حقيقةعلمية:
شهد #اليمن تنوع لغوي وممالك حكمته ولكل مملكة لغةخاصة بهاقبل٢٠٠٠عام قبل الميلادفالمملكة السبئيةلغتهاسبئيةومملكة معين لغتهامعينية مملكة قتبان لغتهاقتبانية مملكةحمير ولغتهاحميرية تنوع لغات ولهجات وخط مسندولكن لاوجود للغة العربية ولاالخط العربي فهل مازال اليمن أصل العرب
شهد #اليمن تنوع لغوي وممالك حكمته ولكل مملكة لغةخاصة بهاقبل٢٠٠٠عام قبل الميلادفالمملكة السبئيةلغتهاسبئيةومملكة معين لغتهامعينية مملكة قتبان لغتهاقتبانية مملكةحمير ولغتهاحميرية تنوع لغات ولهجات وخط مسندولكن لاوجود للغة العربية ولاالخط العربي فهل مازال اليمن أصل العرب
هذه الحقيقة التي عنونتهابعلمية سببهاحديث أشتهر في المقطع المرفق للمتحدث …
الحقيقة المرة تقول …جهلنا باللغة العربية جعلنا نتوهم ذلك ونجزم به ..السبب هو أخذنا لعلوم لغتنا من المستشرقين ومن معاجمهم التي كتبوها ..اللغة العربية حصروها في نقش النمارة قبل الاسلام ب٣ قرون وهذا جهل مطبق
الحقيقة المرة تقول …جهلنا باللغة العربية جعلنا نتوهم ذلك ونجزم به ..السبب هو أخذنا لعلوم لغتنا من المستشرقين ومن معاجمهم التي كتبوها ..اللغة العربية حصروها في نقش النمارة قبل الاسلام ب٣ قرون وهذا جهل مطبق
في القرن التاسع قبل الميلاد حدث تحالف ملوك الشرق ضد التوسع الآشوري تحتفظ سجلات التحالف الملكية وجود الملك جندب وهو ملك عربي بعد ذلك نجد مراسلات مع سرجون الثاني تتحدث عن تجهيز كتيبة عربية من ٣٠٠ 🐪 للتصدي للغزو الآشوري في حماة ويقول ان العرب طرقهم سالكة ولم يتأثرون بذلك عرب حماه.
تخبرالتوسعات والغزوات الآشورية حول دومة الجندل (أدوماتو)والتي سمتهاالسجلات الآشوريةباقوى مدن العرب في شمال الجزيرة وهذاالذكرللعرب في أكثر من منطقة من خلال النقوش يجعلنانتسأل هل الآشوريين من أطلق عليهم عرب أم هم يدعون أنفسهم عرباًونقل الآشوريون عنهم ذلك في سجلاتهم من العصرالحديدي
أقدم نص عربي يعود للعصر الحديدي ٠١٠٠٠ قبل الميلاد ٠هو من #صحف_الحجاره لنقش وجد في وادي السرحان بالأردن نشره عام 2015 د.هاني هياجنه وأخرين وهو نص تعبدي يتعوذ كاتبه بالآلهة في العصر الحديدي وهم عمون وموأب وادوم وهولاء يناجون معبودهم باللغة العربية وهو نقش ثنائي اللغة عربي كنعاني..
