمضان دبي؟

@bassl01 @dame_rx @abudahii "كل هذه الادلة والاشكالات وغيرها تجعلني متحفظ على استبدال الطريقة الحالية بطريقة اخرى، نعم قد يكون رأيكم هو الصحيح ، لا اعلم ولكن الادلة التي تقدمونها ليست قوية لدرجة تهدم الرأي السائد بشكل كامل"
لا مشكلة انا لا اعتقد اني صحيح صحة مطلقة لكني احترم انك تحاول ان تفهم اكثر من زاوية

@bassl01 @dame_rx @abudahii وآخر قولك:
"هناك اشكال اخر ارجو ان اسمع وجهة نظركم فيه وهو اذا كان رمضان يختلف بحسب الاقليم الجغرافي فكذلك الحال ببقية الاشهر العربية ومنها اشهر الحج فكيف يستقيم اختلاف شهر الحج بين البلدان مع الادلة القرانية التي تثبت انه شهر واحد لكل الناس ومرتبط بالقمر وليس بالفصول ؟"

@bassl01 @dame_rx @abudahii الاجابة:
لم يحدد المصحف زمنا معينا للحج
وقوله الحج اشهر معلومات تشير الى المشاعر المقدسة كعرفات والافاضة وغيرها
لكنه لم يتحدث عن زمن معين او عدة ازمان للحج

@bassl01 @dame_rx @abudahii والحج في المصحف غير مرتبط بالقمر او بالفصول، يؤديه من يريد في اي وقت يشاء لم يُفصل وقت انطلاق الحاج بزمن معين
كانت العرب تحضر الاسواق حول مكة كسوق الطائف وقد كان مهرجانا سنويا
فتقعد شهر فيه ثم تحج مكة في الشهر الذي بعده
واستمر هذا التقليد حتى اشتهر ذلك الشهر بذو الحجة

@bassl01 @dame_rx @abudahii آسف على الاطالة لكن احببت توضيح وجهة نظري ولمعرفة المزيد عن الحج وطريقته وغيرها تابع هذا المقطع الذي قمت بتسجيله:
youtube.com

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

نسخ سلسلة