حتى نناى بأنفسنا عن الجدل البيزنطي، وإيضاحا لما نراه في مسائل مهمّة دائما ما تكون محلّ خلاف مع بعض الاخوة، واختصارا للوقت والجهد الذي نبذله في النقاشات، سأضع هنا سلسلة حول "الرسول" و"من هو الرسول" و"طاعة الرسول" و"لماذا لا نقبل تشريع ديني إلا من القرآن"
1/14
1/14
دائما ما يحتجّ البعض بآيات مجتزأة من كتاب الله دون أن ينظرون إلى سياقاتها مما ينتهي بهم إلى فهم خاطئ لمفاهيم الكلمات ، على سبيل المثال (ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) ويتجاهلون بداية الآية التي توضّح إن المقصود هنا حدث وقتي في زمن النبي خاصّة
2/14
2/14
لأن الآية تتحدّث عن الفيء
ما أفاء ٱلله على رسوله من أهل ٱلقرى فلله وللرسول ولذى ٱلقربى وٱليتمى وٱلمسكين وٱبن ٱلسبيل كى لا يكون دولة بين ٱلأغنياء منكم وما ءاتىكم ٱلرسول فخذوه وما نهىكم عنه فٱنتهوا وٱتقوا ٱلله إن ٱلله شديد ٱلعقاب
كما تجاهلوا معنى آتاكم (أعطاكم) وليس جاءكم
3/13
ما أفاء ٱلله على رسوله من أهل ٱلقرى فلله وللرسول ولذى ٱلقربى وٱليتمى وٱلمسكين وٱبن ٱلسبيل كى لا يكون دولة بين ٱلأغنياء منكم وما ءاتىكم ٱلرسول فخذوه وما نهىكم عنه فٱنتهوا وٱتقوا ٱلله إن ٱلله شديد ٱلعقاب
كما تجاهلوا معنى آتاكم (أعطاكم) وليس جاءكم
3/13
الآن كلنا يعلم مفهوم الرسول هو من يحمل رسالة من طرف إلى طرف آخر، ولكن أيضا الرسول هو الرسالة نفسها وايضا مجموعة الأشخاص الذين يحملون الرسالة نفسها، وسنضع أمثلة على الثلاث معاني من القرآن الكريم
👈(وما محمد إلّا رسول قد خلت من قبله الرسل)
هنا رسول بمعنى حامل رسالة
4/14
👈(وما محمد إلّا رسول قد خلت من قبله الرسل)
هنا رسول بمعنى حامل رسالة
4/14
(فأتيا فرعون فقولا إنا رسول رب العالمين)
رسول هنا شخصين لأن الرسالة واحدة
👈(ولما جاءهم 👈رسول من عند الله مصدق لما معهم)
وآية أخرى.
👈(ولما جاءهم 👈كتاب من عند الله مصدق لما معهم)
هنا الرسول هو "الكتاب" الرسالة نفسها
إذن علينا التّمييز بين المعاني الثلاثة بالسياق
5/14
رسول هنا شخصين لأن الرسالة واحدة
👈(ولما جاءهم 👈رسول من عند الله مصدق لما معهم)
وآية أخرى.
👈(ولما جاءهم 👈كتاب من عند الله مصدق لما معهم)
هنا الرسول هو "الكتاب" الرسالة نفسها
إذن علينا التّمييز بين المعاني الثلاثة بالسياق
5/14
الآن متى نعلم بأن الرسول في الآية المقصود به النّبي ومتى مقصود به الكتاب؟
الإجابة: إذا أتت كلمة رسول بعد الله مباشرة كـ (الله ورسوله) أو (الله والرسول) أو (رسول الله) أو اتت منفردة مثلما في الصفحة رقم 5 فإن المقصود هنا بالرسول هو 👈الكتاب "الرسالة"
6/14
الإجابة: إذا أتت كلمة رسول بعد الله مباشرة كـ (الله ورسوله) أو (الله والرسول) أو (رسول الله) أو اتت منفردة مثلما في الصفحة رقم 5 فإن المقصود هنا بالرسول هو 👈الكتاب "الرسالة"
6/14
امّا إذا اتت مستقلّة مثل(👈أطيعوا الله و 👈اطيعوا الرّسول) بحيث هناك أمرين بالطاعة مرة لله وأخرى للرسول، او أتت بصحوبة بالاسم كما (وما محمد إلا رسول)،فإن المقصود بها هو النبي محمّد ، وعادة تأتي في أمر دنيوي وليس ديني كمثال: "وما 👈آتاكم الرسول"
إنظر الجزء رقم 3
7/14
إنظر الجزء رقم 3
7/14
ولنوضح أكثر:
يأيها ٱلذين ءامنوا 👈(أطيعوا ٱلله)
👈(وأطيعوا ٱلرسول وأولى ٱلأمر منكم) فإن تنزعتم فى شىء فردوه إلى 👈 (ٱلله وٱلرسول) إن كنتم تؤمنون بٱلله وٱليوم ٱلءاخر
