#ثريد مميز ونادر لانه يجمع بين التاريخ المحرم والمستقبل القادم وما نستعد له من ملاحم وأحداث لنهاية الزمان بالتفصيل وربطه بالواقع
سننطلق معاً في تاريخ البشرية بين العهد القديم والعهد الجديد وبين الفتن الاربعه من عمر الأمه هذا البحث نتيجة دراسة٩سنوات للفتن وسأنفردبوصايا قيمه للنجاة
سننطلق معاً في تاريخ البشرية بين العهد القديم والعهد الجديد وبين الفتن الاربعه من عمر الأمه هذا البحث نتيجة دراسة٩سنوات للفتن وسأنفردبوصايا قيمه للنجاة
بداية عليك ان تعلم هذا الموضوع علمي بحت كتب بصيغة نبويه اذا انه لايحتوي الا على ماقال الله وماقال نبيه الكريم لا يروج ولايهدف لاي شيء يذكر الحقيقه فقط ولاشيء غيرها
واني لا انتمي ل أي حزب ولا اروج لاي طائفه
واني لا انتمي ل أي حزب ولا اروج لاي طائفه
وبسبب كثرة المعلومات فانه اقتصر على ذكر التاريخ القديم الحقيقي للارض وسأذكر بعده المستقبل القادم دون تطرق للحاضر لان مايهمنا هنا هو ماسيؤول اليه العالم بعد عقدين من الزمان اي بعد عشرون سنة من الان حتى نصل الى النهايه
واني سابدأ بالماضي باختصار واول عهد للبشريه على هذه الارض وسبب ذكر هذا هو معرفة تسلسل الاحداث على هذه الارض العظيمه وتدرج الاحداث لكي تقرأ المستقبل قراءه دقيقه ومستفيضه عليك ان تقرأ في التاريخ والماضي لكي تعرف وتحلل االتغيرات اللتي تطرأ
وكل ما اذكره ليس ضرباً من التنبوء بغير علم او الكهانه وماسواهما وانما هو دراسه مستفيضه وتحليل ل احاديث اخر الزمان اللتي ذكرها لنا النبي لنستضيء بها على الدرب ولا ننخرط في الفتن اللتي حذرنا منها
استخلفنا الله في الارض وجعل على الارض عهدين
العهد الاول وهو عهد البشر ماقبل الطوفان (عاد الاؤلى)
العهد الثاني والاخير وهو عهد البشر مابعد الطوفان (عاد الثانيه )
هنا سأتطرق للتاريخ المحرم على البشريه وسأذكر مالم يعرفه معظم الناس
العهد الاول وهو عهد البشر ماقبل الطوفان (عاد الاؤلى)
العهد الثاني والاخير وهو عهد البشر مابعد الطوفان (عاد الثانيه )
هنا سأتطرق للتاريخ المحرم على البشريه وسأذكر مالم يعرفه معظم الناس
اما العهد الاول وهو عهد ماقبل الطوفان
كان الناس هناك امه واحده حيث يربط بينهم الاهرامات وهي نقاط اتصال وتواصل فيما بينهم
قال تعالى (كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ )
كان الناس هناك امه واحده حيث يربط بينهم الاهرامات وهي نقاط اتصال وتواصل فيما بينهم
قال تعالى (كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ )
كان الملك هناك يحكم الارض كلها
توالى عليها اربعة ملوك
اثنين منهم مؤمنين عمروها
هو ذو القرنين
والنبي سليمان عليه السلام
واثنين منهم كافرين فاسدين فافسدوها
هو النمرود بن كنعان
ونبوخذ نصر
وسيملك الارض ملك خامس يأتي في المستقبل
وهو المهدي المنتظر في اخر الزمان
توالى عليها اربعة ملوك
اثنين منهم مؤمنين عمروها
هو ذو القرنين
والنبي سليمان عليه السلام
واثنين منهم كافرين فاسدين فافسدوها
هو النمرود بن كنعان
ونبوخذ نصر
وسيملك الارض ملك خامس يأتي في المستقبل
وهو المهدي المنتظر في اخر الزمان
اعمارهم طويله جداً قد تصل الى ٣٠٠٠عام وبدأ يتناقص العمر تدريجياحتى وصلوا الى ٥٠٠عام اعطاهم الله القوه والعلم العلم اخذوه من آدم عليه السلام اذ نبأه الله بعلم الكتاب فتوارثوا ابنائه العلوم واتخذوا المصانع وعاشوا في عصر تكونولجيا حديث جداً مهما وصلنا من العلم لن نصل الى درجة تطورهم
انا اعلم ان هذه المعلومات صادمه للبعض لانهم يظنون ان القدماء جهله وبدائين ولكن هذا غير صحيح
ابحثوا عن صور للطائرات الذهبيه العظيمه واللتي لم يستطع احد بعدهم صناعتها في تراث شعب المايا في العهد القديم ابحثوا عن صور بعض مصانعهم ابحثوا عن اسرار صناعة الاهرام
ابحثوا عن صور للطائرات الذهبيه العظيمه واللتي لم يستطع احد بعدهم صناعتها في تراث شعب المايا في العهد القديم ابحثوا عن صور بعض مصانعهم ابحثوا عن اسرار صناعة الاهرام
وسبب وجودها يكفي ان القرآن اظهر لنا هذا حيث قال كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ
وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
كانوا امة واحده فاختلفوا فبعث الله لهم النبيين مبشرين ومنذرين حتى ان دعوتهم الى الحق استمرت ١٠٠٠سنه الا قليل وبقدر الامهال اللذي اعطاهم الله اياهم بقدر ذلك الاخذ والعقاب
ودليل وجود المصانع قديماً
قول الله عن قوم عاد انهم كذبو المرسلين
الى ان وصفهم
قول الله عن قوم عاد انهم كذبو المرسلين
الى ان وصفهم
أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ وَإِذَا بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ
وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ
أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ
من الاثار الواضحة لحضارتهم رغم الطوفان ومرور الزمن الا ان بقيت وهم زالوا الاهرامات الترابيه والكريستاليه والنصب وبعض التماثيل
وللعلم كل مانحن فيه الان من تطور يعود لبعض علومهم اللتي بقيت وتوراثها الناجين من الطوفان العظيم بل ان كل الاجهزه والتقنيات من شاشات عرض واجهزه كهربائيه وتكنولوجيه هي معاد صناعتها وليست مبتكره !!!!!
انا رأيت رسومات للطائرات القديمه ولا اجهزه متطوره لم نتعرف على طريقه صنعها او استخدامها ورأيت ايضا صور في العصر الفيكتوري لنساء ورجال يحملون هواتف ذكيه ويعدلون على صورهم ويملكون جهاز سوني!!!! والصور حقيقه وليست مفبركه
نأتي الى كيف زالو او كيف استبدلهم الله ؟
كلنا نعرف تفاصيل قصة نوح والفلك المشحون
الغرق اللذي ازالهم ازال حغرافية الارض وطمس معالم واغرق مدن
الماء اللذي اغرقهم ليس ماء من السحب مطر
كلنا نعرف تفاصيل قصة نوح والفلك المشحون
الغرق اللذي ازالهم ازال حغرافية الارض وطمس معالم واغرق مدن
الماء اللذي اغرقهم ليس ماء من السحب مطر
وانما فتحت عليهم ابواب السماء ابواب السماء محروسة بالملائكه لاتفتح الا باذن الله من يريد ان يعرج في السماء لابد ان تفتح له البوابات ولا تفتح الا باذن من الله البواباب تستخدم للعروج والنزول لان الارض ليست كما وصفها العلماء الملحدون الكاذبون انه كرويه بل انها مسطحه عظيمه تعتليها
قبة السماء وهي السقف المحفوظ مابعد السقف هو البحر المسجور
اللذي ذكر في القران البحر المسجور هو اللذي نزل عليهم عندما فتحت ابواب السماء ولكن نزل نزول عذااااب حتى ان الارض اشتكت الله فما كان من ماءئها ابتلعته
اللذي ذكر في القران البحر المسجور هو اللذي نزل عليهم عندما فتحت ابواب السماء ولكن نزل نزول عذااااب حتى ان الارض اشتكت الله فما كان من ماءئها ابتلعته
واما ماكان نزل من البحر المسجور فلم يرجع الى السماء لانه ماء غضب فبقي على الارض مشكلاً البحار والمحيطات
وَقِيلَ يَٰٓأَرۡضُ ٱبۡلَعِي مَآءَكِ وَيَٰاسَمَآءُ أَقۡلِعِي وَغِيضَ ٱلۡمَآءُ وَقُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ وَٱسۡتَوَتۡ عَلَى ٱلۡجُودِيِّۖ وَقِيلَ بُعۡدٗا لِّلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ
فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ *وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ * وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ * تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ * وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ
السفينه سميت باسماء كثيره
الجاريه
والفلك المشحون
وذات الواح ودُسر
الجاريه
والفلك المشحون
وذات الواح ودُسر
بعد ان غرقوا انتهى العهد الاول المتطور من البشريه
وبدأ العهد الثاني واالاخير فاحتفظوا ببعض العلوم ولو تلاحظون النقوش في الكهوف القديمه تجدونها نوعين الاول مصاغ بطريقة هندسيه ورسم متقن لان هؤلاء القوم كانوا هم مابقي من تلك الحضاره وبموت المتطورين ورثة الناجين من الطوفان
