لاتستسهل الكلمه فأنت محاسب على كل لفظ تتلفظ به وانتبه لأفات اللسان، قال تعالى: (سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا) لاتعتقد ان كلماتك تذهب او تنسى كتبت عليك وستجدها يوم القيامه في صحيفتك
وقال تعالى: (وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم)
وقد أمر النبي بالصمت.
وقال تعالى: (وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم)
وقد أمر النبي بالصمت.
إلا إذا كان الكلام خيرا، قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرا أو ليصمت
وقال تعالى: (لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجراً عظيماً)
وقال تعالى: (لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجراً عظيماً)
وقال رجل للنبي: دلني على عمل يدخلني الجنة، قال: أمسك عليك هذا، وأشار إلى لسانه فأعاد عليه، فقال: ثكلتك أمك هل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم ، والمراد بحصائد الألسنة جزاء الكلام المحرم وعقوباته.
ومعصية القول باللسان يدخل فيها الشرك، وهو أعظم الذنوب عند الله، ويدخل فيها القول على الله بلا علم وهو قرين الشرك، ويدخل فيها شهادة الزور التي عدلت الإشراك بالله، ويدخل فيها السحر والقذف، ويدخل فيها الكذب والغيبة والنميمة، وفي:
(الصحيحين) عن أبي هريرة عن النبي قال: إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها، يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب ، وأخرجه الترمذي ولفظه: إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار .
وقال عمر: من كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه، ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به.
لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه ، رواه الإمام أحمد في مسنده. وروى الترمذي: إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان فتقول: اتق الله فينا
لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه ، رواه الإمام أحمد في مسنده. وروى الترمذي: إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان فتقول: اتق الله فينا
فإنما نحن بك فإن استقمت استقمنا، وإن اعوججت اعوججنا .
ومن افات اللسان الكلام فيما لا يعني، وفي الحديث الصحيح: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه .
شيء لايعنيك لاتتحدث فيه ولا تكتب فيه يكفيك ذنوبك ومعاصيك اما ان تنصح بالحسنى وفي الخفاء بينك وبين الشخص الذي تود نصحه او تسكت .
ومن افات اللسان الكلام فيما لا يعني، وفي الحديث الصحيح: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه .
شيء لايعنيك لاتتحدث فيه ولا تكتب فيه يكفيك ذنوبك ومعاصيك اما ان تنصح بالحسنى وفي الخفاء بينك وبين الشخص الذي تود نصحه او تسكت .
والواجب على من علم من أخيه زلة أن يستر عليه ويناصحه، أو يرفع أمره إلى ولي الأمر إذا اقتضت المصلحة ذلك، أما أن يتخذ من زلته موضوعا يتحدث عنه المجالس فإن ذلك من أقبح الخصال، وذميم الفعال قال النبي: لا تؤذوا عباد الله ولا تعيروهم ولا تطلبوا عوراتهم
فإنه من طلب عورة أخيه المسلم طلب الله عورته حتى يفضحه في بيته ، رواه الإمام أحمد
الاستهزاء والسخرية بالناس، وتتبع عثراتهم، والبحث عن عوراتهم، والتندر بذلك، وانتقاصهم، والضحك منهم، قال تعالى: (وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ) [الهمزة:1]، يعني الذي يزدري الناس وينقصهم قيل:
الاستهزاء والسخرية بالناس، وتتبع عثراتهم، والبحث عن عوراتهم، والتندر بذلك، وانتقاصهم، والضحك منهم، قال تعالى: (وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ) [الهمزة:1]، يعني الذي يزدري الناس وينقصهم قيل:
الهمز بالقول، واللمز بالفعل، توعده الله بالويل وهو كلمة عذاب، أو واد في جهنم نعوذ بالله من ذلك
الغيبة والنميمة، هما من كبائر الذنوب، والغيبة: ذكرك أخاك حال غيبته بما كره، والنميمة: نقل الحديث بين الناس على وجه الإفساد، وقد شبه الله المغتاب بآكل الميتة
الغيبة والنميمة، هما من كبائر الذنوب، والغيبة: ذكرك أخاك حال غيبته بما كره، والنميمة: نقل الحديث بين الناس على وجه الإفساد، وقد شبه الله المغتاب بآكل الميتة
وفي الحديث: إياكم والغيبة فإن الغيبة أشد من الزنا، إن الرجل قد يزني ويتوب، ويتوب الله عليه، وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه ، وأخبر النبي أن النمام يعذب في قبره. وأخبر أن النمام لا يدخل الجنة يوم القيامة
فقد روى البخاري ومسلم: أن النبي قال: لا يدخل الجنة نمام ، والنمام يفسد بين الناس، ويزرع في القلوب الأحقاد والأضغان، ويهدم البيوت، ويخرب الأوطان، وقد قال تعالى: (وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَهِينٍ* هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ* مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ)
لاتعتقد انك اذا كتبت في المواقع والحسابات انك معفي من هذا لا سوف يحاسبك الله على كل كلمه تلفظها او تكتبها فتقوا الله فيما تكتبون ..
وما من كاتب إلا سيــفنى .. و يبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء .. يـسـرك في القيامة أن تراه
وما من كاتب إلا سيــفنى .. و يبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء .. يـسـرك في القيامة أن تراه
لاعفى الله عن من ذكرنا بسوء ..
جاري تحميل الاقتراحات...