المانوية
إن العقيدة التي جاهر بها ماني وطريق الخلاص الذي أبانـه هـو شـكـل مـن أشكال الغنوصية. جذور هذه العقيدة نشأت في الأصل في النصف الأول مـن القرن الثالث الميلادي في بلاد الرافدين الخاضعة للإمبراطورية البارثية في ذلك الوقت.
إن العقيدة التي جاهر بها ماني وطريق الخلاص الذي أبانـه هـو شـكـل مـن أشكال الغنوصية. جذور هذه العقيدة نشأت في الأصل في النصف الأول مـن القرن الثالث الميلادي في بلاد الرافدين الخاضعة للإمبراطورية البارثية في ذلك الوقت.
وكانت تلك المنطقة تعج بالمدارس الدينية والفلسفية الناشطة، ولا سيما المسيحية منها واليهودية والزرادشتية. وقد أظهرت الطوائف والملـل في هـذه المنطقة تأثراً بهذه المدارس إلى هـذه الدرجـة أو تلك، مع احتفاظهـا بتوجه غنوصي واضح
لم تكن المانوية غنوصية بالمعنى الضيق للمفهوم، بل كانت ديانة غنوصية كونية. الديانة الكونية الكبرى والوحيـدة الـتي برزت من التراث الغنوصي للشرق الأدنى.
ولم تنجح مدرسة غنوصية كما نجحت المانوية. ولم يكن لديانة أخرى هدف، كما المانوية، أن تؤسس لديانـة كونية بحق ، تأسست وترعرعت عن طريق روح رسولية مقدامة.
وكما في كل الحركات الغنوصية، تعتقد المانوية أن المعرفـة هـي الـتي تقود إلى الخلاص، ويتحقق ذلك من خلال انتصار النور الخير على الظـلام الخبيث .
الاصول
ماتزال اصول المانوية مفتوحة على الاسئلة كما هي الغنوصية في الحقيقة والتفسير الاكثراحتمالأ بالاثر المهيمن للثنوية الايرانية
ماتزال اصول المانوية مفتوحة على الاسئلة كما هي الغنوصية في الحقيقة والتفسير الاكثراحتمالأ بالاثر المهيمن للثنوية الايرانية
هذه الثنوية التي شكلت محوراً أساسياً في فكـر ماني وفي تعاليمه وطقوس كنيسته. ولا بد من أخذنا بالحسبان وجود ثلاثة أنماط اعتقادية في المانوية: النمط الإيراني الذي هو في الأساس زرادشتي، والنمط المسيحي أو اليهومسيحي، وبوذية الماهيانا.
مـن بـيـن هـذه الثلاثـة فـإن الـنمط الإيراني هو الذي مسك بمفاتيح المنظومة المانوية، وقدم لها مفهوماً دينياً كونياً نشأ عن الافكار الرئيسة للغنوصية
التاريخ
نستطيع متابعة بدايات هذا الدين إلى الوحي الثاني الذي هبط على النبي في سن الرابعة والعشرين. وذلك في شهر نيسان مـن عـام 240م، عندما ظهر له الملاك، توأمه، الذي كان على حـد وصـف مـاني «المرأة الجميلة والسامية لوجوده» عقب ذلك بدأ ماني مهمته النبوية والتبشيرية منقطعاً الحسحية
نستطيع متابعة بدايات هذا الدين إلى الوحي الثاني الذي هبط على النبي في سن الرابعة والعشرين. وذلك في شهر نيسان مـن عـام 240م، عندما ظهر له الملاك، توأمه، الذي كان على حـد وصـف مـاني «المرأة الجميلة والسامية لوجوده» عقب ذلك بدأ ماني مهمته النبوية والتبشيرية منقطعاً الحسحية
التي يطلق ابن النديم على أتباعها اسم المغتسلة، وطقوسها السلفية الصارمة. قدم نفسه على أنه خاتم الأنبياء، وأنه يبشر بعقيدة جديدة تستهدف جميع البشر : البوذيين والزرادشتيين والمسيحيين.
الاخلاق والعبادات
أورد الشهرستاني حول الأخلاق والعبادات قال فيه وقد فرض ماني على أصحابه العشر في الأموال كلمها ، والصلوات الأربع في اليوم والليلة، والدعاء إلى الحق، وترك الكذب والفل، والسرقة، والرياء والبخل، والسحر، وعبادة الأوثان، وأن يأتي على ذي روح مایکرد آن برای إليه بمثلها.