وبدأ العهد الثاني واالاخير فاحتفظوا ببعض العلوم ولو تلاحظون النقوش في الكهوف القديمه تجدونها نوعين الاول مصاغ بطريقة هندسيه ورسم متقن لان هؤلاء القوم كانوا هم مابقي من تلك الحضاره وبموت المتطورين ورثة الناجين من الطوفان
جاء عصر الظلام والبدائيه وانغمس اهل الارض في الجهل والتخلف واقصد به تلك الحقبه البدائيه اللذين سكنوا الكهوف ونقشو عليها رسوماتهم البدائيه لجهلهم اللغات فكانوا يتواصلون فيما بينهم بالرسم البدائي البسيط
سترون الفرق بالصور بين رسومات المتطورين الناجين من الطوفان ورسومات من جاء بعدهم من البدائين اللذين اتوا بعد زوال التقنيه
حتى تمت اعادة بعض الاكتشافات قبل ١٠٠سنة فقط بدا التطور البسيط الى ان وصلنا الان لما نحن عليه
بعد ذلك ستزول التقنيه مره اخرى في العقود الاخيره من الزمن الاتي ولن تعود ابدا
بعد ذلك ستزول التقنيه مره اخرى في العقود الاخيره من الزمن الاتي ولن تعود ابدا
وسأذكرها بالترتيب كما وصفها النبي وهي مراحل
المرحله الاولى حكم النبي صلى الله عليه وسلم(انتهى)
المرحلة الثانيه خلافة راشده (انتهت)
المرحلة الثالثه ملك عاض اي طويل (انتهى)
المرحله الرابعه اللتي نحن فيها الان وهي مرحلة الحكم الجبري (لم تنتهي بعد)
المرحله الاولى حكم النبي صلى الله عليه وسلم(انتهى)
المرحلة الثانيه خلافة راشده (انتهت)
المرحلة الثالثه ملك عاض اي طويل (انتهى)
المرحله الرابعه اللتي نحن فيها الان وهي مرحلة الحكم الجبري (لم تنتهي بعد)
وصايا لهذه المرحله الان
تمسك بكتاب الله وسنته قولاً وعملاً
عدم الخروج على الحكام والولاة
وإن جلد ظهرك وأكل مالك كماقال رسول الله
تمسك بكتاب الله وسنته قولاً وعملاً
عدم الخروج على الحكام والولاة
وإن جلد ظهرك وأكل مالك كماقال رسول الله
تلتزم جماعة المسلمين وإمامهم فإن رأيت لله عز وجل خليفة في الارض فالزمه وان ضرب ظهرك واخذ مالك
لان هناك ضروره لبقاء البيعه في عنق المسلم فيبايع ولاته في المنشط والمكره مالم يظهر الكفر البواح
لان هناك ضروره لبقاء البيعه في عنق المسلم فيبايع ولاته في المنشط والمكره مالم يظهر الكفر البواح
ونحن الان بفضل الله نعيش في ايسر حال وان كثرت الفتن فهذا الزمن خير مما سيليه من عقود
فتمسك بدينك واظهر ولائك لله ثم لقادتك
وامسك عليك لسانك فاننا في زمن الكلمة فيه أشد من السيف
فتمسك بدينك واظهر ولائك لله ثم لقادتك
وامسك عليك لسانك فاننا في زمن الكلمة فيه أشد من السيف
ثم (زوال التقنيه بفعل الملحمه الكبرى تزول معها الانظمه والحكم فيعيش الناس في حالة من الهرج والمرج والقتل وسفك الدماء فكل يعبث بلا دستور يحكمه
هنا يندم الكثير من الناس ويدركون زوال نعمة الحكم والقياده ويدركون فقدان اهم نعمة وهي نعمة الامن والامان فيكون هناك تشريد ونقص غذاء ونقص ماء ويبتلى المؤمنون ابتلاء شديدا فيصبح العرب أقليه ويكثر أهل الروم اهل الروم هم الدول المتمثلة بها
في هذه المرحله
في هذه المرحله
النبي وصى ان يهرب المرء حتى يلقى الله بدينه ولايفتن
يقول رسول الله فان لم ترا خليفة فاهرب في الارض حتى يدركك الموت وانت عاض على جذع شجرة انتهى قوله
يقول رسول الله فان لم ترا خليفة فاهرب في الارض حتى يدركك الموت وانت عاض على جذع شجرة انتهى قوله
وجود هذه المرحله لكي يتمايز الناس بين فسطاط ايمان لاكفر فيه وفسطاط كفر لا ايمان فيه
اي انه تزول المسميات والجنسيات والدول فيفترق الناس بين مؤمن صريح الايمان وكافر صريح الكفر
بعد ذلك خروج المهدي ليقيم العدل ويحكم الناس وتبدأ بنزوله العلامات العشر العظام
اي انه تزول المسميات والجنسيات والدول فيفترق الناس بين مؤمن صريح الايمان وكافر صريح الكفر
بعد ذلك خروج المهدي ليقيم العدل ويحكم الناس وتبدأ بنزوله العلامات العشر العظام
خروج المهدي (الدخان -خروج الدجال -نزول عيسى)
بعد ذلك تظهر الرايات السود اللتي تناصر المهدي عندها يتشاور المسلمين ويرجعون الى الله ويتوحدون فيرشحون خليفة لهم ويبايعونه
فيفتح الامصار
بعد ذلك تظهر الرايات السود اللتي تناصر المهدي عندها يتشاور المسلمين ويرجعون الى الله ويتوحدون فيرشحون خليفة لهم ويبايعونه
فيفتح الامصار
المرحله الخامسه خلافة راشدة ثانيه على منهاج النبوه )(لم تأتي بعد)
تبدأ قبل خروج المهدي بمده يسيره او اثناء خروجه مع عصر المهدي والمسيح الدجال وعيسى
اي انها تأتي بعد تمايز الناس بين فسطاط ايمان لاكفر فيه وفسطاط كفر لا ايمان فيه
تبدأ قبل خروج المهدي بمده يسيره او اثناء خروجه مع عصر المهدي والمسيح الدجال وعيسى
اي انها تأتي بعد تمايز الناس بين فسطاط ايمان لاكفر فيه وفسطاط كفر لا ايمان فيه
وبينما هم كذلك يحاربون اذ تظهر كذبه خروج الدجال ثلاثا وفي كل مره يعود بعض المجاهدين لاهلهم ولنسائهم ويوثقوهم خوفا من ان يخرجوا للدجال وبينما هم كذلك بين القتال والرجوع اذا يخرج الدجال حقيقة من غضبة يغضبها
بسبب انهيار نظامه الموحد لانه المؤسس الخفي الحقيقي والمتجسد مع الشيطان فهم شريكان ووجهان لعمله واحده فيخرج للناس علنا من غضبه يغضبها في زمن المهدي اللذي تناصره الرايات السود واصحابها من المشرق
ومن بايع المهدي وناصره في ذلك الزمان كما قال رسول الله في حديثه ليعد العالم الى الخلافه الراشده الثانيه
ملاحظه في زمن خروج المهدي يأتي جيش وبعث من الشام لقتاله في مكه نصيحة ل أجيال ذلك الزمان ولاتنضموا لذلك الجيش اللذي سيقوده شخص يقال له السفياني لانه جيش الخسف سيخسف الله بهم الارض ومكان الخسف سيكون بالبيداء بين مكه والمدينه فيهلكون ولاينجو منهم الا الشريد
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "لَيَؤُمَّنَّ هذا البيتَ"، أي: سيَتَّجِهُ إلى الكعبةِ ويَقصِدُه "جيشٌ يَغْزونه"، أي: يأتي هذا الجيشُ لِيَهدِمَ الكَعبةَ، وفي صَحيحِ مُسلمٍ، أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: "سَيعوذُ بهذا البيتِ- يعنى الكعبةَ-
قومٌ ليستْ لهم مَنَعةٌ، ولا عَددٌ ولا عُدَّةٌ، يُبعَث إليهم جيشٌ، حتَّى إذا كانوا ببيداءَ مِن الأرضِ خُسِفَ بهم". وورَد في بعضِ الرِّواياتِ أنَّهم مِن تلك الأمَّةِ،
كما أخرَج مُسلِمٌ عن عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها، قالتْ: "
كما أخرَج مُسلِمٌ عن عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها، قالتْ: "
عبِثَ رَسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم في مَنامِه، فقلنا: يا رسولَ اللهِ، صنعتَ شيئًا في منامِك لم تَكُن تَفعلُه؟ فقال: "العَجَبُ! إنَّ ناسًا مِن أمَّتي يَؤمُّون بالبيتِ برَجُلٍ مِن قُريشٍ، قد لَجأَ بالبيتِ، حتَّى إذا كانوا بالبَيداءِ خُسِفَ بهم،
فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، إنَّ الطريقَ قد يَجمَعُ الناسَ؟ قال: " نعَمْ؛ فيهم المُستبصِرُ والمجبورُ وابنُ السَّبيلُ، يَهلِكون مَهْلَكًا واحدًا، ويَصدُرون مصادرَ شَتَّى، يَبعثُهم اللهُ على نِيَّاتِهم"،
حتَّى إذا كانوا بِبَيداءَ مِن الأرضِ"، والبيداءُ هي الصَّحراءُ، ويُوجَدُ موضِعٌ بينَ مكَّةَ والمدينةِ يُسمَّى البَيداءَ وهِيَ إلى مَكَّةَ أقربُ، ولعلَّه هو المقصودُ هنا، "خُسِف"، والخَسْفُ هو الذَّهابُ والغيابُ في باطنِ الأرضِ،
كماحدَث لِقارونَ عليه لَعنةُ اللهِ"بأَوْسَطِهم"، أي: بوَسَطِ الجيشِ وهم بينَ أوَّلِ الجيشِ وآخِرِه، "فيُنادي أوَّلُهم وآخِرُهم"، أي: عِندَما يرَوْن خَسْفَ ما بينَهما، "فيُخسَفُ بهم جميعًا"، أي: يُخسَفُ بأوَّلِ الجَيشِ وآخِرِه أيضًا، "ولا يَنْجو إلَّا الشَّريدُ الَّذي يُخبِرُ عنهم
والشَّريدُ هو الطَّريدُ الَّذي ليس له مأوًى، والمرادُ هنا: مَن نَجا مِن الخَسْفِ، فيُخبِرُ عن تِلك الحادثةِ الَّتي حصَلَت ورَآها.
