سأكتب سلسلة تغريدات عن #التوحد وأهم أحكامه الفقهية ومسؤوليته المدنية والجنائية.
والمرجع في سمات التوحد هذا الكتاب وهو مرجع معتمد عالميا.
والمرجع في سمات التوحد هذا الكتاب وهو مرجع معتمد عالميا.
التوحد (بالإنجليزية: Autism)كما يُعرف باسم الذاتوية هو اضطراب النمو العصبي الذي يتصف بضعف التفاعل الاجتماعي والتواصل اللفظي وغير اللفظي وأنماط سلوكية مقيدة ومتكررة. ويعتبر التوحد أحد ثلاثة اضطرابات تندرج تحت طيف التوحد (ASDs)، ولكثير من المصابين مهارات فائقة في الإدراك والانتباه
ويكوّن الاضطرابان الثاني والثالث معًا متلازمة أسبيرجر، التي تتتميز بتأخر النمو المعرفي واللغوي لدى الطفل، وما يعرف باضطراب النمو المتفشي ويتم تشخيصه في حالة عدم توافر معايير تشخيص مرض التوحد أو متلازمة أسبرجر
ويحدث بمعدل أربعة إلى خمسة أضعاف في الذكور عنه في الإناث.وأفادت مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها أنه تم إصابة 1.5% من أطفال الأمم المتحدة (واحد من كل 68) بالتوحد، وذلك اعتبارًا من عام 2014، بزيادة بلغت نسبتها 30%
وعدد المصابين بالتوحد في السعودية: alwatan.com.sa
وعدد المصابين بالتوحد في السعودية: alwatan.com.sa
معلومات للمحامين والمحامين والقضاة . INFORMATION FOR ADVOCATES, ATTORNEYS, AND JUDGES
ويعاني الأطفال المصابون بالتوحد بشعور قوي ومتكرر بالوحدة، وذلك مقارنة مع أقرانهم غير المصابين، على الرغم من الاعتقاد الشائع بأن الأطفال المصابين بالتوحد يفضلون أن يكونوا بمفردهم. وأثبت أن تكوين الصداقات والحفاظ عليها يصعب على هؤلاء.
قد يصحب #التوحد نوبات غضب شديدة و ضعف في اللغة و كثيرًا ما يكررون الكلمات التي يقولها الآخرون ربما ينظرون إلى يد من يشير إلى شيء ما دون النظر إلى الشيء ويخفقون باستمرار في الإشارة إلى الأشياء أو التعليق على شئ ما أو مشاركة تجربة ما. ولديهم صعوبة في الألعاب التي تعتمد على الخيال،
يقوم الأطفال المصابون بالتوحد بالعديد من أنماط السلوك المتكرر.
•النمطية: الحركة المتكررة(ترفرف اليدين، دوران الرأس)
•سلوك قهري: المتبع في الالتزام بالقواعد، مثل ترتيب الأشياء على هيئة صفوف.
•التماثل: مقاومة التغيير، على سبيل المثال الإصرار على ألا ينقل الأثاث من مكانه
•النمطية: الحركة المتكررة(ترفرف اليدين، دوران الرأس)
•سلوك قهري: المتبع في الالتزام بالقواعد، مثل ترتيب الأشياء على هيئة صفوف.
•التماثل: مقاومة التغيير، على سبيل المثال الإصرار على ألا ينقل الأثاث من مكانه
السلوك المقيد: وهو سلوك محدود في التركيز أوالاهتمام أو النشاط، مثل الانشغال ببرنامج تليفزيوني واحد أو الانشغال بلعبة واحدة. إصابة الذات: وتشتمل على الحركات التي تصيب أو يمكن أن تؤذي الشخص، مثل دبس العين، أو قطف الجلد، أو عض اليد، أو ضرب الرأس.
اضطراب طيف التوحد ( اضطراب عصبي نمائي)
قد يكون ذكي جدا وقد يكون متخلف جدا.
أولا: قصور مستمر في التواصل الاجتماعي والتفاعل عبر عدة مواقف.
١-ضعف وقصور في التبادلية الانفعالية الاجتماعية مثل الحزن - الجدية - الفرح.
قد يكون ذكي جدا وقد يكون متخلف جدا.
