🔴مقال بخصوص #المساحات (الدينية) الخاصة بالنساء🔴.
كثُر اللغط فيها، بل بعضهم رماني بما رماني لما أثنيت على مساحة #الستر_فطره_والحجاب_فريضه
أوضّح:
1️⃣ قال الله «فلا تخضعن بالقول» فحرم التغنّج وتعذيب الصوت وتليينه، ولم يمنع أصل الكلام عند الحاجة.. وحديث صوت المرأة عورة ضعيف
يتبع⬇️
كثُر اللغط فيها، بل بعضهم رماني بما رماني لما أثنيت على مساحة #الستر_فطره_والحجاب_فريضه
أوضّح:
1️⃣ قال الله «فلا تخضعن بالقول» فحرم التغنّج وتعذيب الصوت وتليينه، ولم يمنع أصل الكلام عند الحاجة.. وحديث صوت المرأة عورة ضعيف
يتبع⬇️
2️⃣ لما استشهدنا بتحديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها للرجال؛ اعترض بعضهم بدعوى الخصوصية، وعدم صحة القياس.
🎯 في هذا المقال سأورد لك شواهد صادحة من التاريخ الإسلامي تدلّ على قبول العلماء لتعليم المرأة للرجال من وراء حجاب بلا خضوع، فضلاً عن ⭕مساحة خاصة بالنساء⭕.
⬇️
🎯 في هذا المقال سأورد لك شواهد صادحة من التاريخ الإسلامي تدلّ على قبول العلماء لتعليم المرأة للرجال من وراء حجاب بلا خضوع، فضلاً عن ⭕مساحة خاصة بالنساء⭕.
⬇️
💠 كريمة المروزية (ت: 463 هـ) معروفة بسندها العالي في #صحيح_البخاري، وكان العلماء يرحلون إليها للسماع منها.
قال الذهبي: "روت (الصحيح) مرات كثيرة؛ مرة بقراءة أبي بكر الخطيب في أيام الموسم".
📚السير(18/ 233).
- الموسم: يعني في الحج!! فكم عدد الحضور لمجلسها⁉️
⬇️
قال الذهبي: "روت (الصحيح) مرات كثيرة؛ مرة بقراءة أبي بكر الخطيب في أيام الموسم".
📚السير(18/ 233).
- الموسم: يعني في الحج!! فكم عدد الحضور لمجلسها⁉️
⬇️
💠 عائشة الأصبهانية (ت: 466هـ)
قال الذهبي عنها: "امرأة صالحة، عالمة، تعظ النساء".
قال ابن السمعاني:"وهي أول من سمعت منها الحديث".
📚السير (18/ 302)
لاحظ: تعظ النساء يعني بخصوصية، وكانت تحدّث الرجال.
⬇️
قال الذهبي عنها: "امرأة صالحة، عالمة، تعظ النساء".
قال ابن السمعاني:"وهي أول من سمعت منها الحديث".
📚السير (18/ 302)
لاحظ: تعظ النساء يعني بخصوصية، وكانت تحدّث الرجال.
⬇️
💠 شهدة البغدادية (ت: 574هـ).
كانت تلقب بــ(فخر النساء).
قال ابن الجوزي: "قرأت عليها كثيراً... وقُرِئ عليها الحديث سنين"
📚المنتظم (10/ 288).
- وقال الذهبي:"حدث عنها: ابن عساكر، والسمعاني، وابن الجوزي... وخلق كثير".
📚السير (20/ 542).
⬇️
كانت تلقب بــ(فخر النساء).
قال ابن الجوزي: "قرأت عليها كثيراً... وقُرِئ عليها الحديث سنين"
📚المنتظم (10/ 288).
- وقال الذهبي:"حدث عنها: ابن عساكر، والسمعاني، وابن الجوزي... وخلق كثير".
📚السير (20/ 542).
⬇️
وأظن أنه لا تخفى عليك جلالة هذه الأسماء ومكانتهم العلمية والدينية، ومع ذلك كانوا يتعنّون ويضربون أكباد الإبل إلى هؤلاء العالمات، ويسمعون منهم العلم وفق الضوابط الشرعية.