وفي الحديثِ: إخبارُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم عن بَعضِ أُمورِ الغَيبِ، وهي علامةٌ مِن علاماتِ النُّبوَّةِ.
وفي الحديثِ: إخبارُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم عن بَعضِ أُمورِ الغَيبِ، وهي علامةٌ مِن علاماتِ النُّبوَّةِ.
وفيه: إهلاكُ اللهِ تعالى لِمَن أرادَ الاعتداءَ على البيتِ الحرامِ الذي شَرَّفَه اللهُ تعالى وكرَّمه
وخروج الدجال لكي يحاول بالقوه ان يسيطر كما سيطر على العالم في قرن الشيطان لكنه سينتهي ويزول على يد عيسى ابن مريم والقصه معروفه لهلاكه عند باب لُد بفلسطين
وخروج الدجال لكي يحاول بالقوه ان يسيطر كما سيطر على العالم في قرن الشيطان لكنه سينتهي ويزول على يد عيسى ابن مريم والقصه معروفه لهلاكه عند باب لُد بفلسطين
وبعدها يعم السلام الارض ويعيش الناس في سلام وبركه فلا توجد عداوات بين البشر وحتى الحيوانات فترعى الاسود مع الخراف والصبيان يلعبون مع الحيّات ولاتضرهم واما البركه فهي في الرزق فيكون مبارك والخير يفيض
فتجد الرمانه الواحده تكفي قبيله لكبر حجمها وقس على ذلك بقيه الاصناف والارزاق تخضر الارض وتنعم بالسلام التااام بين ثلة المؤمنين يعيشون في عهد عيسى ابن مريم بخير وفضل ولقد تمنى رسول الله ان يعيش في ذلك العهد
لكنها سبع سنوات بعد ظهور الدابه اللتي تحمل خاتم سليمان وتوشم جباه الناس بكلمتين لاثالث لهما اما تطبع كلمة كافر واما مؤمن بعد ذلك يموت عيسى ويشيعه المؤمنين
بعد ذلك يمكثون مدة من الدهر ثم
بعد ذلك يقوم الله بسل ارواح المؤمنين بسهوله ويسر حتى لايشهدوا أحداث الساعه فيقوم الله بسل ارواح الملائكه حتى يأتي اسرافيل وهو الملك الموكل بالنفخ في الصور
بعد ذلك يقوم الله بسل ارواح المؤمنين بسهوله ويسر حتى لايشهدوا أحداث الساعه فيقوم الله بسل ارواح الملائكه حتى يأتي اسرافيل وهو الملك الموكل بالنفخ في الصور
وهو البوق العظيم اللذي ينفخ فيه لتبدأ احداث نهاية العالم بالظهور ولاتقوم الساعه الا على شرار الناس الموصومون بالكفر عندها تنتهي الارض
وتخر الجبال فتكون كالصوف المنفوش فتطاير وتشتعل البحار وتنشق السماء وتتساقط النجوم وتذوب السماء على الارض وتهتز الارض وتتشقق كل هذه الاحداث المريعه يشهدها الكافرون فيموتون شر موته
بعدها يقبض الله ارواح بقية الملائكه حتى يصل لاسرافيل يليه ملك الموت فيقبضه الله فيقوم بطي السماء والارض بيده كالصحف عندها يغضب الجبار ويقول اين اللذين كنتم تعبدونهم دوني من الملك من المتعال عندها لايبقى الا وجهه الكريم بعد ذلك يبدل الله الارض
يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ ۖ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ
ويحيي الملائكه ويأمر بمطر هذا المطر عجيب لاينبت الزرع وانما يحيي به الناس فيبعث الله به الموتى فينبتون ويخرجون من الاجداث سراعاً كأنهم جراد منتشر
youtu.be
تأملاتقرآنيه بن الجراد المنتشر والفراش المبثوث
تأملاتقرآنيه بن الجراد المنتشر والفراش المبثوث
يسعى اتباع صاحب العين منذ عهد السامري! حتى هذا اليوم يريدون اقامة امه واحده ملحده وجيش واحد ولكن هذا لن يحصل لان الله ذكر علوهم و زوالهم فور علوهم بزوالهم يخرج الدجال من غضبه يغضبها لزوال ملكه فيثور على الناس ويخرج خروجه سيكون لموته وموت كل اتباعه وجنده
وللحديث بصيغة نبويه
سأذكر لكم الفتن الاربعه اللتي تأتي بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم
فتنة الاحلاس (انتهت)
فتنة السراء(مازالت متزامنه وستنتهي بعد زوال التقنيه)
فتنة الدهيماء(نحن في الربع الاول منها وقد تستمر عشرون سنة وسطياً قد تقصر في بعض الاقاليم وتطول في أخرى
سأذكر لكم الفتن الاربعه اللتي تأتي بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم
فتنة الاحلاس (انتهت)
فتنة السراء(مازالت متزامنه وستنتهي بعد زوال التقنيه)
فتنة الدهيماء(نحن في الربع الاول منها وقد تستمر عشرون سنة وسطياً قد تقصر في بعض الاقاليم وتطول في أخرى
⁃حديث الفتن الاربعة في عمر الأمه وهو الحديث الصحيح اللذي رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حيث قال كنا عند رسول الله صلى الله عليهم وسلم قعودا فذكر الفتن وعظمها واكثر ذكرها حتى ذكر فتنة الأحلاس فقال قائل يارسول الله ومافتنة الاحلاس
⁃قال هي فتنة هرب وحرب
⁃ثم فتنة السراء دخلها اودخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما وليي المتقون ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع
⁃ثم فتنة السراء دخلها اودخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما وليي المتقون ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع
ثم فتنة الدهيماء لاتدع احد من هذه الامه الا ولطمته لطمه فاذا قيل انقطعت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا
حتى يصير الناس الى فسطاطين فسطاط ايمان لانفاق فيه وفسطاط كفر لا ايمان فيه اذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من اليوم او غد
قال رسول الله صلى عليه وسلم اربع فتن تكون بعدي الأولى تسفك فيها الدماء والثانيه يستحل فيها الدماء والاموال والثالثه يستحل فيها الدماء والاموال والفروج والرابعة عمياء صماء تعرك فيها أمتي عرك الأديم
وهنا خطأ من الراوي لم يقصد لان هذه وصف الفتنة الثالثه وهي الدهيماء اما الفتنه الرابعه هي الدجال اذا صماء عمياء مطبقه تمور مور الموج في البحر حتى لايجد احد من الناس منها ملجأ تطيف بالشام وتغشى العراق
وتخبط الجزيره بيدها ورجلها وتعرك الامه فيها بالبلاء عرك الاديم ثم لايستطيع احد من الناس ان يقول فيها مه مه ثم لايرفعونها من ناحية الا انفتقت فيها من ناحية اخرى لايبقى بيت من العرب والعجم الا وملئته ذلا وخوفا
ويشتد فيها البلاء حتى ينكر فيها المعروف ولايعرف بها المنكر يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا لاينجو منها الا من دعا كدعاء الغريق في البحر تدوم اثني عشر عاما تنجلي حين تنجلي وقد انحسرت الفرات فيها عن جبل من ذهب فيقتنلون فيها
حتى يقتل من كل تسعه منها سبعه وقال حذيفه بن اليمان الناس تسأل رسول الله عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يارسول الله انا كنا في جاهليه وشر فجاءنا الله بهذا الخير ونحن فيه وجاء بك فهل بعد هذا الخير من شر كما كان قبله؟
قال ياحذيفه تعلم كتاب الله واتبع مافيه ٣مرات قلت هل بعد هذا الخير من شر؟قال نعم قلت فالمالعصمه فيه قال السيف وقلت وهل بعد هذا الشر من خير قال نعم جماعة على اقذاء وهدنة على دخن
قلت ومادَخَنُه؟قال لاترجع قلوب اقوام على اللذي كانت عليه قلت فهل بعد ذلك الخير من شر ؟
اضافه يقصد بعد الملحمه الكبرى يعني ان يثبت الناس من زاغ قلبه لن يعود لرشده ومن فتح الله على يده فلن يزيغ بعدها ابدا ومن استشهد منهم فهم خير شهداء الارض )
قال نعم فتنة عمياء صماء عليها دعاة على ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها ! قلت يارسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا فقلت يارسول الله ماتأمرني ان ادركني ذلك ؟؟
قال تلتزم جماعة المسلمين وإمامهم فإن رأيت لله عز وجل خليفة في الارض فالزمه وان ضرب ظهرك واخذ مالك فان لم ترا خليفة فاهرب في الارض حتى يدركك الموت وانت عاض على جذع شجرة قال قلت
ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال هذي عينة من عشرات الاحاديث اللتي تحدثت عن الفتنه الثالثه الكبرى
فهي فتنه عامه لايبقى احد من هذه الامه الا وتلطمه لطمه واذاها سيصيب الجميع وسيمتد لكل الناس وحتى ان ارادوا عدم الاشتراك فيها والدهماء هم الشعوب والرعية اللتي هي وقود الدهماء
عن ميمونة قال صلى الله عليه وسلم كيف انتم اذا مرج الدين وظهرت الرعية واختلف الاخوان وحُرِق البيت العتيق ومن معاني الدهيماء في اللغة العربيه المظلمه والسوداء فالناس كأنها تتخبط في الظلام لانها فتن كقطع الليل المظلم
والرؤية ضابية والمستقبل مظلم خاصة للذين لايفهمون احاديث اخر الزمان والقلوب تتقلب بين حافة الايمان وشفير الكفر بين يوم وليلة!