أولا: قصور مستمر في التواصل الاجتماعي والتفاعل عبر عدة مواقف.
١-ضعف وقصور في التبادلية الانفعالية الاجتماعية مثل الحزن - الجدية - الفرح.
٢-قصور واضح في السلوكيات غير اللغظية( التواصل البصري-لغة الجسد-لايفهم التفاعل الجسدي).
٣-عدم القدرة على تكوين علاقات اجتماعية مثل الآخرين.
ثانيا: الأمور الحسية مضطربة.
١-حركات تكرارية نمطية (بالجسم) بالألعاب ( لعبة معينة بطريقة معينة) أو طريقة الجلسة.
٣-عدم القدرة على تكوين علاقات اجتماعية مثل الآخرين.
ثانيا: الأمور الحسية مضطربة.
١-حركات تكرارية نمطية (بالجسم) بالألعاب ( لعبة معينة بطريقة معينة) أو طريقة الجلسة.
٢-يكون مهتما بشيء واحد ( روتين).
٣-طريقة تفكير واحدة ( أبيض أو أسود)
٤- أكل متكرر ولا يحب تغييره.
٥- قلة إحساس أو حساسية مفرطة.
(عدم شعور بالماء الخار أو حساسية من أي ناء حار)
قد يكون لديه ذكاء مفرط لكنه لا بفيده في حياته الاجتماعية.
٣-طريقة تفكير واحدة ( أبيض أو أسود)
٤- أكل متكرر ولا يحب تغييره.
٥- قلة إحساس أو حساسية مفرطة.
(عدم شعور بالماء الخار أو حساسية من أي ناء حار)
قد يكون لديه ذكاء مفرط لكنه لا بفيده في حياته الاجتماعية.
هل التوحدي مكلف شرعا؟ . يفقد معه التمييز والقدرة على الحكم على الأشياء من حوله ، فلا شك بسقوط التكليف عنه في هذه الحالة ، وأنه يرفع القلم عنه ؛ فالعقل مناط التكليف ومحوره ، فإذا فُقِد لمرض أو خلل أو عارض ، زال التكليف نفسه ، فقد قال ﷺ: رفع القلم عن ثلاثة: وعن المجنون حتى يعقل.
يقول الآمدي رحمه الله :
" اتفق العقلاء على أن شرط المكلف أن يكون عاقلا فاهما للتكليف ; لأن التكليف وخطاب من لا عقل له ولا فهم محال ، كالجماد والبهيمة .
ومن وجد له أصل الفهم لأصل الخطاب ، دون تفاصيله من كونه أمرا ونهيا ، ومقتضيا للثواب والعقاب ، ومن كون الآمر به هو الله تعالى ،
" اتفق العقلاء على أن شرط المكلف أن يكون عاقلا فاهما للتكليف ; لأن التكليف وخطاب من لا عقل له ولا فهم محال ، كالجماد والبهيمة .
ومن وجد له أصل الفهم لأصل الخطاب ، دون تفاصيله من كونه أمرا ونهيا ، ومقتضيا للثواب والعقاب ، ومن كون الآمر به هو الله تعالى ،
وأنه واجب الطاعة ، وكون المأمور به على صفة كذا وكذا ، كالمجنون والصبي الذي لا يميز ، فهو بالنظر إلى فهم التفاصيل كالجماد والبهيمة بالنظر إلى فهم أصل الخطاب ، ويتعذر تكليفه أيضا " .
انتهى من " الإحكام في أصول الأحكام " (1/150) .
انتهى من " الإحكام في أصول الأحكام " (1/150) .
إذا لم تظهر أعراض التخلف العقلي على مريض التوحد ، وانحصرت العلة في العزلة ، أو النمطية ، أو ضعف الإحساس بالأشياء ، أو ضعف فهم اللغة وأساليبها ، ولم تخرج عن هذا الإطار ، ففي هذه الحالة يبقى التكليف الشرعي ، ويؤاخذ هذا العبد بأقواله وأفعاله في الدنيا والآخرة .