⬇️
⬇️
3️⃣ إن جاز تعليم المرأة للرجل (وفق الضوابط)؛ فتعليم المرأة للمرأة في مساحة نسائية من باب أولى، ولا يشغّب على هذا دخول بعض المخنّثين الذين يختمرون بأسماء نسائية ويدخلون، فَلِهَواهُمْ أطاعوا، وللرجولة أضاعوا.
⬇️
⬇️
وإلزام النساء بغرف الزوم ونحوها إلزام في غير محله؛ لتعدد الأهداف ولاختلاف الشرائح المستهدفة، كما أن الزوم والتليجرام أيضا يمكن أن يدخله أشباه الرجال بألف حيلة.
- ولا يخفى أن "تويتر" يصل صداه لما لا يُتوقّع.. وقد رأينا أثر آخر مساحة نسائية بفضل الله.
⬇️
- ولا يخفى أن "تويتر" يصل صداه لما لا يُتوقّع.. وقد رأينا أثر آخر مساحة نسائية بفضل الله.
⬇️
4️⃣ ولمن يقول هذا باب فتنة ولا بدّ من سدّ الذريعة؛ نقول: المصالح الراجحة الغالبة مقدمة على المفاسد المرجوحة النادرة إجماعاً، بل المفاسد هنا ظنية.
قال ابن القيم: «ماحُرّم سدّاً للذريعة أبيح للمصلحة الراجحة».
📚إعلام الموقعين (2 / 161).
⬇️
قال ابن القيم: «ماحُرّم سدّاً للذريعة أبيح للمصلحة الراجحة».
📚إعلام الموقعين (2 / 161).
⬇️
ولا شكّ أن الحاجة قائمة، ونحن نرى تمدّد النسويات وإفسادهنّ للفتيات فسادًا لا يخفى على ذي عينين.. والمزاحمة والمدافعة سنّة واجبة في كل وقت.
5️⃣ ما دامت الحاجة قائمة، مع تنبيه الأخوات بالخصوصية، والابتعاد عن الخضوع والتضاحك.. فلا لوم ولا عتب على الداعيات الفاضلات،
⬇️
5️⃣ ما دامت الحاجة قائمة، مع تنبيه الأخوات بالخصوصية، والابتعاد عن الخضوع والتضاحك.. فلا لوم ولا عتب على الداعيات الفاضلات،
⬇️
بل لهن الشكر والدعاء على الأثر الطيب الذي شهدناه.
6️⃣ الخلاصة: المسألة اجتهادية لا تدعو للتشنّج، ويكفي فيها مسيس الحاجة، وأن علماءنا وأسلافنا عبر التاريخ لم ينكروا على الشواهد التي ذكرتها أعلاه، بل أقروها واستفادوا من العالمات - وفق الضوابط الشرعية- ونقلوا لنا علمهنّ.
6️⃣ الخلاصة: المسألة اجتهادية لا تدعو للتشنّج، ويكفي فيها مسيس الحاجة، وأن علماءنا وأسلافنا عبر التاريخ لم ينكروا على الشواهد التي ذكرتها أعلاه، بل أقروها واستفادوا من العالمات - وفق الضوابط الشرعية- ونقلوا لنا علمهنّ.
«إن أُريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله».
اللهم إني قد تصدّقت بعرضي على كلّ من نال مني.. هداني الله وإياهم للحق والصواب.
وصلى الله وسلّم على نبينا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وكتب:
سامي هوساوي
1443/7/1
اللهم إني قد تصدّقت بعرضي على كلّ من نال مني.. هداني الله وإياهم للحق والصواب.
وصلى الله وسلّم على نبينا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وكتب:
سامي هوساوي
1443/7/1
سبحان الله، بعد انتهائي من من كتابة المقال رأيت فتوى الشيخ #الخثلان
الحمد لله.
الحمد لله.
جاري تحميل الاقتراحات...