عن الضحاك بن قيس قال يمعت رسول الله يقول ان بين يدي الساعه فتن كقطع الدخان يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه يصبح الرجل فيها مؤمناويمسي كافراً
عن الضحاك بن قيس قال يمعت رسول الله يقول ان بين يدي الساعه فتن كقطع الدخان يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه يصبح الرجل فيها مؤمناويمسي كافراً
ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع اقوام خلاقهم ودينهم بعرض من الدنيا فالحيرة تستبد قلوب المسلمين فلايعرفون اهم على حق ام باطل
فلا المقتول يعرف فيم قتل ولا القاتل يعرف لم قتل فاللبس والغموض واختفاء الحقائق يغيب على هذه الفتنه والدهيماء ليست مظلمة بالمعنى المجازي فقط بل هي مظلمة حرفياً حيث يسود الظلام الارض في سياق فتنة الدهيماء عندما يغشى الناس الدخان المبين
حيث من المرجح والله اعلم ان الدخان المبين سيحجب نور القمر والشمس اربعين يوم وليلة كما جاء في الاثر الصحيح المنقول عن حذيفه خلال احد سنوات الدهيماء ولاسيما السنوات الاخيره للن الدخان هو العلامة الاولى الكبرى لعلامات الساعه وهذه العلامه قد تحدث للدجال اللذي يعاصر خروج المهدي واللذي
سيظهر في الايام الاخيره لفتنة الدهيماء لذلك لابد ان تحدث العلامه الاولى قبل خروج الدجال
والدخان اشبه بيوم قيامة مصغر والفرصه الاخيره للبشرية قبل البطشة الكبرى وعلى الاغلب سيزول الكثير من التكونلوجيا نتيجه الحدث الكوني اللذي سيعصف بالارض في السنوات الاخيرة للدهيماء
والدخان اشبه بيوم قيامة مصغر والفرصه الاخيره للبشرية قبل البطشة الكبرى وعلى الاغلب سيزول الكثير من التكونلوجيا نتيجه الحدث الكوني اللذي سيعصف بالارض في السنوات الاخيرة للدهيماء
ويؤدي الى دمار محطات توليد الكهرباء ويعم الظلام بالارض الدهاء والمكر والمؤامرات ستكون صفة ملازمة لسنوات فتنة الدهيماء وهي فتنة عامه لكنها متقطعه بمعنى انها تعم كل العرب لكنها تشتعل في مكان عربي معين ثم تخبو حتى نظن انها انتهت ولكنها لاتلبث ان تشتعل من جديد في المكان ذاته
اوفي مكان اخر لايدفعونها من ناحية الا انفتقت من ناحية اخرى وفي حديث اخر ليعركن العراق عرك الاديم ويشق الشام شق الشعره وتفت مصر فت البعرة فعندها ينزل الأمر
لكن ضمن هذه الفتنه العامه هناك فتن اقليميه كبيره فتنة شاميه طويله وفتنة شرقيه حالقة وفتنة غربية مجنونه صماء عمياء وفي هذه الفتنه سوف تستحل الدماء والاموال والفروج
فعن كعب الاحبار قال ستكون فتنة تستحل فيها الدماء والاموال والفروج ثم تكون فتنة الدجال )
ومدة الفتنه ستكون ٢٠سنة وسطيه وقد تدوم اكثر من ذلك في بعض الاقاليم واقل في اقاليم اخرى كلما قيل انقطعت تمادت وستطول اطول مدة في الشام حيث ستطوف فيها والطواف يعني ان تدور وتدور وتعود لنفس المكان وستتزامن الفتنة تدريجيا مع مايسمية الانجيل الضيقة العظيمة والتي تدوم سبع سنوات واللتي
تشمل الغرب والعالم المسيحي ايضا
ففي الفتن لنعيم ابن حماد الفتن بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ان تقوم الساعه اربع فالارلى تمكث خمس سنوات والثانيه عشر والثالثه عشرون والرابعه الدجال
ففي الفتن لنعيم ابن حماد الفتن بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ان تقوم الساعه اربع فالارلى تمكث خمس سنوات والثانيه عشر والثالثه عشرون والرابعه الدجال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار اللسان فيها اشد من السيف وفي سنوات فتنة الدهيماء تحدث فيها هلكة للعرب يقول حذيفة هذه فتن اظلت كجباه البقر هذه الفتنه يهلك فيها اكثر الناس الا من كان يعرفها قبل ذلك
هذه الفتنه لتطهير الامه وتنقيتها وهي لن تنقشع تماما الا اثناء الملحمة الكبرى بقيادة المهدي لان الناس عندئذ تميزوا بسكل واضح وتام ونهائي الى فسطاطين لاثالث لهما فسطاط ايمان لانفاق فيه وفسطاط كفر لاايمان فيه ويحدث هذا التمايز الكامل قبل ظهور الدجال
وقد جاء ذلك في حديث الملحمه بشكل واضح فيقتل ثلث هم افضل الشهداء عند الله وينهزم ثلث لايتوب الله عليهم ابدا لانهم في فسطاط الكفر اللذي لاايمان فيه ويفتح ثلث لايفتنون ابدا لانهم من فسطاط الايمان اللذي لانفاق فيه
فهذه الفتنة اقتضتها الحكمة الالهيه لتميز الخبيث من الطيب
اولا حرب هارمجيدون او الحرب العالميه الثالثه بسبب كنز الفرات
ثانيا هلكة العرب
ثالثا حدث كوني يتمثل في انفراط عقد عشر الايات الكبرى للساعه وخروج الحبة الاولى وهي الدخان المبين
وهنا حدثين مرتبطين زمنياً وسببيا بحدوث فتنة الدهيماء اي هارميجدون وهلكة العرب
ثانيا هلكة العرب
ثالثا حدث كوني يتمثل في انفراط عقد عشر الايات الكبرى للساعه وخروج الحبة الاولى وهي الدخان المبين
وهنا حدثين مرتبطين زمنياً وسببيا بحدوث فتنة الدهيماء اي هارميجدون وهلكة العرب
بعد هذه الاحداث الثلاث الكبرى ستتبدل الارض وتتغير الجغرافيا والتضاريس وتنقلب موازين القوى وتختلف الديموغرافيا او التركيبه السكانيه للارض كما نعرفها اليوم
ستزول قارات وبعض الصحارى ستعود مروجا
وانهارا جميع المعالم الجغرافيه والطبوغرافيه
ستزول قارات وبعض الصحارى ستعود مروجا
وانهارا جميع المعالم الجغرافيه والطبوغرافيه
المتراكمه عبر الاف السنين والخرائط الملاحيه والجغرافيه والدراسات الجغرافيه والبحرث خلال عقدين من الزمان ستصير من اساطير الماضي ولا فائدة منه
لاتاتي الخلافه بالخروج على الحكام كما فعلوا داعش فهم اقتاتوا على هذا الاسم الرنان وشوهوه حتى اتضح انهم مجرد عملاء لتلك العين الشيطانيه اللتي تود ان تفتك بشبان المسلمين
وتزج بهم الى محاربةاهلهم وشعوبهم وبلدانهم بايديهم وهم حدثاء الاسنان اللتي تحدث عنهم الرسول اللذين لايجاوز الدين تراقيهم !
