رتبها

⭕️الخارجي : هو كل من 1-خرج على جماعة المسلمين 2-وكفرهم ثم 3-بنى على تكفيرهم استحلال دمائهم…
مثل الخوض في مسألة الخوارج كمثل المشيُ في حقل ألغام ،لأنك اذا قلت في فرقة أو حكومة او ملة أنها خارجية يعني إنك تستبيح دمائهم وأموالهم بفتوى شرعية، وفي المقابل إذا قلت عنها أنها ليست
1

خارجية وكانت كذلك فمعنى هذا إنك أعطيتها الأذن لسفك دماء من تريد من عباد الله .
ولهذا فإن اهل العلم اطنبوا عند وصولهم لموضوع الخوارج وتكلموا عنها بالتفصيل ،لانها الفرقة الوحيدة التي خرجت في عهد النبي،فقد عادى قريش نبينا اشد العداوة ومع ذلك لما تمكن منهم فإن الرسول صلى الله عليهم
2

وسلم قال اذهبوا فأنت الطلقاء ،لكن لما اتى عند الخوارج الذين ورد في صفاتهم انهم يصلون ويصومون ويقرأون القرآن اعظم واحسن من الصحابة قال: لان ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد،(لم يبقي الله عز وجل من قوم عاد احد)، طوبى لمن قتلهم وقتلوه ،فلمن قتلهم اجر شهيد ولمن قتلوه اجر شهيدين)) ….وماصح
3

عن النبي في فرقة كما صح عن الخوارج ،فقد ورد عنهم قرابة 18 حديث صحيح، وهذا يدل على خطر هذه الفرقة على الاسلام لانهم يقتلون الاسلام بأسم الاسلام…
اول من خرج في هذه الامة اسمه ذو الخويصرة حرقوص بن زهير السعدي التميمي وهو رأس الخوارج . (لااقصد الاعرابي الذي جاء الى مسجد النبي وبال
4

فيه الذي كان يكنى بنفس الكنية ) .
قال أبي سعيد الخدري بينا النبي صلى الله عليه وسلم يقسم غنائم حنين جاء ذي الخويصرة وكان ناتيء الجبهة غائر العينين مشرف الوجنتين كث اللحية محلوق الرأس (مشمر الثوب وهذا دليل تشدد وتنطع في الدين ) فقال يامحمد اعدل فقال ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل هل
5

أيأمنني من في السماء ولاتأمنونني،خبت وخسرت، قال أبن الخطاب دعني أضرب عنقه قال دعه فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر في رصافه فلا يوجد فيه شيء
6

ثم ينظر في نضيه فلا يوجد فيه شيء قد سبق الفرث والدم آيتهم رجل إحدى يديه أو قال ثدييه مثل ثدي المرأة أو قال مثل البضعة تدردر يخرجون على حين فرقةمن الناس قال أبو سعيد أشهد سمعت من النبي وأشهد أن عليا قتلهم وأنا معه جيء بالرجل على النعت الذي نعته النبي قال فنزلت فيه ومنهم من يلمزك
7

في الصدقات.
هذه الحادثة لخصت لك اصلين من اصول الخوارج على مر التاريخ الذين اسسهما لهم ذي الخويصرة 1-طعن في أديان الناس 2-طلب الدنيا ولبسها لبوس الشرع.!!!
أتى رجل من الخوارج إلى الحسن البصري، فقال له: ما تقول في الخوارج؟ قال الحسن: هم أصحاب دنيا، قال: ومن أين قلت أنهم أصحاب دنيا
8

والواحد منهم يمشي بين الرماح حتى تتكسر فيه؟! ويخرج من أهله وولده؟! قال الحسن: حدثني عن السلطان! هل منعك من إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والحج والعمرة! قال:فأراه إنما منعك الدنيا فقاتلته عليها وإن الاخرة بين يديكم"
أي أنك قاتلته على أن تكون صاحب رئاسة وصاحب سلطنة، فهم اصحاب دنيا
9