فالمرض في هذه الحالة لم يفقد المريض قدرته على تمييز الصواب من الخطأ ، والصلاح من الفساد ، والخير من الشر ، والمعروف من المنكر ، والإحسان من الجريمة ، وهذا القدر من " العقل "، و " التمييز "، هو مناط التكليف فإذا كان التوحدي يدرك أن السرقة شر وفساد وجريمة ، ثم أقدم عليها فهو مسؤول
ولو أدرك أمرا معينا ، وغاب عنه إدراك أمر أو أمور ؛ فإنه يكلف بما أدركه ، ويسقط عنه التكليف فيما عجز عن إدراكه .
يقول الإمام الشاطبي رحمه الله :
" مورد التكليف هو العقل ، وذلك ثابت قطعا بالاستقراء التام ؛ حتى إذا فقد ارتفع التكليف رأسا ، وعد فاقده كالبهيمة المهملة ، وهذا واضح في اعتبار تصديق العقل بالأدلة في لزوم التكليف " انتهى من " الموافقات " (3/209) .
" مورد التكليف هو العقل ، وذلك ثابت قطعا بالاستقراء التام ؛ حتى إذا فقد ارتفع التكليف رأسا ، وعد فاقده كالبهيمة المهملة ، وهذا واضح في اعتبار تصديق العقل بالأدلة في لزوم التكليف " انتهى من " الموافقات " (3/209) .
في كتاب " التقرير والتحبير " لابن أمير حاج الحنفي (2/ 176) تعريف " العته " بقوله :
" آفة ناشئة عن الذات ، توجب خللا في العقل ، فيصير صاحبه مختلط الكلام ، فيشبه بعض كلامه كلام العقلاء ، وبعضه كلام المجانين ، فلا تجب العبادات عليه ، كما لا يجب على الصبي العاقل أيضا ،
" آفة ناشئة عن الذات ، توجب خللا في العقل ، فيصير صاحبه مختلط الكلام ، فيشبه بعض كلامه كلام العقلاء ، وبعضه كلام المجانين ، فلا تجب العبادات عليه ، كما لا يجب على الصبي العاقل أيضا ،
كما هو اختيار عامة المتأخرين ، و[لا تجب] العقوبات [عليه]، كما لا تجب على الصبي العاقل أيضا ، بجامع وجود أصل العقل ، مع تمكن خلل فيه فيهما ، دفعا للحرج " انتهى.
وعادة القضاة في حال حصول جريمة من توحدي أنهم يرسلون لطبيب مختص في مشفى حكومي ويشتكي بعض القضاة من أنهم يريدون جوابا واضحا: هل هو مسؤول جنائيا، ولكن التقرير يشمل حالة المتهم طبيا بتفاصيل تسبب بعض الحيرة.
ويمكن للتوحدي الزواج ويكون له ذرية أصحاء، وينصح بأن يتزوج توحدية مثله. وأما إمكانية ممارسته للبيع والشراء ومسؤوليته المدنية فيختلف من توحدي لآخر، والأصل أن يكون له الخيار إن مارس البيع.
وأما القضايا الجنائية في السعودية التي تكون من المصاب بالتوحد فيلزم التحقق من حالته العقلية وفقا للمبادئ الآتية:
وأما إذا كانت حالة التوحدي خفيفة بحيث يميز الخطأ والصواب، فهو مسؤول جنائيا. وفقا للمبادئ الآتية:
فإن كانت حالة التوحدي شديدة فتكون الدعوى عليه بحضور وليه:
من المسائل الغريبة: أن بعض التوحديين يضم من يقابله، فيكبر الطفل التوحدي ويستمر معه هذا السلوك، وقد يفعل هذا السلوك في مكان عام ويفسر على أنه جريمة تحرش، وهو سلوك معلوم لدى المختصين ولا يدخل في حريمة التحرش.
من الرسائل العلمية بحث الدكتورة شهد المهنا وتطبع قريبا إن شاء الله وبحث جديد بعنوان : الأحكام الفقهية المتعلقة بحالات التوحد في العبادات والنكاح والجنايات والحدود
رسالة دكتوراه
للطالبة إحسان القرشي
مسجلة بتاريخ 1440/8/11
رسالة دكتوراه
للطالبة إحسان القرشي
مسجلة بتاريخ 1440/8/11
جاري تحميل الاقتراحات...