فالخلافه تاتي بعد دمار نصف سكان الارض بعد الحرب الثالثه ودمار الانظمه والاجهزه والالكترونيات وبالتالي دمار الحكم فلا يكون هناك اي خليفه او حاكم في البلاد والامصار
لا استطيع ان أذكر كل ما اعرف ليس كل مايعرف يُقال لكني اريد ان اعطيكم نبذه بسيطه عن الاحداث القادمه والمهم هنا هو موقف المسلم من الفتن وكيف ينجو منها
عليك بكتاب الله وسنته إثبت وجاهد نفسك لانك بعد التمايز لن تستطيع ان ترجع لدينك ان اسرفت يختم على قلبك وتصبح كافراً وتنضم للدجال
٢٠سنة تستطيع ان تحدد بها مستقبلك ان التزمت وجاهدت نفسك على الثبات على دين الله ودعوت الله ان يتولاك برحمته فاما ان تقبض وانت صالح واما ان يطول بك العمر فانك تكون مع فسطاط الايمان الصريح
ويختم على قلبك بالايمان الخالص فتعيش ولا تزيغ ابداً
ثالثا وعدم الانقياد وراء الفتن والشهوات
وعدم الخروج على الحكام والولاة
ثالثا وعدم الانقياد وراء الفتن والشهوات
وعدم الخروج على الحكام والولاة
وصانا رسول الله في ان يصبر المرء ولايخرج على امامه ولو جلد الحاكم ظهرك واكل مالك فكيف بنا ونحن مطمئنين في بيوتنا آمنين
من علامة الفساد في اخر الزمان عندما يهلك الناس من الحروب ويموتو جماعات جماعات
من علامة الفساد في اخر الزمان عندما يهلك الناس من الحروب ويموتو جماعات جماعات
بين الامراض المنتشره ونقص الميياه والغذاء والدواء فيأكل الناس بعضه بعضا وتنهار الانظمه السياسيه والتقنيه حتى لايجدوا حاكم هنا يعم الهرج والمرج والضلال فلا يوجد علماء ولا خلفاء حينها تعم الفوضى فلا تستطيع حتى ان تحمي نفسك
حينها يفر الناس الى الصحاري والجبال يفرون بدينهم من الفتن
نحن لانستطيع ان نمنع اقدار الله ومشيئته على هذه الارض فهي دار اعدت للبلاء لايرتاح المؤمن الا عندما يدخل الجنه ولكن نستطيع ان ننجو تحت كل الظروف ولو كُنا بين يدي الدجال!
نحن لانستطيع ان نمنع اقدار الله ومشيئته على هذه الارض فهي دار اعدت للبلاء لايرتاح المؤمن الا عندما يدخل الجنه ولكن نستطيع ان ننجو تحت كل الظروف ولو كُنا بين يدي الدجال!
سلاحك الحقيقي وقوتك على هذه الارض بقوة ايمانك والتزامك بدينك اكررها مرارا وتكرارا والله لانجاة ولا ملجأ من الله الا اليه
وعليك ان تعلم اذا عاصرت اخر الزمان فانك اما ان تكون مما قال عنهم القرآن والسابقون السابقون اولئك المقربون في جنات النعيم ثلة من الأولين وقليل من الاخرين لان الناجين في اخر الزمان قليل
وهنا ملخص لفهم خلاصة الثريد
في عمر الامه بعد خروج النبي أخبر باربع فتن بين يدي الساعه
وفتنة السراء موجوده الان وبين ايدينا زوالها يكون بزوال التقنيه وهي تزامن فتنة الدهيماء اللتي تسبق ظهور الدجال
في عمر الامه بعد خروج النبي أخبر باربع فتن بين يدي الساعه
وفتنة السراء موجوده الان وبين ايدينا زوالها يكون بزوال التقنيه وهي تزامن فتنة الدهيماء اللتي تسبق ظهور الدجال
واللتي نحن فيها الان وتدوم هذه الفتنه اللتي نعيشها الان عشرين سنه وسطياً قد تقصر في بعض الاقاليم وتطول في اخرى ونحن في الربع الأول منها
بدايتها تقنيه وسراء وتطور ونهايتها تمهيد لظهور الدجال وخروج المهدي والرايات وانفراط العقد الاول من علامات الساعه الكبرى وهو الدخان
بدايتها تقنيه وسراء وتطور ونهايتها تمهيد لظهور الدجال وخروج المهدي والرايات وانفراط العقد الاول من علامات الساعه الكبرى وهو الدخان
اللذي ينهي بدوره التقنية وتنتهي معه فتنة الدهيماء وتبدأ بعدها فتنة الدجال العظيمه
فتنة الدهيماء نهايتها زوال التقنيه والحكم الجبري يعيش العالم بعدها فوضى عارمه وقتل ونهب
فتنة الدهيماء نهايتها زوال التقنيه والحكم الجبري يعيش العالم بعدها فوضى عارمه وقتل ونهب
نهايتها تحضير للدجال وتمايز الناس بين مؤمن صريح الايمان وكافر صريح الكفر
مادمنا تحت حكم الامراء ومادام هنا لقب حاكم او أمير فينبغي لنا ان نكون معهم ولانخرج عليهم ابدا
مادمنا تحت حكم الامراء ومادام هنا لقب حاكم او أمير فينبغي لنا ان نكون معهم ولانخرج عليهم ابدا
لان الرسول اوصانا بضروره البيعه للولاه والحكام بالاضافه الى الصبر على الظلم والجور ان وجد كما قال الزم ولي امرك ولو جلد ظهرك واكل مالك فكيف ونحن الان نعيش بامان ولم يجلد لنا ظهر ولم يؤكل لنا مال
لان كل زمان وحقبة مابعدها أشر منها حتى تأتي الساعه
ووجود الحكام نعمه لن يعرفها الا من سيعاصر تلك الفوضى العارمه بعد زوال التقنية والحكم الجبري
لان النبي اوصى بالهروب عندما لايوجد هناك حاكم او خليفة كما ذكرت الحديث السابق للنبي آنفاً
في اخر الزمان وتحديدا بعد حرب هارمجدون
ووجود الحكام نعمه لن يعرفها الا من سيعاصر تلك الفوضى العارمه بعد زوال التقنية والحكم الجبري
لان النبي اوصى بالهروب عندما لايوجد هناك حاكم او خليفة كما ذكرت الحديث السابق للنبي آنفاً
في اخر الزمان وتحديدا بعد حرب هارمجدون
وهي الحرب العالميه الثالثه بين القوى العظمى وحلفاؤهم يزول نصف سكان الارض بين حرب وقتل وتهجير وجوع وعوز
والمتزامنه مع هلكة العرب وهجرة العرب والقرشيين تحديداً البيت العتيق وخروجهم من مكه ويهجر المسلمين مكه فتحوم فيها السباع فتكون مكه بعدها خراباً
وتتغير ديموغرافية السكان فيسكنها السود ويكثرون بها ويخرجون كنوزها حتى يهدمونها على يد الاثيوبي الافحج ذو السويقتين اللذي ينقض احجار الكعبه حجراً حجراً
بعد ذلك تُعمر القدس
بعد ذلك تُعمر القدس
اذا خراب القدس اللذي نعيشه ما هو الا اعمار ليثرب
وخراب يثرب في اخر الزمان هو اعمار للقدس
لان القدس تفتح وتعمر بالخلافه الثانيه الراشده فهي تبدأ بمبايعة الامام المهدي بين الركن والمقام في الكعبه
وخراب يثرب في اخر الزمان هو اعمار للقدس
لان القدس تفتح وتعمر بالخلافه الثانيه الراشده فهي تبدأ بمبايعة الامام المهدي بين الركن والمقام في الكعبه
وتفتح بها ملحمة القسطنطنيه فخراب يثرب خروج الملحمه وخروج الملحمه ظهور الدجال ويصلي في المسجد الاقصى المهدي وعيسى عليه السلام وجيشهم
وخراب يثرب ليس بالكليه
وخراب يثرب ليس بالكليه
لان عندما ينزل الدجال بالمدينه تقف الملائكه وتحرسها هذا يعني انه يبقى فيها فئه قليله من المؤمنين لكن يكثر بها الخبيثين من المنافقين فعندما يضرب المدينه يخرج اليه المنافقون
واجتهادي الشخصي اللذي قد يحتمل الصواب والخطأ
فعندما يضرب المدينه بنظام هارب رغم ان التقنية تزول ذلك الوقت لكنه سيأتي بالخوارق ومن ضمنها وهذا رأيي الشخصي يستخدم التقنيات المتطوره مثل تقنية الهولو غرام
فعندما يضرب المدينه بنظام هارب رغم ان التقنية تزول ذلك الوقت لكنه سيأتي بالخوارق ومن ضمنها وهذا رأيي الشخصي يستخدم التقنيات المتطوره مثل تقنية الهولو غرام
ونظام هارب فيغير الطقس ويجدب الارض او ينبتها ويدمجها بالسحر الاسود وهو سحر الكابالا فتساعده في هذا شياطين الانس والجن وتقنية التحكم بالعقل وووووتظهر الزلازل فتخرج المنافقين بها !!