ولهم تسميات منها: الحرورية والشراة والمارقة والمحكمة وهم يرضون بهذه الألقاب كلها إلا بالمارقة؛ فإنهم ينكرون أن يكونوا مارقين من الدين كما يمرق السهم من الرمية.
إن أول فرقة خرجت كتجمع فكري كان في عهد عثمان بن عفان رض.
عثمان هو ذو النورين معناه ماتزوج قط اثنتين من بنات نبي من
10

اول خلق الله الخلق
الى ان يبعث الله الارض ومن عليها وماجمعت هذه الخصلة الا لعثمان،وهاجر الهجرتين واشترى الجنة من النبي مرتين ، ومع ذلك ماشفعت كل هذه له عند الخوارج فما بالك بمن دونه ؟!بدأ الخوارج يألبون ضده ويحرضون عليه ويحيكون المؤامرات ضده وبدأوا بأرسال الرسائل فيما بينهم
11

في الامصار، ان عثمان قد جار في الرعية وان علياً يريد البيعة لنفسه وإنكم اذا قدمت على عثمان وخلعتموه من البيعة، قبلها عليٌ(دائماً يكذبون الكذبة ويصدقونها)!!!
ودبروا ذلك بينهم انهم يخرجون عند خروج الناس للحج فالجيوش تتوقف في الحج وعثمان رجل كبير كان عمره 81 سنة ولايستطيع الحج من
12

المدينة لمكة..فأجمعوا على الخروج اليه من مصر والبصرة والكوفة واطراف الجزيرة(مناطق الرقة والحسكة ودير الزور والموصل والانبار الان )وتجمعوا في مكان
فأرسل عثمان محمد بن مسلمة وجابر بن عبدالله فاذا هم برجل من الخوارج قد علق المصحف على رقبته وعيناه تذرفان خشوعا!!وهو خارج (للجهاد)
13

ضد عثمان الذي طعن في السن والذي قال عنه النبي:ماضر عثمان مافعل بعد اليوم،وهذا يدل على الجزم انه من اهل الجنة بالحديث الصحيح عن النبي…يقول:ان هذا(المصحف)أمرنا ان نضرب بهذا(مشيراً لسيفه)كل من لايؤمن بهذا(المصحف)!!!فقال له بن مسلمة ومعه خمسين راكباً: قف ياهذا فإننا قد ضربنا بهذا
14

(السيف) على مافي هذا(يقصد القرآن) مع النبي ﷺ،اجلس لاابا لك،فجلس معه اتباعه فما زال يحدثه حتى نزع،فبلغ عثمان ان قوماً يريدون ان يبايعوا علياً، فقال لعلي ياأبا الحسن اخرج لهؤلاء القوم فسلهم ماينقمون مني؟فخرج لهم علياً وقال مارأيتم على صهر النبي ، قالوا رأينا
15

عليه خمساً(بدأو بأمر في الشريعة!!!!)
قال علياً هات، فقالوا:1-انه اتم في مكة2-انه حمى الحمى3-حرق المصحف4-انه ولى قرابته5-ولى الصغار وترك كبار الصحابة…فقال عليٌ: هل تسمعون مني؟:اما انه قد أتم في مكة ،فان الرجل قد تزوج هناك، اما انه قد حمى الحمى،فقد حماها لابل المسلمين
16

كي تسمن ولم يحميهالإبله،واما انه حرق المصحف فقد حرق ماأُختُلف وأثبت الذي كان عرضة أخيرة على النبي،واما انه ولى قرابته فهل ولى عليكم غير عادل فإن النبي قد كان يخص قريش من دون العرب،وقد أمّْرَ عتاب بن أُسيد وهو ابن عشرين على سادات قريش،وولى اسامة بن زيد على اصحابه جميعاً وهو
17

ابن عشرون سنة، …فتوقف الجيش ولم يدخلوا،واصبحوا يبحثون في الشبه كلها وارسلوا لعلياً ثانيةوقالوا انه ولى الحكم بن العاص والنبي كان قد نفاه الى الطائف ،فقال علياً:قد نفاه النبي واعاده الى المدينة بعد ذلك…فأتى بشبههم كلها وفندها رضي الله عنه فسكتوا ورجعوا…فتشاور علياً عثمان بما
18

