لدى دراسة أوجه التكبر يستحيل عدم التطرق لأحد كتب الهندوسية المقدسة "مهابهاراتا".
في هذا الكتاب تُحصى أربعون علامة تكبّر:
١. أنا محق دائما.
٢. علاقة مظاهرة بالآخرين وتعامل متعجرف.
٣. شعور الاهمية الذاتية.
٤. إهانة الذات والآخرين.
٥. أفكار بأنك أفضل من الآخرين- تبجُّح.
في هذا الكتاب تُحصى أربعون علامة تكبّر:
١. أنا محق دائما.
٢. علاقة مظاهرة بالآخرين وتعامل متعجرف.
٣. شعور الاهمية الذاتية.
٤. إهانة الذات والآخرين.
٥. أفكار بأنك أفضل من الآخرين- تبجُّح.
٦. القدرة على وضع المنافس في موقف مخسر.
٧. التحكم بالموقف مع عدم رغبة في تحمل المسؤولية.
٨. العجرفة، الململة، الرغبة في النظر إلى الذات في المرآة.
٩. إظهار الرخاء في اللباس وما الى ذلك.
١٠. عدم السماح للآخرين بمساعدة الذات والعمل مع الاخرين.
١١. تولي عمل يفوق المقدرة.
٧. التحكم بالموقف مع عدم رغبة في تحمل المسؤولية.
٨. العجرفة، الململة، الرغبة في النظر إلى الذات في المرآة.
٩. إظهار الرخاء في اللباس وما الى ذلك.
١٠. عدم السماح للآخرين بمساعدة الذات والعمل مع الاخرين.
١١. تولي عمل يفوق المقدرة.
١٢. الافراط في العمل.
١٣. لفت الانتباه للذات.
١٤. سرعة الضيم.
١٥. كثرة الثرثرة أو التكلم عن المشاكل الشخصية.
١٦. الحساسية الزائدة أو انعدام الإحساس.
١٧. الاهتمام المفرط بالذات.
١٨. التفكير بخصوص ما يفكر به ويقوله عنك الآخرون.
١٩. استعمال كلمات يجهلها الآخرون و أنت تعلم ذلك.
١٣. لفت الانتباه للذات.
١٤. سرعة الضيم.
١٥. كثرة الثرثرة أو التكلم عن المشاكل الشخصية.
١٦. الحساسية الزائدة أو انعدام الإحساس.
١٧. الاهتمام المفرط بالذات.
١٨. التفكير بخصوص ما يفكر به ويقوله عنك الآخرون.
١٩. استعمال كلمات يجهلها الآخرون و أنت تعلم ذلك.
٢٠. الإحساس بأنك لا تصلح لشيء.
٢١. عدم الصفح عن الذات والآخرين .
٢٢. جعل معبود من الذات والآخرين.
٢٣. تغيير النمط السلوكي بحسب الشخص الذي تُكلّمه.
٢١. عدم الصفح عن الذات والآخرين .
٢٢. جعل معبود من الذات والآخرين.
٢٣. تغيير النمط السلوكي بحسب الشخص الذي تُكلّمه.
٢٤. نكران الجميل.
٢٥. تجاهل الناس الأقل مقاما.
٢٦. السهو ( لدى دراسة الكتب المقدسة).
٢٧. التكلم بنبرة متهيجة.
٢٨. رفع الصوت بنبرة غضب وضجر.
٢٩. عدم الخضوع لإرادة العليّ، انتقاد المعلمين الروحيين.
٣٠. نقص احترام الذات.
٣١. الطيش والتهور.
٣٢. عدم الأمانة مع الذات والآخرين.
٢٥. تجاهل الناس الأقل مقاما.
٢٦. السهو ( لدى دراسة الكتب المقدسة).
٢٧. التكلم بنبرة متهيجة.
٢٨. رفع الصوت بنبرة غضب وضجر.
٢٩. عدم الخضوع لإرادة العليّ، انتقاد المعلمين الروحيين.
٣٠. نقص احترام الذات.
٣١. الطيش والتهور.
٣٢. عدم الأمانة مع الذات والآخرين.
٣٣. عدم القدرة على إيجاد حلول وسط.
٣٤. الرغبة في ترك الكلمة الأخيرة للذات.
٣٥. عدم الرغبة في مشاركة الآخرين المعارف الخاصة بهدف التحكم بالوضع.
٣٦. عدم الاهتمام بالجسد الفيزيائي أو الاهتمام المفرط به.
٣٧. التفكير بضرورة حل مشاكل الآخرين.
٣٨. التحامل على الناس من مظهرهم الخارجي.
٣٤. الرغبة في ترك الكلمة الأخيرة للذات.
٣٥. عدم الرغبة في مشاركة الآخرين المعارف الخاصة بهدف التحكم بالوضع.
٣٦. عدم الاهتمام بالجسد الفيزيائي أو الاهتمام المفرط به.
٣٧. التفكير بضرورة حل مشاكل الآخرين.
٣٨. التحامل على الناس من مظهرهم الخارجي.
٣٩. الاحترام المفرط للذات.
٤٠. السخرية، الفكاهة الاستهزائية، السعي لوخز الآخر بالكلمات، التنكيت والضحك عليه.
٤٠. السخرية، الفكاهة الاستهزائية، السعي لوخز الآخر بالكلمات، التنكيت والضحك عليه.
ألفت هذه القائمة قبل خمسة آلاف عام، لكن الناس لم يتعلموا حتى الآن تجاوز التكبر.
بهدف تجاوز التكبر يجب فهم جوهره، معرفة جذوره.
إن حاولنا العمل مع كل من هذه العلامات الاربعين، فمن المستبعد أن نتمكن من تجاوز التكبر.
بهدف تجاوز التكبر يجب فهم جوهره، معرفة جذوره.
إن حاولنا العمل مع كل من هذه العلامات الاربعين، فمن المستبعد أن نتمكن من تجاوز التكبر.
مصارعة الشكل مع تجاهل المضمون لا جدوى منها.
إن لم تُقتلع الجذور فستستمرّ النبتة بالنمو.
يجب تجاوز التكبر تدريجيا على المستويات الثلاثة - الجسد، الروح و النفس.
إن لم تُقتلع الجذور فستستمرّ النبتة بالنمو.
يجب تجاوز التكبر تدريجيا على المستويات الثلاثة - الجسد، الروح و النفس.
جاري تحميل الاقتراحات...