وخروجهم في رأيي الشخصي يكون بسبب انقيادهم للشيطان في حياتهم فامتلت ارواحهم بالمعاصي وتغذت انفسهم على الشر وانكار المنكر واجسادهم بالسموم واقصد بها سموم العقل والغذاء
والاشياء اللتي يزرعونها في اجسادهم فتميت فيهم شعور الغيره وتتغير الهندسه الوراثيه فبعد ان كان يحب الدين تجده ينفر منه ويؤخر صلاته ويقدم شهواته ومعاصيه لان جسده كان في السابق ايجابي على الفطره
اي انه يضيء ويطمئن بالذكر ويخبت عندما يمسه الطاقه السلبيه وهي طاقة الشر راجع الثريد اللذي ذكرته عن #الطاقه وستعلم ماذا أقصد
فتكون اجسادهم مليئه بالمعادن الثقيله اللتي تتصل بالكهرباء وتنجذب كالمغناطيس كاكسيد الجرافين الاسود او الكربون المشع اللذي يغير المجال الكهرومغناطيسي للناس
وممكن يتسبب في وفاتهم فهو يسيطر على ارادة الشخص ويتحكم فيه فهو اقل ماده على سمكاً على وجه الارض وهي اقوى من الفولاذ بمائتي مره !!
لان الدجال ليس فقط رجل يحمل فتنه ولكنه يحمل علم اوفكر اتاه الله من البينات وهو من المنظرين هذا العلم يستخدمه في الاغواء بعد ان ضل عن السبيل واتحد مع الشيطان
اذا اردت ان تستزيد انظر الى ثريد أصل الدجال وحقيقته في حساب
حقيقة الملاحم وفي ايها ينبغي ان تشارك
ملحمة هارميجدون هذه لاتشارك فيها ابدا لان الخساره فيها عظيمه فلقد قال رسول يموت من كل عشر تسع فلا يقتل فيها نصف سكان الارض! وهي الاقتتال على كنز الفرات فلن يربح فيها احد لان الخراب اللذي تخلفه هذه الحرب الشعواء فتنة المال فكلن يطمع بالذهب
ملحمة هارميجدون هذه لاتشارك فيها ابدا لان الخساره فيها عظيمه فلقد قال رسول يموت من كل عشر تسع فلا يقتل فيها نصف سكان الارض! وهي الاقتتال على كنز الفرات فلن يربح فيها احد لان الخراب اللذي تخلفه هذه الحرب الشعواء فتنة المال فكلن يطمع بالذهب
والثروه فيموت الناس جماعات كلن يظن انه سوف ينجو ويحصل على الكنوز
فتح القسطنطنيه ينبغي ان تشارك فيها
باختصار اي معركه مع المهدي القرشي ينبغي لك ان كنت من اهل ذلك الزمان ان تشارك فيها
وفتح بيت المقدس
فتح القسطنطنيه ينبغي ان تشارك فيها
باختصار اي معركه مع المهدي القرشي ينبغي لك ان كنت من اهل ذلك الزمان ان تشارك فيها
وفتح بيت المقدس
اعْدُدْ ستًّا بَيْنَ يَدَي السّاعةِ: مَوْتِي، ثُمَّ فَتْحُ بيتِ الْمَقْدِسِ، ثُمَّ مَوْتَان يَأْخُذُ فيكم كَقِعَاصِ الْغَنَمَ،
ثُمَّ اسْتِفَاضَةُ الْمَالِ، حَتَّى يُعْطَى الرّجلُ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَظَلُّ سَاخِطاً، ثُمَّ فِتْنَةٌ لا يَبْقَى بَيْتٌ مِنِ الْعَرَبِ إِلاَّ دَخَلَتْهُ، ثُمَّ هُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُم وَبَيْنَ بَنِي الأَصْفَرِ، فَيَغْدِرُونَ
فَيَأْتُونَكُم تَحْتَ ثَمَانِيْنَ غَايَةً، تَحْتَ كلِّ غَايَةٍ اثنا عشر ألفاً"
قيل ان الموتان اللذي يأخذالعرب فيه كقعاص الغنم فسروها بانها الكورونا الحاليه لان اعراض مرض قعاص الغنم
مشابه تماما لاعراض الكورونا اللتي تصيب الجهاز التنفسي والنبي لايعبث بوصفه ابداً ان هو الا وحي يوحى
قيل ان الموتان اللذي يأخذالعرب فيه كقعاص الغنم فسروها بانها الكورونا الحاليه لان اعراض مرض قعاص الغنم
مشابه تماما لاعراض الكورونا اللتي تصيب الجهاز التنفسي والنبي لايعبث بوصفه ابداً ان هو الا وحي يوحى
بعد ذلك يستفيض المال ثم الفتنه يقصد بها فتنة السراء وهي فتنة التقنيه والتطور فلا تجد بيت عربي يخلو من الاجهزه المتطوره وشاشات العرض واجهزة التواصل
ثم الهدنه بعد الانتصار في الملحمه حتى يغدر بنو الاصفر
ثم الهدنه بعد الانتصار في الملحمه حتى يغدر بنو الاصفر
ومصطلح " بنو الأصفر " في عرف العرب في عصر النبوة كان يطلق على الروم ، كما في حديث أبي سفيان في قصة دخوله على هرقل ملك الروم ، فبعد ذكره لقصته تلك قال أبو سفيان : ( فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا: لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ – يقصد النبي صلى الله عليه وسلم
إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الأَصْفَرِ – أي هرقل ملك الروم - ) رواه البخاري (7) ومسلم (1773) .
كما أن الروم هم المنصوص عليهم في الأحاديث المخبرة عن حروب المسلمين في آخر الزمان.
والروم في عرف العرب عند نزول الوحي هم نصارى أوروبا الذين كان في يدهم حكمها وملكها .
كما أن الروم هم المنصوص عليهم في الأحاديث المخبرة عن حروب المسلمين في آخر الزمان.
والروم في عرف العرب عند نزول الوحي هم نصارى أوروبا الذين كان في يدهم حكمها وملكها .
قال ياقوت الحموي رحمه الله تعالى :
" الروم : جيل معروف في بلاد واسعة تضاف إليهم فيقال بلاد الروم ، واختلفوا في أصل نسبهم ... وعندي أنّهم إنّما سمّوا بني الأصفر لشقرتهم ، لأن الشقرة إذا أفرطت صارت صفرة صافية
" الروم : جيل معروف في بلاد واسعة تضاف إليهم فيقال بلاد الروم ، واختلفوا في أصل نسبهم ... وعندي أنّهم إنّما سمّوا بني الأصفر لشقرتهم ، لأن الشقرة إذا أفرطت صارت صفرة صافية
وأمّا حدود الروم فمشارقهم وشمالهم الترك والخزر ورسّ ، وهم الروس ، وجنوبهم الشام والإسكندرية ، ومغاربهم البحر والأندلس " انتهى . " معجم البلدان " (3 / 97 – 98)
والروم وإن كانوا في أصلهم جنسا معينا إلا أنه غلب إطلاق هذا الاسم عليهم وعلى من خالطهم واتبعهم من غيرهم من نصارى أوربا
قال الشيخ الطاهر ابن عاشور رحمه الله تعالى :
" والروم : اسم غلب في كلام العرب على أمة مختلطة من اليونان والصقالبة ومن الرومانيين الذين أصلهم من اللاتينيين سكان بلاد إيطاليا نزحوا إلى أطراف شرق أوروبا.
" والروم : اسم غلب في كلام العرب على أمة مختلطة من اليونان والصقالبة ومن الرومانيين الذين أصلهم من اللاتينيين سكان بلاد إيطاليا نزحوا إلى أطراف شرق أوروبا.
تقومت هذه الأمة المسماة الروم على هذا المزيج فجاءت منها مملكة تحتل قطعة من أوروبا وقطعة من آسيا الصغرى وهي بلاد الأناضول . وقد أطلق العرب على مجموع هذه الأمة اسم الروم تفرقة بينهم وبين الرومان اللاتينين
فالحاصل ؛ أن هؤلاء القوم من نصارى أوروبا هم المقصودون بالحديث .
أما تحديدهم بدول وكيانات سياسية معينة فهذا لا يمكن الجزم فيه بشيء معين ؛ لأن من طبع الأنظمة والدول أنها تتغير وتتبدل مع مرور الزمن وتقلب الأحوال ، ونحن لا علم لنا بوقت وقوع الحادثة حتى نقطع بأسماء الدول التي ستكون موجودة حينها .
ولا ندري إذا ما وقعت تلك الحادثة هل ستكون هذه الدولة لا تزال موجودة، أم إنها ستكون قد زالت وحلت محلها دول أخرى.