كان،فخرج عثمان على منبر النبي وخطب بالناس وقال: قال افيكم علياً،قالوا نعم، قال افيكم سعدبن ابي وقاص،قالوا نعم ،طلحة بن عبيدالله قالوا نعم قال افيكم الزبير بن العاص قالوا نعم..فقال: استشهدكم بالله الذي لا إله إلا هو، ألم يقل النبي :من يبتاع بئر رومة وله الجنة، فقلت نعم يا رسول
19

الله وأبتعتها من حر مالي وأتيت النبي فقلت يا رسول الله هذه أعذب مياه المدينة فقال أين أضعها؟قال ضعها في المسلمين وتأخذ منها كما يأخذون؟فقال الصحابة نشهد،فقال عثمان:استشهدكم بالله الذي لا إله إلا هو الم ينظر النبي في وجوهنا يوم العسرةوهو يقول من يجهز هؤلاء وله الجنة فاجهزتها
20

من حر مالي حتى إنني لم أبقي لهم عقالاً ولاخطاماً؟ثم قال المبي ماضر عثمان مافعل بعد اليوم؟قالوا نشهد، فقال:استشهدكم بالله هل تعلمون أن النبي صلى وسلم قال من يبتاع مربد بني فلان،فشريتها بحر مالي فقال لي الرسول وسع بها المسجد فوضعتها في مسجد النبي و أنا اليوم اُمنع ان اصلي بمسجد
21

رسول الله.
قالوا نعم نشهد،فرفع عثمان يديه الى السماء وقال:اللهم اني استغفرك فأغفر لي واللهم اني قد غفرت لكل من حرض علي واباح دمي ،فبكى وبكى الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين ثم نزل على المنبر وكان اخر يوم له على المنبر.
ثم ان البغاة الخوارج كتبوا رسالة على لسان عثمان الى عبدالله
22

ابن ابي السرح مولاه بمصر واعطوها لغلام لهم من الرقيق…وجاء فيها:من عثمان الى بن ابي السرح اهذا قدم عليك اهل مصر فأقتل عبدالرحمن بن عديس وعروة بن شوييم وغيرهم ممن كانوا من رؤوس الخوارج.!
فتصايح الخوارج وقالوا ان عثمان قد غدر وحرض بنا، فدخلوا المدينة مكبرين وصاحوا ان من دخل داره
23

فهو امن،وراع ذلك اهل المدينة لظنهم ان الفتنة قد انتهت،ودخلوا على عثمان فحلف عليهم انه ماكتب فيهم قط انه لايحتاج ان احرض، ويكفي ان استنفر جيشي في المدينة فيقتلوكم والعرب لاتكذب وانا شيخ كبير، فإذا بصائح يصيح ان هذه رسالة من عثمان لمعاوية فإذا فيها : ان اقدم علينا يامعاوية بجيش
24

الشام فان الخوارج قد خرجوا علينا.(الخوارج اهل مكر وخديعة ولايأمنهم احد)
فحاصروا بيت عثمان وهو صائم وامسى وليس في دار الخلافة شيء يفطر به فواصل الصيام لفجر اليوم الثاني، فأخذته غفوةوقام وهو يبتسم وقال:اني رايت النبي الساعة وقال ياعثمان أأعطشوك؟قلت نعم يارسول قال ياعثمان ااخافوك
25

قلت نعم،يقول فأدلى الي ب(دلو)فشربت ومازال يقول اشرب ياعثمان حتى احسست بالري بين ثديي وكتفي وقلت قط،فقال النبي(إِنَّكَ تُفْطِرُ عِنْدَنَا اللَّيْلَةَ ).وطلب ان يأتوه بسراويله ثم شدها على مئزره لكي لايتكشف عند قتله ، وكان حيياً، وقال اني ذاهب الى ربي شاكياً ظلم هؤلاء،فلما
26

انتشر الخبر وكان سعد ابن ابي وقاص خارج المدينة:رفع يديه للسماء وقال اللهم اندمهم ثم اقتلهم ولاتقتلهم الابالسيوف ، فما غادر سيف المسلمين احدا منهم وافنوا الجيش على بكرة ابيه بعدها، حتى ان احدهم عاش حتى زمن الحجاج وقال له : ياامير المؤمنين اني رجل شيخ (وكان من رؤوس الخوارج)
27