انفصلت طاعة الله عن طاعة الرسول لانه أمر دنيوي فكانت طاعة الرسول مرتبطة بطاعة أولي الأمر(الحكام)
8/14
يأيها ٱلذين ءامنوا 👈(أطيعوا ٱلله)
👈(وأطيعوا ٱلرسول وأولى ٱلأمر منكم) فإن تنزعتم فى شىء فردوه إلى 👈 (ٱلله وٱلرسول) إن كنتم تؤمنون بٱلله وٱليوم ٱلءاخر
انفصلت طاعة الله عن طاعة الرسول لانه أمر دنيوي فكانت طاعة الرسول مرتبطة بطاعة أولي الأمر(الحكام)
8/14
وبعد ذلك قال: فإن تنزعتم فى شىء فردوه إلى 👈 (ٱلله وٱلرسول) إن كنتم تؤمنون 👈بٱلله وٱليوم ٱلءاخر
لم يفصل (الله والرسول) هنا لانه يخصّ الإيمان بالله واليوم الآخر، وهذا يعني إن المقصود بالرسول هنا 👈الكتاب، وفي الاولى النبي محمد ولكن الامرين مختلفين،الأول دنيوي والآخر ديني
9/14
لم يفصل (الله والرسول) هنا لانه يخصّ الإيمان بالله واليوم الآخر، وهذا يعني إن المقصود بالرسول هنا 👈الكتاب، وفي الاولى النبي محمد ولكن الامرين مختلفين،الأول دنيوي والآخر ديني
9/14
من خلال توضيحنا متى المقصود بالرسول في الآية النبي محمد ومتى يكون الكتاب، يتّضح لنا معنى ان يقول الله:
( وإذا جاءهم أمر مّن الأمن أو ألخوف أذاعوا به ولو ردّوه إِلى 👈الرّسول وإلى 👈أولى الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم
انفصل الرسول عن أولي الأمر في الآية
10/14
( وإذا جاءهم أمر مّن الأمن أو ألخوف أذاعوا به ولو ردّوه إِلى 👈الرّسول وإلى 👈أولى الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم
انفصل الرسول عن أولي الأمر في الآية
10/14
وهذا يعني الرسول هنا الكتاب، ولذلك قال لعلمه الذين 👈يستنبطونه منهم
وايضا لكي نردّ أمر إلى شخص يجب أن يكون موجودا بيننا،وهذا لا ينطبق على النبي محمد المتوفى قبل 1400 سنة،ولكن ينطبق على 👈الكتاب اذي بين ايدينا،ومثله 👈الطاعة لا تجب إلا لحيّ وموجود والنبي لا حيّ ولا موجود.
11/14
وايضا لكي نردّ أمر إلى شخص يجب أن يكون موجودا بيننا،وهذا لا ينطبق على النبي محمد المتوفى قبل 1400 سنة،ولكن ينطبق على 👈الكتاب اذي بين ايدينا،ومثله 👈الطاعة لا تجب إلا لحيّ وموجود والنبي لا حيّ ولا موجود.
11/14
امّا لو لو سلمنا وقلنا بأن طاعة الرسول هي طاعته في أوامره في ما روي عنه فإنها لا تستقيم لغويا لأن هذا يسمّى إتباع ، الطاعة بالضرورة تكون للحي المتواجد،
وهناك أمر مهم أيضا نحن لا نعتقد بأن الله سيترك امر دينيه عائما كما وصلنا اليوم وكل مذهب بتشريعاته المنسوب للنبي
12/14
وهناك أمر مهم أيضا نحن لا نعتقد بأن الله سيترك امر دينيه عائما كما وصلنا اليوم وكل مذهب بتشريعاته المنسوب للنبي
12/14
وبما أن الربّ واحد الشريعة واحدة فكيف كل مجموعة تحل ما تحرّمه الأخرى؟، وهل سيحاسبنا الله كلّ حسب مذهبه؟
إلى هنا أترك القارئ الكريم للبحث في الأمثلة التي أوردتها وليتتبع ويقارنها بالكثير من الآيات في كتاب الله دون أن يعتمد ايّا من كلامي قبل التيقّن، ليميّز بين معاني الرسول
13/14
إلى هنا أترك القارئ الكريم للبحث في الأمثلة التي أوردتها وليتتبع ويقارنها بالكثير من الآيات في كتاب الله دون أن يعتمد ايّا من كلامي قبل التيقّن، ليميّز بين معاني الرسول
13/14
هذا شرح مختصر وسريع وقد تكون فيه اخطاء طباعة ولكن أعلم أنكم ستدركون القصد .. شكرا لمتابعتكم ✋
14/14
14/14
جاري تحميل الاقتراحات...