وقد قال الله تعالى : ( وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا )
وقد قال الله تعالى : ( وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا )
لكن بالمجمل سيقل العرب ويكونون يومئذ أقلية صغيره في حين يكون الكثرة للروم وبنوالاصفر
وبالنسبه
الجيش اللذي يخرج من المدينه المنوره الى دابق وهو مكان في الشام هم خير جيش على وجه الارض
وهذه حرب غدر بني الاصفرللمسلمين الدول المتمثله في الروم
وبالنسبه
الجيش اللذي يخرج من المدينه المنوره الى دابق وهو مكان في الشام هم خير جيش على وجه الارض
وهذه حرب غدر بني الاصفرللمسلمين الدول المتمثله في الروم
والجيش اللذي يخرج من الشام بقيادة رجل يدعى السفياني لقتال المهدي وهدم الكعبه يكون هو جيش الخسف اللذي حذرنا النبي من ننضم له لانه سيخسف به في الصحراء بين مكه والمدينه
وهو شر جيش على وجه الارض وهو جيش الخسف
وهو شر جيش على وجه الارض وهو جيش الخسف
عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: "لا تقومُ السّاعةُ حتّى تَنْزِلَ الرّومُ بِالأَعْمَاقِ، أو بِدَابِقٍ. فَيَخْرُجُ إِلَيهُم جَيْشٌ مِنَ الْمَدِينَةِ مِن خِيَارِ أَهْلِ الأرض يومئذٍ؛ فإذا تَصَادَفُوا.
قالتِ الرّومُ خَلوا بَيْنَنَا وبَيْنَ الّذين سُبُوا مِناًّ نُقَاتُلُهُم: فَيَقُولُ الْمُسْلِمُون: لا. والله! لا نُخَلِّي بَيْنَكُم وبَيْنَ إِخْوَانِنَا، فَيُقَاتِلُونَهم. فَيَنْهَزِم ثُلُثٌ لا يَتُوبُ الله عليهم أبَداً
ويُقْتَلُ ثُلُثُهُم أَفْضَلُ الشُّهَدَاء عند الله، ويَفْتَحُ الثُّلُثُ، لا يُفْتَنُون أبداً، فَيَفْتِحُون قُسْطَنْطِيْنِيَّةَ، فَبَيْنَمَا هُم يَقْتَسِمُون الْغَنَائِمَ، قَد عَلَّقُوا سُيُوفَهُم بِالزَّيُتُون
إِذْ صَاحَ فيهم الشَّيْطَان: إنّ الْمَسيحَ قَد خَالَفَكُمْ فِي أَهْلِيكُمْ فَيَخْرُجُون؛ وذلك بَاطِلٌ.فَإِذَا جاءوا الشَّامَ خَرَجَ،
فينما هُمْ يُعِدُّونَ لِلْقِتَالِ، يُسَوُّونَ الصُّفُوفَ، إِذْ أُقِيمَتِ الصّلاةُ؛ فَنَزَلَ عِيسى بن مريم فأمّهم. فإذا رآه عدوُّ الله، ذَابَ كما يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ،
فلو تركه لانْذَابَ حتّى يَهْلِكَ. ولكن يَقْتله الله بِيَدِهِ. فَيُرِيهم دَمَهُ فِي حِرْبَتِه
وَلَهُ عنه عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: "سَمِعْتُم بِمَدِينَةٍ: جَانِبٌ فيها فِي البرّ، وجَانِبٌ فِي البحر؟"، قالوا: نعم، يا رسولَ الله! قال: "لا تقُومُ السّاعةُ حتّى يَغْزُوَهَا سَبْعُون ألفاً من بنِي إسحاق،
فإذا نَزَلُوها لَمْ يُقَاتِلُوا بِسِلاح، ولَم يَرْمُوا بسهم. قالوا: لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله والله أَكْبَر، فَيَسْقُطَ أَحَدُ جَانِبَيْهَا"
إنّكُم ستُقَاتِلُون بني الأصْفَر. ويُقَاتِلُونَهم الّذين مِن بعدكم، حتّى يَخْرُجَ إليهم وَفْدُ الإسلام: أَهْلُ الْحِجَازِ: الّّذين لا يَخَافُون في الله لَوْمَةَ لاَئِمٍ. فَيَفْتَحُون الْقُسْطَنْطِيْنِيَّةِ بِالتَّسْبِيحِ وَالتَّكْبِيْر فَيُصِيبُوا غَنَائِمَ لَمْ يُصِيبُوا مِثْلها
حتّى يَقْتَسِمُوا بِالأَترسَة. فَيَأْتِي آتٍ، فيقول: إنّ الْمسيحَ قد خرج في بلادكم. ألا وهي كَذْبَةٌ. فالآخذُ نَادِمٌ، والتَّارِكُ نَادِمٌ"
عن ذي مخبر وكان من أصحاب النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: سمعت النَّبِيّ صّلى الله عليه وسلّم يقول: "سَيُصَالِحُكُمُ الرُّومُ صُلْحاً آمناً. ثُمَّ تَغْزُونَ أَنْتُم وَهُم عدوًّا. فَتُنْصَرُون وتَسْلَمُون،
ثُمَّ يَنْصَرِفُون حتّى يَنْزِلُون بِمَرْج ذي تُلُولٍ، فَرَفَعَ رَجُلٌ مِن أهلِ الْصَّلِيبِ الصَّلِيبَ؛ فَيَقُولُ: غَلَبَ الصَّلِيبُ. فَيَغْضَبُ رجلٌ من الْمسلمين، فَيَقُومُ إليه فَيَدْفَعُهُ فَعِنْدَ ذلك تَغْدِرُ الرّومُ، ويَجْمَعُون لِلْمُلاَحِمَة.
فَيَأْتُون تَحْتَ ثَمانِيْنغَايَةً. تَحْتَ كُلّ غَايَةٍ اثنا عشر ألفاً].
معاذٍ عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال":الْمَلْحَمَةُ الْكُبُرَى، وَفَتْحُ قُسْطَنْطِيْنِيَّةَ، وَخُرُوجُ الدَّجَّالِ فِي سَبْعِةِ أَشْهُرٍ"
معاذٍ عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال":الْمَلْحَمَةُ الْكُبُرَى، وَفَتْحُ قُسْطَنْطِيْنِيَّةَ، وَخُرُوجُ الدَّجَّالِ فِي سَبْعِةِ أَشْهُرٍ"
ولأبي داود عن عبد الله بن بشر مرفوعاً: "بين الْمُلْحَمَةِ وفَتْحِ الْمدينة سِتُ سنِيْن، ويَخْرُجُ الدّجّال في السّابِعَة".
له عن ثَوْبَان: قال رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم: "يُوشِكُ الأَمَمُ أَن تَدَاعَى عَلَيكُم، كَمَا تَدَاعَى الأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا"، فقال قائلٌ: مِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ؟ قال: "بَلْ أَنْتُم كَثِيْرُ، وَلَكَنَّكُم غُثَاءُ كَغُثَاءِ السَّيلِ، وَلَيَنْزَعَنَّ الله مِن
صُدُورِ عَدِوِّكم الْمَهَابَةَ مِنْكُم، وَلَيَقْذِفَنَّ الله فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهْنَ"، فقال قائل: يا رسول الله! وما الْوَهْنُ؟، قال: "حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهَةُ الْمَوتِ".
ولِمسلم عن أبي هريرة: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "لا تَقُومُ السّاعَةُ، حتّى يَحْسِرَ الْفُرَاتُ عَن جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ. يَقْتُلُ النّاسُ عليه، فَيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُون. ويقول كلّ رجلٍ مِنْهم: لَعَلِّي أنا الّذي أكون أنْجُو"
وفي رواية: "فَمَن حَضَرَهُ فَلاَ يَأْخُذْ مِنهُ شيئاً".
وله عنه: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "إِذا مَنَعَتِ العِراقُ دِرْهَمَها وَقَفِيزَهَا، ومَنَعَتِ الشَّامُ مُدْيَهَا وَدِينَارَها، ومَنَعَتْ مِصْرَ إِرْدَبَّها وَدِينَارَها، وَعُدْتُم مِنْ حَيْثُ بَدَأْنتم، وَعُدْتُم مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُم، وَعُدْتُم مِنْ حَيْثُ بَدَأْتْم"
شَهِدَ على ذلك لَحْمُ أبِي هريرة ودمه
وله عن جابر بن سَمَرة عَنْ نَافِع بُنِ عُتْبَةَ. قال: كُنّا مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في غَزْوَةٍ. قال: فأتى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قَوْم مِنْ قِبَلِ الْغُربِ. عَلَيْهِم ثِيَابُ الصَّوفِ.
فَوَافَقُوهُ عَلَى أَكَمَة؛ فَإِنَّهم لَقِيَامٌ ورسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم قاعدٌ. فقالت لي نفسي: إِئْتِهِم، فَاقْعُد بينهم وبينه؛ لا يَغْتَالُونَهُ. ثُمَّ قُلْتُ: لعلّه نَجِي مَعَهُم
فَأَتَيْتُهم فَقُمْتُ بَيْنَهُم وَبَيْنَه. فَحَفِظْتُ مِنْهُ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ أَعُدُهُنّ في يدي. قال: "تَغْزُون جزيرة الْعَرَبَ، فَيَفْتَحُها الله، ثُمَّ فَاِرس، فَيَفْتَحُها الله. وتَغْزُون الرّومَ، فَيَفْتَحُها الله. ثمّ تَغْزُون
. ثمّ تَغْزُون الدَّجَّال، َيَفْتَحُها الله". قال: فقال نافعٌ: يا جابر! لا نَرَى الدّجّالَ يَخْرُجُ حتّى يُفْتَحَ الرّوم.