فقال الحجاج من القائل فقال انا فلان بن فلان ، فقال الحجاج اي عدو الله وقاتل عثمان سأبدأ بك،فسلط الله عليه احد جبابرة هذا الامة !!!!
وارسل للصحابة وقد جاءوا لحمايته:اقسمتم عليكم بالله وبحقي عليكم ان تغمدوا سيوفكم،وياغلامان انتما احرار لوجه الله ، ولما تأكد الخوارج ان البيت خالي
28

الا من عثمان واهله فأحرقوا الباب ودخلوا وقالوا: اختر بين امرين ، الخلافة او دمك ، فقال اني سمعت النبي يقول: يا عثمان إنه لعل الله يقمصك قميصا فإن أرادوك على خلعه فلا تخلعه لهم. فقالوا اذن دمك،فقال عثمان:وعلى ماتقتلونني،واقسم بجلال الله وقد سمعت النبي يقول: لا يحل دم امرئ مسلم
29

إلا بإحدى ثلاث:((الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة))…قال وأيم الله ماقتلت نفساً ولازنيت في جاهلية ولااسلام ولارجعت عن ديني واني اشهد ان لااله الا الله ، فتصايح القوم ودخلوا عليه رض فقال لعثمان :انا لانقبل ان ناتي يوم القيامة فنكون ممن قال:(ربنا اننا
30

اطعنا سادتنا وكبرائنا فضلونا السبيلا)!!
فقام له كنانة بن بشر وكان من شدة حنقه وضرب صاحب النبي بقضيب من حديد على رأسه فخر على جنبه ثم طعنه سودان بن حمران بالسيف واخرجه من ظهره،فسقط عثمان وفيه رمق وقال بسم الله توكلت على الله،فقفز اشقاهم واخبثهم عمر بن الحنق وطعنه بتسع طعنات ثم
31

قال(والله اني طعنته ثلاث طعنات لله وستة لشيء في نفسي)!!وهذه من صفات الخوارج الحقدة،يتوارثوها عبر التاريخ،وسفكت دماء عثمان وهو صائم وقطرت على المصحف على قوله تعالى (فسيكفيكهم الله)
والان هل توقفت فتنة الخوارج؟!!! لاولن تتوقف حتى يوم القيامة،وهؤلاء يأخذون بالصوت والاعلام والنفاق
23

على مر التاريخ.
ثم حدثت الفتنة بين معاوية وعلي رضوان الله عليهم،فأخذوا يتصايحون ان الحكم الا لله نحن نريد تحكيم المصحف بيننا وانا لانريد ولاية علي بن ابي طالب.
فأخذ علي مصحفاً وصكه بيده وقال ايها المصحف بيننا، فقال ممن كان حاضراً من اهل العلم: ياامير المؤمنبن انه مداد في
24

ورق! وانما نحن الذي نحكم بما روينا فيه،فقال علي: ان هؤلاء قد خرجوا علي، ويقولون ان الحكم الا لله ،انشدكم بالله أأمرأة ورجل أعظم ام دماء امة محمد؟قالوا دماء امة محمد، فتلى الاية(وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها).فسكتوا .ونزعوا الشبهة!!!
ثم ان حبر الامة
25

ابن عباس،قال:لما خرجت الحرورية اعتزلوا في دار، وكانوا ستة آلاف فقلت لعلي: يا أمير المؤمنين أبرد بالصلاة، لعلي أكلم هؤلاء القوم. قال: إني أخافهم عليك قلت:كلا، فلبست،وترجلت،ودخلت عليهم،فقالوا: مرحبا بك،فما جاء بك؟قلت : أتيتكم من عند أصحاب النبي ومن عند ابن عمه وصهره، وعليهم نزل
26

القرآن، فهم أعلم بتأويله منكم، وليس فيكم منهم أحد، لأبلغكم ما يقولون، وأبلغهم ما تقولون، فقالوا:ثلاث،أما إحداهن، فإنه حكم الرجال في أمر الله وقال الله: {إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ}2-فإنه قاتل،ولم يسب، ولم يغنم، إن كانوا كفارًا لقد حل سباهم، ولئن كانوا مؤمنين ما حل سباهم ولا
27

