زيادات لا أصل لها في أدعية مأثورة
للشيخ : عبد الرزاق البدر
قول:
لا تكلني إلى نفسي طرفة عين ~ولا أقل من ذلك
عن النبي ﷺ أنه قال: « دعوات المكروب:
اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت».
فزیادۂ (ولا أقل من ذلك)
لاأصل لها في هذا الحديث
للشيخ : عبد الرزاق البدر
قول:
لا تكلني إلى نفسي طرفة عين ~ولا أقل من ذلك
عن النبي ﷺ أنه قال: « دعوات المكروب:
اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت».
فزیادۂ (ولا أقل من ذلك)
لاأصل لها في هذا الحديث
قول:
"يا مقلب القلوب ~والأبصار~ وقد ثبت هذا الدعاء مرفوعاً إلى النبي ﷺ عن غير واحد من الصحابة بدون زيادة (والأبصار).
قول: "اللهم إني أسألك من خير ما سألك منه عبدك ونبيك محمد ﷺ وعبادك الصالحون~*"،
وكذا في التعوذ .فزيادة (وعبادك الصالحون) في السؤال والتعوذ لم ترد
عن النبي ﷺ
"يا مقلب القلوب ~والأبصار~ وقد ثبت هذا الدعاء مرفوعاً إلى النبي ﷺ عن غير واحد من الصحابة بدون زيادة (والأبصار).
قول: "اللهم إني أسألك من خير ما سألك منه عبدك ونبيك محمد ﷺ وعبادك الصالحون~*"،
وكذا في التعوذ .فزيادة (وعبادك الصالحون) في السؤال والتعوذ لم ترد
عن النبي ﷺ
قول:
"ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار، ~وأدخلنا الجنة مع الأبرار يا عزيز يا غفار~
" -بين الركن اليماني والحجر الأسود-
فزيادة (وأدخلنا الجنة مع الأبرار يا عزيز يا غفار)
لا أصل لها،كما قرره الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في [فتاواه ۲۲ /
٣٣٢
"ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار، ~وأدخلنا الجنة مع الأبرار يا عزيز يا غفار~
" -بين الركن اليماني والحجر الأسود-
فزيادة (وأدخلنا الجنة مع الأبرار يا عزيز يا غفار)
لا أصل لها،كما قرره الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في [فتاواه ۲۲ /
٣٣٢
إضافة "يارب العالمين" التي اعتاد الناس على قولها بعد قول آمین
قال ابن رجب رحمه الله:
( ولا يستحب أن يصل آمين بذكر آخر مثل أن يقول : آمين يا رب العالمين لأنه لم تأت به السنة، هذا قول أصحابنا )
من فتح الباري 4 / 389
قال ابن رجب رحمه الله:
( ولا يستحب أن يصل آمين بذكر آخر مثل أن يقول : آمين يا رب العالمين لأنه لم تأت به السنة، هذا قول أصحابنا )
من فتح الباري 4 / 389
قول: "اللهم إنك عفو *~كريم~* تُحب العفو فاعف عني"
والكريم: اسم من أسماء الله الحسنى، لكن لم يثبث في هذا الموضع ولا أصل له في هذا الحديث، كما قرره الشيخ : بكرأبو زيد - رحمه الله - في كتابه [تصحيح الدعاء - ص 506] .
والكريم: اسم من أسماء الله الحسنى، لكن لم يثبث في هذا الموضع ولا أصل له في هذا الحديث، كما قرره الشيخ : بكرأبو زيد - رحمه الله - في كتابه [تصحيح الدعاء - ص 506] .
قول:
"اللهم أنت السلام ومنك السلام، تبارکت ~وتعالیت~ یاذا الجلال والإكرام"
الحديث بهذا اللفظ:
«اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام»
قال بكر أبو زيد-رحمه الله- في كتابه تصحيح الدعاء ص 431:
"وأما زيادة لفظ(وتعاليت) بعد لفظ (تباركت) فلا تثبث في هذا الحديث
"اللهم أنت السلام ومنك السلام، تبارکت ~وتعالیت~ یاذا الجلال والإكرام"
الحديث بهذا اللفظ:
«اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام»
قال بكر أبو زيد-رحمه الله- في كتابه تصحيح الدعاء ص 431:
"وأما زيادة لفظ(وتعاليت) بعد لفظ (تباركت) فلا تثبث في هذا الحديث
قول:
"أستغفر الله العظيم من كل ذنب ~عظیم~"
قد ثبت في السنة صيغ كثيرة للإستغفار
ليس في شيء منها التقييد بالذنب العظيم،بل صح عن رسول الله ﷺ أنه كان يقول في سجوده:
«اللهم اغفر لي ذنبي كله، دقه وجله، وأوله وآخره، وعلانيته وسره».
رواه مسلم
"أستغفر الله العظيم من كل ذنب ~عظیم~"
قد ثبت في السنة صيغ كثيرة للإستغفار
ليس في شيء منها التقييد بالذنب العظيم،بل صح عن رسول الله ﷺ أنه كان يقول في سجوده:
«اللهم اغفر لي ذنبي كله، دقه وجله، وأوله وآخره، وعلانيته وسره».
رواه مسلم
جاري تحميل الاقتراحات...