عن أبي هريرة: أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: "لا تقُومُ السّاعَةُ، حتّى يَخْرجَ رَجُلٌ مِن قَحْطَانَ يَسُوقُ النّاسَ بِعَصَاهُ
عن أبي هريرة: أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: "لا تقُومُ السّاعَةُ، حتّى يَخْرجَ رَجُلٌ مِن قَحْطَانَ يَسُوقُ النّاسَ بِعَصَاهُ
وله عنه: أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: "لا تَقُومُ السّاعَةُ حتّى تُقَاتِلُوا قَوماً، كَأَنَّ وُجُوهَهُم الْمَجَان الْمُطْرَقَة. ولا تَقُومُ السّاعَةُ حتّى تُقَاتِلُوا قَوماً نِعَالُهُمُ الشّعرُ".
وفي لفظ: "تُقاتِلُكُم أُمَّةُ يَنْتَعِلُون الشَّعَرَ.
وفي لفظ: "تُقاتِلُكُم أُمَّةُ يَنْتَعِلُون الشَّعَرَ.
وَجُوهُهم مِثْلُ الْمَجَانّ الْمطرَقَةِ".
وفي رواية: "لا تَقُومُ السّاعَةُ، حَتَّى تُقُاتِلُوا قَوماً نِعَالُهُمُ الشّعر، ولا تَقُومُ السّاعَةُ، حتّى تُقَاتِلُوا قَوماً صِغَارَ الأَعْيُنِ ذُلْفَ الأَنُوفِ".
وفي رواية: "لا تَقُومُ السّاعَةُ، حَتَّى تُقُاتِلُوا قَوماً نِعَالُهُمُ الشّعر، ولا تَقُومُ السّاعَةُ، حتّى تُقَاتِلُوا قَوماً صِغَارَ الأَعْيُنِ ذُلْفَ الأَنُوفِ".
وفي لفظ: "يُقَاتِلُ الْمسلمون التُّرْكَ: قَوماً وُجُوهُهُم كَالْمَجَانِّ الْمُطْرَقَةِ. يَلْبَسُون الشَّعْرَ وَيَمْشُونَ فِي الشّعر".
وفي لفظ: "حُمْرُ الْوُجُوهِ، صَغَارُ الأَعْيُن".
وفي لفظ: "حُمْرُ الْوُجُوهِ، صَغَارُ الأَعْيُن".
ملاحظه الاتراك والترك هم من قوم جوج ومأجوج من سكان الارض الثانيه او المجوفه {العرق الاري} من ذرية يوشع بن يافث بن نوح كانوا يغيرون على الاراضي قديماً في عهد ذو القرنين وصفة قتالهم كالمغول يحرقون الارض ويقتلون من في طريقهم ويبقرون بطون النساء
ويستخرجون الاحشاء وراجع طريقة قتل الترك والمغول في التاريخ عندما بنى ذو القرنين السد كانوا الترك يقاتلون واغلق دونهم السد فتركوا وسموا الترك والاتراك وهم والمغول ينحدورن من نفس الاصل لقوم جوج ومأجوج ولو تلاحظ صور ورسوم وجوه ملوك الترك قديما والمغول كلاهما نفس الملامح المعهوده
لذلك القوم لكن الترك تناسلوا مع الاعراق الاخرى فاختفت بعض الصفات الجسمانيه والوراثيه
فقوم جوج ومأجوج هم اربع امم امتين بقيت دون السد وهم الترك والمغول والامتين الاخرتين اللذين بقيوا وراء السد
فقوم جوج ومأجوج هم اربع امم امتين بقيت دون السد وهم الترك والمغول والامتين الاخرتين اللذين بقيوا وراء السد
وله عن أبي بَكَرَةَ: أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: "ينْزِلُ نَاسٌ مِن أُمَّتِي بِغَائِطٍ يُسَمُّونَهُ: الْبَصْرَةَ عَنْدَ نَهْرٍ يُقَالُلَهُ: دِجْلَةَ عَلَيهِ جِسْرٌ، يَكْثُرُ أَهْلُهُا وَيَكُونُ مِنْ أَمْصَارِ الْمُهَاجِرِيْنَ"
وفي لفظ: "مِن أمصار المسلمين. فإذا كان في آخر الزّمان، جاء بنو قُنْطُورَاء، عِرَاضُ الْوُجُوهِ، صِغَارُ الأَعْيُنِ؛ حتّى ينْزِلُوا على شطِّ النّهر، فَيَتَفَرَّق أَهْلُها ثلاث فِرَق: فِرْقَةٌ يَأْخُذُونَ أَذْنَابَ الْبَقَر والْبَرِيَّة، وَهَلَكُوا. فِرْقَةٌ يَأْخُذُون َلأنفسهم،
وكفروا. فِرْقَةٌ يَجْعَلُون ذَرَاريَّهُم خَلْفَ ظُهُورِهم، يُقَاتِلُونَهم، وَهُمُ الشّهداءُ".
وفي لفظ أحمد، بعد الفرقة الأولى: "وَأَمَّا فِرْقَةٌ فَتَأْخُذُ عَلَى نَفْسِهَا وَكَفَرَتْ. فَهِذِهِ وَتلك سَواءُ"، وقال في الثّالثة: "وَيَفْتَحُ الله على بَقِيَّتِهَا".
وفي لفظ أحمد، بعد الفرقة الأولى: "وَأَمَّا فِرْقَةٌ فَتَأْخُذُ عَلَى نَفْسِهَا وَكَفَرَتْ. فَهِذِهِ وَتلك سَواءُ"، وقال في الثّالثة: "وَيَفْتَحُ الله على بَقِيَّتِهَا".
ولابن أبي شيبة عن أُبي . قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "مَعْقَلُ الْمسلمين فِي الْملاحم: دِمِشْقُ. وَمَعْقلُهُم مِنَ الدّجّال: بَيَّتُ المقدس. ومَعْقُلُهم من يَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ: الطُّورُ".
ولابن ماجه: عن أبي هريرة. قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "إذا وقعت الْمَلاَحمُ بَعَثَ الله جَيْشاً1 من الْمَوالي. هُم أَكْرَمُ الْعَرَبَ فَرَساً، وأجوده سلاحاً، يُؤيِّد الله به الدِّين".
وَلَهُ عن معقل بن يسار مرفوعا: " الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجَ كَهِجِرَةِ إِلَيَّ".
وهذه بشاره لكل المعاصرين لتلك الاحداث
وهذه بشاره لكل المعاصرين لتلك الاحداث
وله عن أبي هريرة. قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "ثلاث آيات إذا خَرَجْنَ: {لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً}، [الأنعام، الآية: 158] : طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مغربِها، والدّجّالُ، ودابّةُ الأرض".
وللتِّرمذي عن صفوان بن عسّال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: "إنّ بِالْمَغْرِب باباً مفتوحاً للتّوبة، مَسِيرةُ سَبْعِيْن سنة. لا يُغْلَقُ حتّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ نَحوه ". وقال: حسن صحيح
ولأبي داود، عن أنس: أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال له: "يا أَنَسُ! إنّ النّاسَ يُمَصِّرُون أَمْصَاراً، وإنّ مِصْراً مِنْهَا يُقَالُ لَهُ: الْبَصْرَةَ، أَوِ الْبَصِيْرَةُ؛ فَإِن أَنْتَ مَرَرْتَ بِهَا، أو دَخْلَتَهَا، فَإِيَّاكَ وَسِبَاخَهَا وَكَلأَهَا وَسُوقَهَا،
وبَابَ أُمَرائِهَا، وَعَلَيْكَ بِضَواحِيهَا؛ فإنّه يَكُونُ بِهَا خَسْفٌ وقَذْفٌ وَرَجْفٌ، وقَوْمٌ يَبيتُون يُصْبِحُون قرَدَةً وخَنَازِيرَ
وَرُوِيَ من حديث حذيفة عن النّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم-: "إنّ من أَشْرَاطِ السّاعَةِ دُخَاناً مَلأَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، يَمْكُثُ فِي الأرض أربعين يوماً. أمّا الْمُؤْمِنُ فَيُصِيبُهُ منه شبْهُ الزُّكَامُ، وأمّا الْكَافِرُ فَيَكوُن بِمَنْزِلَةِ السَّكْرَان،
يَخْرجُ الدّخان مِنْ أَنْفِهِ ومَنْخَرِهِ وعَيْنَيه وأُذُنِيهِ وَدُبِرِهِ".
الاحاديث في هذا قد تطول لكني أفردت بعض الاحاديث المهمه والوصايا للنجاة من الفتن لاننا لانستطيع منعها ولا دفعها فهي أمر الله وقدره على هذه الارض لانستطيع منع القضاء ولكننا نستطيع رفعه بالدعاء
كوصية اخيرة اقرأ في كتاب موقف المسلم من الفتن للاستاذه نوال العيد كتاب صغير وجميل
كوصية اخيرة اقرأ في كتاب موقف المسلم من الفتن للاستاذه نوال العيد كتاب صغير وجميل
@rattibha من فضلك رتب
جاري تحميل الاقتراحات...