قتالهم،3-محى نفسه من أمير المؤمنين،فإن لم يكن أمير المؤمنين، فهو أمير الكافرين.!قلت:أرأيتكم إن قرأت عليكم من كتاب الله، وسنة نبيه ما يرد قولكم أترجعون؟ قالوا: نعم قلت: أما قولكم:حكم الرجال في أمر الله، فإني أقرأ عليكم في كتاب الله أن قد صير الله حكمه إلى الرجال في ثمن ربع درهم
28

فأمر الله أن يحكموا فيه أرأيت قوله:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاء مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ}وكان من حكم الله أنه صيره إلى الرجال يحكمون فيه،ولو
29

شاء لحكم فيه، فجاز من حكم الرجال، أنشدكم بالله أحكم الرجال في صلاح ذات البين، وحقن دمائهم أفضل أو في أرنب؟ قالوا: بلى، هذا أفضل وفي المرأة وزوجها:{وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا}فنشدتكم بالله حكم الرجال في صلاح
30

ذات بينهم، وحقن دمائهم أفضل من حكمهم في بضع امرأة؟خرجت من هذه؟قالوا: نعم.قلت: وأما قولكم: قاتل ولم يَسْبِ، ولم يغنم. أفتسبون أمكم عائشة، تستحلون منها ما تستحلون من غيرها وهي أمكم؟ فإن قلتم: إنا نستحل منها ما نستحل من غيرها فقد كفرتم، وإن قلتم: ليست بأمنا فقد كفرتم: {النَّبِي
31

يُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ } فأنتم بين ضلالتين، فأتوا منها بمخرج، أفخرجت من هذه؟قالوا: نعم، وأما محي نفسه من أمير المؤمنين،فأنا آتيكم بما ترضون. إن النبي يوم الحديبية صالح المشركين فقال لعلي: اكتب يا علي: هذا ما صالح عليه محمد ﷺ
23

قالوا: لو نعلم أنك رسول الله ما قاتلناك فقال النبي :امح يا علي واكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله والله لرسول الله صلى الله عليه وسلم خير من علي،وقد محى نفسه،ولم يكن محوه نفسه ذلك محاه من النبوة، أخرجت من هذه؟ قالوا: نعم،فرجع منهم ألفان، وخرج سائرهم، فقُتِلوا على ضلالتهم
33

، فقتلهم المهاجرون والأنصاروأبادوهم مابقي منهم احد).
فوقف احد اصحاب علي وقال: قال يا أمير المؤمنين أنهم لم يقوم لهم قائمة ابدأ، فقال علياً: والله انهم لفي اصلاب ابائهم وارحام نسائهم، قال: اقولاً منك؟ قال:بل من النبي حيث قال: كلما خرج قرن قطع ،حتى يخرج في عراضهم الدجال"!!!!
ولم
34

يكفهم كل هذه الفتن فقد ذكر من امرهم انه اجتمع نفر منهم في مكة فذكروا قتلاهم في وقعة النهروان،فتعاقدوا على قتل معاوية وعلي وبن العاص عند انقضاء الحج.فتكفل بن ملجم بقتل علي والبرك بن عبدالله بقتل معاوية عمرو بن بكر بقتل بن العاص وتحدد موعد التنفيذ في صلاة الفجر في 17رمضان وتقدم
35

البرك لقتل معاوية، وعندما رفع السيف ليضربه عند سجوده تكاثر عليه الحراس وجرح معاوية، ونجا وأمر بقتل البرك وذهب بن بكر إلى مسجدبن العاص، ولمرضه كان يصلي بالناس بدلا منه صاحب الشرطة،وظنه عمرو فقتله، وقبض عليه وأمر بقتله
لذلك سن الصحابة على هذه الفرقة تبيان الشبهة لهم أول الامر
36

،فإن بانت وزال اللبس.
(أهوى الرسول بيده قِبَلَ العراق وقال: يخرج منه قوم يقرأون القرآن لايجاورتراقيهم،يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية). فتح الباري ،متفق عليه.
مقتبس بتصرف

لذلك سن الصحابة مع هذه الفرقة تبيان الشبهة لهم أول الامر ، فإن بانت لهم الشبهة وزال اللبس ، عندئذ يقاتلون .

@rattibha

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

فك الثريد