أورد الشهرستاني حول الأخلاق والعبادات قال فيه وقد فرض ماني على أصحابه العشر في الأموال كلمها ، والصلوات الأربع في اليوم والليلة، والدعاء إلى الحق، وترك الكذب والفل، والسرقة، والرياء والبخل، والسحر، وعبادة الأوثان، وأن يأتي على ذي روح مایکرد آن برای إليه بمثلها.
والاخلاق والعبادات المانوية ليست واحدة بالنسبة لجميع الفئات كنيسة ماني أنها تتألف من أربع فئات رهبانية وقة خامسة تشتمل على عامة المؤمنين، يدعى أهـل الفئات الرهبانية بالمجين أو الصديقين، ويدعى أهل الفئة الخامسة بالسماعين.
وتختلف قواعـد السود والعبادات المفروضة على المؤمن المانوي تبعا لانتمائه إلى إحدى هاتين سلوكية وأخلاقية وبشكل عام يلتزم الصديقون من الشريحة الرهبانية خمس وصايا
:👇🏻
:👇🏻
1- طهارة الفكر واللسان. فلا يتداول العقل إلا الأفكار الحسنة ويبتعد عن الأفكار والعواطف السيئة كالحسد والضغينة وما إليها، ولا يصدر عن اللسان إلا الصدق وكلام الحق.
2- التزام اللاعنف تجاه الكائنات الحية من إنسان وحيوان ونبات، فلا يقتل الصديق حيواناً ولا يقطع شجرة ولا يجني ثماراً أو يحصد غلالاً
3- الامتناع عن أكل اللحم وشرب الخمر والتزام الغـذاء النباتي. وبما أن تحضير الأغذية النباتية يتضمن خطيئة مباشرة بحق الحياة النباتية، فإن الصديقين بعتمدون على السماعين في هذه المهمة ولا يمارسونها بأنفسهم. وعنـدما تقـدم الأغذية النباتية إلى أحد الصديقين من أحد السماعين يقبلها منه
ويصلي من ! لكي تغفر خطيئته. وقبل تناول الخبز يقول: لم أحصدك ولم أطحنك ولم أخبزك ، بل فعل ذلك شخص آخر ، لذا أتناولك دون إثم.
4- العزوف عن الزواج وعـن المعاشرة الجنسية ، مـن أجـل معاكسة خطـة الشيطان في حبس مزيد من النور في كثافة المادة عن طريق المواليد الجدد، يضاف إلى ذلك أن المانويين اعتقدوا أن السائل الحيوي في الرجل يحتوي على قدر كبير من النور المركز، فكانوا حريصين على عدم تسرب هذا النور إلى الخارج.
5- الفقر وعدم امتلاك أي شيء من متاع الدنيا.
وفرض عليهم خمس وصايا سلوكية وطقسية هي:
1- مراعاة عشر قواعـد سـلوكية أهمهـا الامتناع عـن الزنا، والإخلاص الزوجي، والتزام اللاعنف تجاه الكائنات الحية.
وفرض عليهم خمس وصايا سلوكية وطقسية هي:
1- مراعاة عشر قواعـد سـلوكية أهمهـا الامتناع عـن الزنا، والإخلاص الزوجي، والتزام اللاعنف تجاه الكائنات الحية.
2- تأدية الصلوات الأربعة في كل يوم، وهي صلاة الفجر وصلاة الظهر وصلاة المغرب وصلاة العشاء، وتسبق الصلاة عملية الوضوء.
3- تنحية العشر من أموالهم ينفق على الفقراء، ولدعم حياة الرهبنـة الـتي
يعيشها الصديقون
يعيشها الصديقون
4- الصيام يوم الأحد من كل أسبوع، وصيام الشهر المقدس كل سنة، وهو الشهر الذي يسبق العيد الكبير المدعو بيما.
5_ ممارسة الاعتراف بالخطايا كل يوم اثنين أمام الكاهن. وهناك اعتراف جماعي يتلى في العيد الكبير لغفران خطايا الجماعة المانوية.
المصادر
الرحمن والشيطان _ فراس السواح
موسوعة تاريخ الاديان / المانوية_ فراس السواح
الرحمن والشيطان _ فراس السواح
موسوعة تاريخ الاديان / المانوية_ فراس السواح
جاري تحميل الاقتراحات...