تخبر سجلات #صحف_الحجاره من خلال نقش دومة الجندل الذي هوكذلك صيغة دعاءهـ رضو ونهى وعَتّرسامي ساعدني على وَدديَ وهو دعاء لإله دومة الجندل مدينة العرب كما وصفتها السجلات الآشورية كانت الممالك المتحاربة تزيل الآلهة المهزومة بعدالنصر وتضع مكانهاآلهتها الآشورية واجبروا عرب دومة الجندل
على السجود للملك والتوسل لإعادتها وتذكر السجلات الآشورية إنهم اعادوها مع طبع طابع آشور عليهاهذه أمثلة من العصر الحديدي على وجود العرب في صحراء حسمي هناك ثلاثة خطوط صفائية وثمودية ومسند هذه الحروف متناثرة في الحرة كتبها بدواً عرباً قدماء هاجروا ورعوا المواشي إرشيف مفتوح بالطبيعة
أسم المسند من الجِذر (سند) أي (وثق - عَضد - دَعَم).والفاظ المسند نفسها حاضرة بقوة في القرآن الكريم حيث أن عدد 638 كلمة في نصوص المسند موجودة في القرآن وترددت في22612موضع من إجمالي الكلمات الواردة في القرآن الكريم والتي يبلغ 77934 يعني أن الفاظ المسند حاضرة في القرآن الكريم
نسبة29.01% وتطابقه في اللفظ والمعنى من القرآن . مع العِلم أن ما تم إكتشافه من نصوص المسند لم يصل إلى23%من إجمالي النقوش المطمورة تحت الرمال
أن خط المسند هو حروفاً تُكتب ونصوص تُوثَّق ليس لغة من حيث المعنى والمفهوم اللغوي للإسم أي أن إسم المسندعبارة عن وثيقة تُسجل أحداث المجتمع
أن خط المسند هو حروفاً تُكتب ونصوص تُوثَّق ليس لغة من حيث المعنى والمفهوم اللغوي للإسم أي أن إسم المسندعبارة عن وثيقة تُسجل أحداث المجتمع
لغة المسند قائمة على ظاهرة التصريف اللغوي للفظة الواحدة والتي تتفرع إلى عدة صيغ ومعاني .حتى أن مفرادت في المسند قائمة على التّخفيف اللغوي لأغلب المفرادت التي يأتي أصلها ثلاثّي ثم الأصل الرباعي . تماماً كما هي في الفصحى .
الهمداني جغرافي من القرن التاسع في كتابه الإكليل ذكر ودون لغة في زمنه غير العربية الفصحى سماهااللغة الحميرية نسبة لأخر ممالك اليمن🇾🇪في جنوب الجزيرة العربية وأوضح ان لديهم لغة مختلفة وأبجدية مختلفة عن العربية وقد وصف الهمداني في الإكليل هذاالخط بالمسندالجنوبي مما يؤكد معرفته لها
الخط الحميري يسمّيه المستشرقون خط النصب أحد ضروب الكتابة السامية الجنوبية، وكان نظام الكتابة المستعمل في شبه الجزيرة العربية لوقت طويل
وجد هذا الخط شواهد كُتبتْ بها نقوش اللغات السامية الشمالية،وهي اللحيانية - الديدانيّة في شمال شبه الجزيرة العربية، والثموديّة والصفويّة في الشام
وجد هذا الخط شواهد كُتبتْ بها نقوش اللغات السامية الشمالية،وهي اللحيانية - الديدانيّة في شمال شبه الجزيرة العربية، والثموديّة والصفويّة في الشام
المسند الجنوبي تحدث عن ملك سبأ و ملك ذو ريدان وملك حضرموت و يمنت (لها ملك ) هذا التعريف دوما في النقوش تجاهل ذكر #اليمن بل لايوجد وحدة يمنية تشير للجغرافيا اليوم
هولاء الملوك القدامى فقد كانوا دائما ملوك
شعوب وقبائل فقط ولا ذكر لليمن المعاصر قديماً في نقوشهم ومساندهم المكتشفة!!
هولاء الملوك القدامى فقد كانوا دائما ملوك
شعوب وقبائل فقط ولا ذكر لليمن المعاصر قديماً في نقوشهم ومساندهم المكتشفة!!
(ليس من ام بر ام صيام في ام سفر " ) تنسب هذه اللغة للاشعريين وفي المقطع تنسب لخولان وهي موجودة لدى قبائل تهامة عسير كذلك ..وقبل الميلاد وجدت في #حوران في نقوش من #صحف_الحجاره
نقش نبطي من جبل حوران في العام5قبل الميلاد بشنة308 [يونانية]قصيو (بر)عجلة بر كعمه بر ربو بر أودو
نقش نبطي من جبل حوران في العام5قبل الميلاد بشنة308 [يونانية]قصيو (بر)عجلة بر كعمه بر ربو بر أودو
بر ردف بر نظرو
بر عبدو عبد مقبرا دنه
هو انثته
رحيلة بنفقة
نفسه
قراءة النقش:
في سنة 308 (5 قبل الميلاد) قصي بن عجيلة بن كعمة بن رب بن أود بن رديف بن نظير بن عبد بنى المقبرة هذه [له] ولزوجته رحيلة من ماله الخاص.
بر عبدو عبد مقبرا دنه
هو انثته
رحيلة بنفقة
نفسه
قراءة النقش:
في سنة 308 (5 قبل الميلاد) قصي بن عجيلة بن كعمة بن رب بن أود بن رديف بن نظير بن عبد بنى المقبرة هذه [له] ولزوجته رحيلة من ماله الخاص.
@rattibha مع تحياتي
جاري تحميل الاقتراحات...